現(xiàn)在學(xué)生的負(fù)擔(dān)仍較重，提供過(guò)多而不能被其接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但對(duì)學(xué)生掌握這些內(nèi)容沒(méi)有幫助，還可能阻礙其他素養(yǎng)（如創(chuàng)新等）的養(yǎng)成，違背了兒童的身心發(fā)展規(guī)律。因此，作為教育教學(xué)的主陣地，課堂只關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)和技能是不夠的。設(shè)計(jì)課堂辯題，開(kāi)展辯析式學(xué)習(xí)有助于發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生在獨(dú)立思考、觀點(diǎn)交鋒、辯證反思中加深知識(shí)理解，獲得多種能力素養(yǎng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程從“以學(xué)科為中心”向“以學(xué)生全面發(fā)展為中心”的轉(zhuǎn)變。那么，如何設(shè)計(jì)課堂辯題呢？可以遵循以下八項(xiàng)原則。

導(dǎo)向性。課堂辯題的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，指向政治學(xué)科核心素養(yǎng)，不走形式，不具有核心素養(yǎng)價(jià)值的辯題堅(jiān)決不帶入課堂。

針對(duì)性。辯題的設(shè)計(jì)要針對(duì)重難點(diǎn)，實(shí)施“三維目標(biāo)”與素養(yǎng)目標(biāo)的聯(lián)接，結(jié)構(gòu)化的學(xué)科知識(shí)，是形成和培育學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。辯題作為一種探究性問(wèn)題，是相對(duì)于傳統(tǒng)的條件已知、結(jié)論確定的傳統(tǒng)性問(wèn)題而言的一種新型問(wèn)題，要求根據(jù)自身積累的知識(shí)，包括學(xué)科知識(shí)、跨學(xué)科知識(shí)、時(shí)事知識(shí)、生活知識(shí)或其他方面的知識(shí)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究、探討和辨析。

貼近性。辯題要貼近學(xué)生的認(rèn)知水平，遵循其生命成長(zhǎng)規(guī)律。當(dāng)然，貼近性不是扁平性，而是“跳一跳，摘桃子”，既要通過(guò)設(shè)計(jì)好辯題使“摘桃子”的素養(yǎng)目標(biāo)最終能夠達(dá)成，也要“跳一跳”，在教師引導(dǎo)下充分討論辯論才能摘到桃子。

情境性。辯題的設(shè)計(jì)應(yīng)該與教學(xué)中設(shè)置的情境相契合，辯題要從情境引發(fā)，要源于現(xiàn)實(shí)生活。情境的設(shè)置需要考慮：是否鮮活，是否生活化，學(xué)生對(duì)情境是否熟悉，情境本身的復(fù)雜程度與不確定程度；矛盾與沖突的復(fù)雜程度，是否要求學(xué)生從多種維度展開(kāi)分析。

開(kāi)放性。要正確處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。辯題的設(shè)計(jì)不應(yīng)該設(shè)置傾向性的固定答案，要在人與任務(wù)情境的持續(xù)互動(dòng)中形成融情境、學(xué)科內(nèi)容、學(xué)科任務(wù)、活動(dòng)于一體的開(kāi)放式教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生自主質(zhì)疑、自主探究，促進(jìn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

過(guò)程性。課堂辯題的設(shè)計(jì)要考慮其可能的生發(fā)點(diǎn)、交叉點(diǎn)，在討論辯論全過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)階段都要能鍛煉提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。在《世界的物質(zhì)性》課例中，師生交流流于簡(jiǎn)單的問(wèn)答形式，學(xué)生體驗(yàn)的深度不夠。設(shè)計(jì)辯題不只是為了辯論，也不一定非得有辯論的環(huán)節(jié)。這也需要我們精準(zhǔn)把握課堂時(shí)間，給學(xué)生討論、辯論留足思考的空間和表達(dá)的時(shí)間。對(duì)于涵養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，注重過(guò)程比得出結(jié)論更重要。

實(shí)踐性。素質(zhì)是先天的，素養(yǎng)是后天習(xí)得的。素養(yǎng)是人們生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶；實(shí)踐是滋養(yǎng)素養(yǎng)的源泉。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程側(cè)重學(xué)生的自主探究和自我體驗(yàn)，更多地依靠學(xué)生自身在實(shí)踐中的摸索、積累和體悟，是在外界引導(dǎo)下的自我發(fā)展、自我超越和自我升華的過(guò)程。課堂辯題的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮是否能給學(xué)生的日常生活和實(shí)踐以啟發(fā)、借鑒和指導(dǎo)。

課程性。核心素養(yǎng)的形成具有連續(xù)性和階段性。學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該樹(shù)立“以線串珠”的課程意識(shí)，不能只局限于某一框題、某一堂課，讓課堂教學(xué)對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)具有連續(xù)性、系統(tǒng)性。可以嘗試提前對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行宏觀的建構(gòu)，在課堂教學(xué)中展示更多的結(jié)構(gòu)化知識(shí)，也可以嘗試對(duì)整本教材的不同內(nèi)容設(shè)計(jì)系列化辯題，考慮每一個(gè)辯題與前后章節(jié)相聯(lián)系，與前后章節(jié)可能設(shè)置的其他辯題相呼應(yīng)。