李榮

摘 要：大學(xué)未來(lái)人才培養(yǎng)有以下五種趨勢(shì)：一是通識(shí)教育將在實(shí)踐層面上結(jié)出更多碩果，成為人才培養(yǎng)的主流；二是人工智能將對(duì)未來(lái)人才培養(yǎng)產(chǎn)生革命性的影響，個(gè)性化培養(yǎng)將落地生根；三是科學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)融合將成為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要途徑；四是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是文學(xué)藝術(shù)漸居要津，成為人才培養(yǎng)新熱點(diǎn)；五是國(guó)際化培養(yǎng)將成為人才培養(yǎng)的常態(tài)。

關(guān)鍵詞：未來(lái)；人才培養(yǎng)；通識(shí)教育；人工智能

改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)高等教育發(fā)生了本質(zhì)性變化，不僅步入了大眾化發(fā)展階段，而且辦學(xué)質(zhì)量也取得了令人矚目的成就。1983年，鄧小平提出，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！睆拇?，“三個(gè)面向”成為教育工作的指導(dǎo)方針。對(duì)高等教育而言，第一個(gè)面向解決得較好，第二個(gè)面向也取得了很大成績(jī)，但是對(duì)第三個(gè)面向關(guān)注還不夠。具體到人才培養(yǎng)方面，較多重視了現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求，并努力向國(guó)際化方向邁進(jìn)，但在一定程度上忽視了對(duì)未來(lái)人才培養(yǎng)發(fā)展趨勢(shì)的研判。人才培養(yǎng)是大學(xué)的基本職能，也是核心要義。教育要面向未來(lái)，必須對(duì)未來(lái)人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)準(zhǔn)確把握。

通識(shí)教育將成為未來(lái)人才培養(yǎng)的基本模式

2005年，針對(duì)我國(guó)大學(xué)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，錢學(xué)森發(fā)出了“錢學(xué)森之問(wèn)”：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比。”“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”盡管可以多角度、多層面地對(duì)此進(jìn)行解讀，但就人才培養(yǎng)而言，“錢學(xué)森之問(wèn)”在很大程度上是對(duì)通識(shí)教育的呼喚，是對(duì)以專才教育為主的人才培養(yǎng)模式的質(zhì)疑。

19世紀(jì)以后，專業(yè)教育成為大學(xué)人才培養(yǎng)的主要特征，但是由于學(xué)術(shù)分科太細(xì)，知識(shí)被嚴(yán)重割裂，人才片面發(fā)展的狀況日趨嚴(yán)重。在這種背景下，立足于人的全面發(fā)展、強(qiáng)化知識(shí)的融會(huì)貫通和學(xué)生獨(dú)立思考的通識(shí)教育理念應(yīng)運(yùn)而生。自此，究竟是通識(shí)教育還是專業(yè)教育，一直爭(zhēng)論不休。[1]由于對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的嚴(yán)重關(guān)切，多年來(lái)，我國(guó)的大學(xué)在人才培養(yǎng)方面更多側(cè)重于專才教育。20世紀(jì)50年代，通過(guò)大學(xué)的院系調(diào)整，綜合性大學(xué)數(shù)量減少，以工科為主的?？菩源髮W(xué)急劇增加，專才教育成為人才培養(yǎng)的主要模式。在特定的歷史條件下，專才教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，但是人才培養(yǎng)的弊端也日益顯現(xiàn)。改革開(kāi)放后，高等教育進(jìn)行了新一輪改革，通過(guò)大學(xué)的合并和重組，綜合性大學(xué)的數(shù)量增長(zhǎng)較快，?？菩栽盒４蠓鶞p少。但是，人才培養(yǎng)理念并未得到根本性扭轉(zhuǎn)，各級(jí)各類大學(xué)奉行的依舊是專才教育模式。專才教育的優(yōu)勢(shì)是學(xué)以致用，缺點(diǎn)是基礎(chǔ)薄弱、適應(yīng)能力差、創(chuàng)新能力不足。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須依賴全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。未來(lái)一段時(shí)間，中國(guó)高等教育不僅要實(shí)現(xiàn)由數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)型，更為主要的是實(shí)現(xiàn)由關(guān)注現(xiàn)實(shí)到關(guān)注未來(lái)的轉(zhuǎn)型，充分體現(xiàn)高等教育的超前性和引領(lǐng)性，這是新時(shí)代中國(guó)高等教育的一個(gè)顯著特征。

通識(shí)教育作為一種教育理念，并非是“通才”教育，而是著眼于人的全面發(fā)展所進(jìn)行的核心素質(zhì)教育，它既強(qiáng)調(diào)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的良好適應(yīng)，又強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造，是適應(yīng)性和創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，通識(shí)教育之所以未能很好落實(shí)，是教育的功利性價(jià)值觀所導(dǎo)致的必然結(jié)果。通識(shí)教育所培養(yǎng)的學(xué)生基礎(chǔ)厚、能力強(qiáng)，但也容易出現(xiàn)學(xué)而不專的問(wèn)題。因此，它和專才教育并非絕然對(duì)立，而是相互支撐、相互補(bǔ)充的關(guān)系，理想的人才培養(yǎng)模式應(yīng)該是通識(shí)教育與專才教育的有機(jī)結(jié)合。

通識(shí)教育改革應(yīng)該是未來(lái)大學(xué)人才培養(yǎng)改革的重頭戲，落實(shí)通識(shí)教育的根本途徑是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)通識(shí)教育的頂層設(shè)計(jì)，全面修訂大學(xué)人才培養(yǎng)方案，大學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)為通識(shí)教育，大學(xué)三年級(jí)、四年級(jí)為專業(yè)教育，要大幅削減專業(yè)課程的學(xué)分與學(xué)時(shí)，讓出更多的時(shí)間，大量開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)更多的自主選擇權(quán)利。要打破多年形成的利益格局，重塑課程團(tuán)隊(duì)，凝練通識(shí)教育核心課程，避免因人設(shè)課、因好設(shè)課；要凸顯人的全面發(fā)展的核心要素，從人對(duì)自身和社會(huì)的認(rèn)知、創(chuàng)新思維和品格的培養(yǎng)、中文寫作與表達(dá)等諸多方面，打造十門左右的通識(shí)教育核心課程。同時(shí)，要立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新和中西文化的融合，設(shè)立一般必修課和選修課，形成與專業(yè)教育有效銜接的、科學(xué)的課程體系。

人工智能等新技術(shù)的發(fā)展對(duì)未來(lái)人才培養(yǎng)提出了巨大挑戰(zhàn)

當(dāng)前，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為主導(dǎo)的新技術(shù)已經(jīng)滲透到大學(xué)人才培養(yǎng)的各個(gè)領(lǐng)域。首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)具備了一定的自主性，學(xué)生可以在一定程度上根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和發(fā)展愿景，選擇一定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，個(gè)性化培養(yǎng)初現(xiàn)端倪。其次，“互聯(lián)網(wǎng)+”等新技術(shù)的運(yùn)用，使學(xué)習(xí)活動(dòng)具備了更為便捷靈活的互動(dòng)方式，不僅實(shí)現(xiàn)了師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)，而且實(shí)現(xiàn)了無(wú)邊界互動(dòng)，這種互動(dòng)既無(wú)班級(jí)、年級(jí)、專業(yè)和大學(xué)之間的限制，也無(wú)國(guó)別之間的限制。最后，“互聯(lián)網(wǎng)+”賦予了課堂教學(xué)新內(nèi)涵，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)、三維立體教學(xué)、仿真式實(shí)踐教學(xué)等，應(yīng)該說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)課堂教學(xué)方法的改革意義重大，而且影響深遠(yuǎn)。

從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)講，人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的影響更為巨大。隨著圖形識(shí)別技術(shù)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的發(fā)展，如何促進(jìn)人工智能和教育的深度融合已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。“人工智能作為未來(lái)社會(huì)的引領(lǐng)性技術(shù)，正在引致經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的新要求，推進(jìn)教育從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化迅速躍升，為未來(lái)型學(xué)校的出現(xiàn)和新型教育生態(tài)系統(tǒng)的形成提供了可能?！盵2]

2018年4月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃》，一方面，對(duì)如何建設(shè)人工智能學(xué)科、培養(yǎng)人工智能人才提出了科學(xué)規(guī)劃；另一方面，也明確提出，要大力推進(jìn)智能教育發(fā)展。人工智能技術(shù)對(duì)未來(lái)大學(xué)將產(chǎn)生革命性的影響，未來(lái)的大學(xué)校園要在數(shù)字校園的基礎(chǔ)上向智慧校園發(fā)展，各種智能感知設(shè)備和技術(shù)設(shè)備遍布校園，學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)將全部智能化，無(wú)形的虛擬數(shù)據(jù)空間將主導(dǎo)大學(xué)校園。與此同時(shí)，人工智能技術(shù)對(duì)教育教學(xué)模式也會(huì)產(chǎn)生重大影響，運(yùn)用人工智能技術(shù)可以重構(gòu)教學(xué)流程，開(kāi)展教學(xué)過(guò)程監(jiān)測(cè)、學(xué)情分析和學(xué)業(yè)水平診斷，建立基于大數(shù)據(jù)的多維度、綜合性智能評(píng)價(jià)，精準(zhǔn)評(píng)估教與學(xué)的績(jī)效，實(shí)現(xiàn)因材施教等。

人工智能技術(shù)的發(fā)展也給大學(xué)人才培養(yǎng)提出一些新的挑戰(zhàn)，最大的挑戰(zhàn)是在高智能背景下，人類自身必須有更多的“善心”“善意”，才能避免高科技成為一把“雙刃劍”。因此，未來(lái)的大學(xué)教育更應(yīng)該側(cè)重于學(xué)生的愛(ài)心、同理心的培養(yǎng)，并使之與創(chuàng)造力、協(xié)作力有機(jī)結(jié)合起來(lái)。只有具有健康心理、完美個(gè)性的人，才能使人工智能技術(shù)最大限度地造福人類。另一種挑戰(zhàn)來(lái)自于學(xué)習(xí)本身。人工智能在很大程度上使學(xué)習(xí)變得更加方便簡(jiǎn)潔，學(xué)習(xí)在一定程度上變得更加容易，但是也會(huì)在一定程度上減弱學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感和成就感，學(xué)習(xí)效果反饋激勵(lì)的弱化，能夠在一定程度上削減學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力將是人工智能背景下人才培養(yǎng)應(yīng)該認(rèn)真面對(duì)的一個(gè)重大問(wèn)題。如果不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，人工智能則會(huì)加速人類智能的愚鈍化。這一挑戰(zhàn)賦予了教師教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的變化，人工智能可以把教師從簡(jiǎn)單重復(fù)的工作中解放出來(lái)，教師應(yīng)更加專注于學(xué)生的健康心理、完美個(gè)性和全面發(fā)展，更應(yīng)該注重學(xué)生人生發(fā)展愿景的引導(dǎo)和建構(gòu)。

對(duì)人才培養(yǎng)而言，人工智能最為顯著的成效可能是個(gè)性化培養(yǎng)的落地生根。學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展與全面發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是指學(xué)生主體優(yōu)勢(shì)及其潛能得到充分發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有個(gè)性化發(fā)展也就談不上全面發(fā)展，個(gè)性化發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，人才培養(yǎng)中的個(gè)性化發(fā)展更多停留在理念層面，統(tǒng)一的培養(yǎng)方案、統(tǒng)一的課程體系、統(tǒng)一的教學(xué)模式、統(tǒng)一的考核體系，用一把尺子“量”所有的學(xué)生，這種教育模式在很大程度上壓抑了學(xué)生個(gè)性，阻礙了學(xué)生潛能的發(fā)揮。人工智能為主導(dǎo)的新技術(shù)為打破人才培養(yǎng)的統(tǒng)一化模式提供了可能，人工智能技術(shù)可以形成以學(xué)習(xí)者為中心的智能化學(xué)習(xí)平臺(tái)，提供豐富的個(gè)性化學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)新服務(wù)供給模式，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的定制化。學(xué)生可以定制自我培養(yǎng)方案和課程體系，通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)反饋機(jī)制，不斷調(diào)整優(yōu)化個(gè)性化的學(xué)習(xí)，最終通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)體系實(shí)現(xiàn)預(yù)定的培養(yǎng)目標(biāo)。這種個(gè)性化的學(xué)習(xí)將成為未來(lái)人才培養(yǎng)的基本模式。

科學(xué)與藝術(shù)的融合將成為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要趨勢(shì)

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是大學(xué)人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)。雖然對(duì)創(chuàng)新型人才的內(nèi)涵有多種解釋，創(chuàng)新型人才具有多種類型，也具備多種品質(zhì)，但是創(chuàng)新思維則是其核心品質(zhì)，是求同思維與求異思維、輻合思維與發(fā)散思維的有機(jī)融合。就創(chuàng)新思維本身而言，求異思維或者說(shuō)發(fā)散思維更具有本質(zhì)涵義，即在解決問(wèn)題的過(guò)程中，總是力求找到與現(xiàn)有結(jié)論不同的答案，或者找到多種答案。求異思維和發(fā)散思維單靠邏輯思維是不能完全實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)造性思維往往要借助于直覺(jué)和想象；形象思維往往與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，總是與感性相關(guān)，這些都是思維活動(dòng)賴以進(jìn)行和延續(xù)的前提。而且形象思維往往與強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)相關(guān)，從而能夠構(gòu)成強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)力，缺乏形象思維，思維也就喪失了支撐和活力。

培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的基本路徑就是在人才培養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的融合?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)世界的紐帶是邏輯，藝術(shù)認(rèn)識(shí)世界的紐帶是情感?？茖W(xué)與藝術(shù)的融合是未來(lái)人類思想智慧發(fā)展的主流。只有實(shí)現(xiàn)了這種融合，才能最大限度激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

根據(jù)人腦的機(jī)能定位，左腦主要掌管邏輯和語(yǔ)言，從事抽象思維、邏輯分析，負(fù)責(zé)閱讀、語(yǔ)言理解、數(shù)學(xué)推理等活動(dòng)。右腦主要掌管情感和直覺(jué)，主要從事空間和想象活動(dòng)。大腦兩半球由胼胝體聯(lián)接，對(duì)兩半球信息協(xié)同處理。創(chuàng)新活動(dòng)并非僅僅是右腦的活動(dòng)，而是一種全腦的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)由興趣、準(zhǔn)備、醞釀、領(lǐng)悟、檢驗(yàn)、應(yīng)用六個(gè)階段組成的全腦創(chuàng)新過(guò)程，在不同的創(chuàng)新階段，大腦發(fā)揮作用的部位不同，但在整個(gè)過(guò)程的啟動(dòng)和完成階段，要靠全腦發(fā)揮作用。[3]如果說(shuō)發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的本質(zhì)，那么想象、直覺(jué)、靈感等思維形式是創(chuàng)新思維的翅膀，沒(méi)有翅膀的理性思維飛不高也飛不遠(yuǎn)。因此，只有大腦兩半球同時(shí)開(kāi)發(fā)，才能最大限度挖掘大腦的潛能，科學(xué)與藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)就是通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不僅能夠最大限度激發(fā)大腦兩半球的潛能，而且最為主要的是形成兩半球的協(xié)同創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力強(qiáng)的人，一般是科學(xué)思維與藝術(shù)思維都十分活躍的人，兩種思維協(xié)同作用、協(xié)同發(fā)展，最終的結(jié)果就是人才的健康發(fā)展、全面發(fā)展。很多著名的科學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，同時(shí)具有多方面的藝術(shù)才能就充分證明了這一點(diǎn)。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道博士認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)是一個(gè)硬幣的兩面，多年來(lái)一直倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的融合，正是因?yàn)樗麖淖陨淼某晒?jīng)驗(yàn)中，體驗(yàn)到了藝術(shù)對(duì)創(chuàng)新思維形成的巨大作用。

提高人才的創(chuàng)新能力，還要不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。首先，大學(xué)要形成一種良好的辦學(xué)氛圍，要有自己的辦學(xué)理念和大學(xué)精神，要有自己的獨(dú)特文化，體現(xiàn)一所大學(xué)自身的價(jià)值追求。這種無(wú)形的辦學(xué)氛圍，是促進(jìn)科學(xué)與藝術(shù)融合的發(fā)酵劑，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要因子，通過(guò)大學(xué)文化氛圍潛移默化地熏染，能夠促進(jìn)學(xué)生知識(shí)體系和個(gè)性品格之間的相互砥礪和升華，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品格。其次，人才培養(yǎng)要形成學(xué)生追求真、善、美的能力。科學(xué)求真，藝術(shù)求善、求美，科學(xué)與藝術(shù)是人類追求真、善、美的全部表達(dá)，追求真、善、美，既需要科學(xué)理性的培養(yǎng)，也需要藝術(shù)情感的培養(yǎng)，真、善、美的統(tǒng)一也是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。最后，人才培養(yǎng)還需要傳承民族精神、培育時(shí)代精神。中華文明涵蓋著政治、社會(huì)、文化、哲學(xué)、科技、藝術(shù)等方方面面，其發(fā)展歷程也就是科學(xué)與藝術(shù)相融合的過(guò)程，傳承中華民族獨(dú)具特色的民族個(gè)性，塑造以創(chuàng)新為特征的時(shí)代精神，也必須走科學(xué)與藝術(shù)融合之路。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是文學(xué)藝術(shù)將成為未來(lái)人才培養(yǎng)的熱點(diǎn)

對(duì)大學(xué)學(xué)科專業(yè)來(lái)講，理工類專業(yè)大都直接與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)密切相關(guān)，學(xué)生所學(xué)知識(shí)技能，所獲得的智力發(fā)展，能夠較好地在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中得到體現(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用較為顯著而且易于量化。因此，理工類的學(xué)生在就業(yè)后往往能夠獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入、福利待遇和社會(huì)地位，同時(shí)也會(huì)擁有更多的社會(huì)資源。文科類專業(yè)往往不直接參與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，雖然能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起到巨大的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，但是這種作用是內(nèi)隱的，而且是難以量化的。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，包括教育活動(dòng)本身對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用是被忽略的。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種文科與理工科發(fā)展的不均衡狀態(tài)會(huì)逐漸得到改善，考生在專業(yè)選擇上冷熱不均的現(xiàn)象也會(huì)逐漸得到緩解，這與社會(huì)發(fā)展的需求，主要是人類自身發(fā)展的需求密切相關(guān)。

在未來(lái)社會(huì)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是文學(xué)藝術(shù)的功能會(huì)得到更加充分的發(fā)揮。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類自身的問(wèn)題越來(lái)越成為關(guān)注的焦點(diǎn)。健康人格的教育在未來(lái)人才培養(yǎng)中所占比重越來(lái)越大。社會(huì)發(fā)展速度越快，文明程度越高，對(duì)人類自身形成的心理壓力就越大，人格健康所受到的危害就越大。如何疏解緊張和焦慮，宣泄不良情感，保持心理健康，塑造完美人格就成為人才培養(yǎng)的一個(gè)大問(wèn)題。心理健康強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)適應(yīng)性，完美人格則意味著較強(qiáng)的創(chuàng)造性，兩者相輔相成。學(xué)生健康心理和完美人格的塑造，主要取決于人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及性格諸多因素，相對(duì)于智商而言，情商在人格養(yǎng)成中的作用更加巨大。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，尤其是文學(xué)藝術(shù)的主要功能就是塑造人的情商，塑造全面發(fā)展的人，離開(kāi)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，尤其是文學(xué)藝術(shù)，人的健康個(gè)性和全面發(fā)展也就無(wú)從談起。

同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類對(duì)高層次需要的欲望就愈加強(qiáng)烈。人類的認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要會(huì)成為人才培養(yǎng)的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。人在改造客觀世界的同時(shí)，必將產(chǎn)生更多的高層次心理需求，如更加清晰地認(rèn)識(shí)客觀世界和人類自身的需求，在社會(huì)實(shí)踐中獲得更多審美體驗(yàn)的需求以及充分發(fā)揮自身潛能的需求等。滿足這些高層次需要的途徑，只能依賴于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是文學(xué)藝術(shù)功能的發(fā)揮。

綜上所述，可以得到這樣一個(gè)結(jié)論：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是文學(xué)藝術(shù)，既是人們進(jìn)行心理療傷和心理保健的有效載體，也是人們最大、最為奢侈的消費(fèi)品。在未來(lái)的人才培養(yǎng)中，熱衷于自然科學(xué)的現(xiàn)象將會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)尤其是文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科將成為發(fā)展的熱點(diǎn)，文科專業(yè)將會(huì)吸引更多的考生，文科畢業(yè)生與理工科畢業(yè)生在收入方面的差距將日漸縮小。文科與理工科的交融將成為一種必然趨勢(shì)，這也是通識(shí)教育能夠大行其道的重要原因之一。

國(guó)際化培養(yǎng)將成為未來(lái)人才培養(yǎng)的主流

改革開(kāi)放以來(lái)，高等教育國(guó)際化就成為大學(xué)發(fā)展的重要方向。進(jìn)入世紀(jì)之交，中國(guó)恢復(fù)WTO成員國(guó)地位之后，高等教育國(guó)際化進(jìn)程日漸加快。幾乎所有的大學(xué)都制定了國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略，努力把握世界高等教育發(fā)展趨勢(shì)，積極汲取國(guó)外先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，留學(xué)生教育、中外合作辦學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、孔子學(xué)院建設(shè)均取得顯著成績(jī)。但是，人才培養(yǎng)的國(guó)際化依舊進(jìn)展緩慢，國(guó)內(nèi)與國(guó)外大學(xué)之間的課程對(duì)接、學(xué)分互認(rèn)、教師互聘、教學(xué)資源共享均未有效推進(jìn)。從國(guó)際化發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在依舊停留在大學(xué)之間辦學(xué)方面的國(guó)際化，雖然出國(guó)留學(xué)和接受的留學(xué)生數(shù)量均有快速發(fā)展，但是學(xué)生的遷移與大學(xué)人才培養(yǎng)的國(guó)際化融合還是兩個(gè)概念。

高等教育的國(guó)際化主要是人才培養(yǎng)的國(guó)際化。從這一意義上說(shuō)，中國(guó)大學(xué)國(guó)際化程度還較低，幾乎所有的大學(xué)都把國(guó)際化作為自身的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略，但是在實(shí)際操作層面缺乏切實(shí)可行的舉措，國(guó)際化戰(zhàn)略落地開(kāi)花的較少；與人才培養(yǎng)相關(guān)的課程與教學(xué)的國(guó)際化水平有待提高；如何發(fā)揚(yáng)本土特色，形成教育優(yōu)勢(shì)，也缺乏系統(tǒng)設(shè)計(jì)和整合；在教育資源輸出上表現(xiàn)欠佳。

高等教育國(guó)際化未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)主要有兩點(diǎn)：一是教育市場(chǎng)全面開(kāi)放，人才培養(yǎng)的競(jìng)爭(zhēng)演變?yōu)閲?guó)際競(jìng)爭(zhēng)。一方面，教育資源的全球共享成為主導(dǎo)趨勢(shì)；另一方面，教育資源的流動(dòng)和分布更加頻繁有序，地區(qū)間、國(guó)際間的不平衡狀態(tài)可能更加突出。因此，只有融入教育國(guó)際化的市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)之中，人才培養(yǎng)質(zhì)量才會(huì)得到真正提升。二是從人才培養(yǎng)的過(guò)程和質(zhì)量看，一方面，受先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的影響，教學(xué)模式、教學(xué)方法將呈現(xiàn)更加多樣化的發(fā)展趨勢(shì)；另一方面，人才培養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)則更加趨同。隨著國(guó)際化不斷發(fā)展，多樣性和趨同性的趨勢(shì)就越明顯。

在人才培養(yǎng)國(guó)際化的發(fā)展過(guò)程中，國(guó)際化課程建設(shè)是重中之重，國(guó)際化的教材要大幅度增加，雙語(yǔ)教學(xué)將成為一種教學(xué)常態(tài)。因此，國(guó)內(nèi)外校際之間組建課程團(tuán)隊(duì)，實(shí)施協(xié)同創(chuàng)新將成為國(guó)際化課程建設(shè)的主要形式。[4]如何使“中國(guó)方案”體現(xiàn)“中國(guó)智慧”，如何使“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”成為“世界標(biāo)準(zhǔn)”，是我國(guó)高等教育國(guó)際化的重要內(nèi)涵。從未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)看，國(guó)際化教師隊(duì)伍逐漸成長(zhǎng)，中國(guó)大學(xué)與世界各國(guó)大學(xué)教師的互聘將越來(lái)越多；國(guó)際間的協(xié)同創(chuàng)新逐漸演變?yōu)橐环N主要趨勢(shì)；國(guó)際化課程建設(shè)的力度不斷加大，課程覆蓋面逐漸拓展到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，中國(guó)化的課程標(biāo)準(zhǔn)將更多地成為國(guó)際化的課程標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)大學(xué)與世界各國(guó)大學(xué)學(xué)分的互認(rèn)將成為現(xiàn)實(shí)，學(xué)生跨校學(xué)習(xí)、跨境學(xué)習(xí)、跨國(guó)界學(xué)習(xí)將成為人才培養(yǎng)的主要模式，以體現(xiàn)民族精神和民族文化為主旨的國(guó)際化課程的開(kāi)發(fā)將成為新的熱點(diǎn)，中國(guó)文化在世界各國(guó)的傳播將更加廣泛，影響將更加巨大。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李曼麗.通識(shí)教育：一種大學(xué)教育觀[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999：3.

[2] 安雪慧.教育發(fā)展的那些不平衡和不充分[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-01-23（13）.

[3] 唐殿強(qiáng).新編創(chuàng)新能力教程[M].北京：中國(guó)人口出版社，2006：7.

[4] 陸小兵，王文軍，錢小龍.“雙一流”戰(zhàn)略背景下我國(guó)高等教育國(guó)際化發(fā)展反思[J].高校教育管理，2018（1）：33.

（作者單位：華北電力大學(xué)研究生工作部）

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