文 | 徐愛(ài)玲

語(yǔ)文新課標(biāo)大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。筆者結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行了“新課標(biāo)下培養(yǎng)初中學(xué)生探究能力的策略”的研究。該研究旨在探索發(fā)揮學(xué)生在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的探究、實(shí)踐與創(chuàng)新能力，提升其語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

培養(yǎng)策略概述

新課標(biāo)下培養(yǎng)初中學(xué)生探究能力的策略為：引疑探究—質(zhì)疑探究—提煉探究—合作探究—?dú)w納探究。具體為：一是引疑探究，教師向?qū)W生展示蘊(yùn)含教學(xué)中心問(wèn)題的文章或文段，要求學(xué)生進(jìn)行快速全面的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生提出各自認(rèn)為有價(jià)值的問(wèn)題； 二是質(zhì)疑探究，學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)積極思考，從不同角度提出問(wèn)題。教師要教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度設(shè)疑，拓寬質(zhì)疑之路，以更好地加深對(duì)主題社會(huì)意義的理解； 三是提煉探究，經(jīng)過(guò)篩選、提煉，將難以理解的有價(jià)值的典型問(wèn)題作為本堂課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，如將理解文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題的深刻性等作為探究的對(duì)象，在教學(xué)小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，師生提煉出探究的重點(diǎn)， “故鄉(xiāng)”的變化揭示出什么樣的社會(huì)主題？“路”在何方？四是合作探究，學(xué)生以個(gè)人、小組、集體的形式進(jìn)行探究，也可采用縱向、橫向的方式探究； 五是歸納探究，綜合“探究”的情況，師生歸納得出正確的結(jié)論，多角度做歸納總結(jié)，尤其是對(duì)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)、學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

研究核心分析

該研究的核心是“合作探究”與“歸納探究”。以小說(shuō)教學(xué)為例。筆者探究出掌握小說(shuō)特征的方法為“一個(gè)中心兩個(gè)基本典”，即小說(shuō)“以刻畫(huà)人物形象為中心，塑造典型環(huán)境中的典型人物”。如：教學(xué)魯迅《故鄉(xiāng)》，分小組討論，采取縱、橫向式探究提煉的重點(diǎn)。學(xué)生不完全同意故鄉(xiāng)變化之大是辛亥革命不徹底造成的。但是，這“路”在何方？學(xué)生結(jié)合《吶喊》中有代表性的作品進(jìn)行探究。小組討論后每組派代表發(fā)言。

第一組一生就《狂人日記》探究。作者通過(guò)塑造反封建戰(zhàn)士“狂人”的形象，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年吃人的歷史。第二組一生分析《阿Q正傳》中阿Q形象及所揭示的社會(huì)背景。阿Q至死不悟，自欺欺人，要革命，但假洋鬼子不許他“革命”，被抓進(jìn)監(jiān)獄，因畫(huà)不好那個(gè)圓圈而羞愧；周?chē)艘虬被殺頭而不是被槍決，也沒(méi)唱幾只小曲而悲傷，多么愚昧、麻木的舊中國(guó)農(nóng)民?？梢?jiàn)黑暗的封建制度對(duì)中國(guó)貧困農(nóng)民的摧殘與迫害，要徹底推翻封建制度與社會(huì)，必須勇于改革。第三組一生圍繞《藥》分析主題。華老栓為患病的兒子買(mǎi)用革命者夏瑜的血做的饅頭，獄卒因夏瑜動(dòng)員他起來(lái)革命而打夏瑜兩嘴巴，多么可憐愚昧麻木！“藥”實(shí)際是醫(yī)治“病態(tài)社會(huì)”“病態(tài)人們”及“病態(tài)國(guó)家”的良藥。

教師歸納、評(píng)價(jià)所學(xué)內(nèi)容。我們?cè)u(píng)價(jià)魯迅《吶喊》中的作品，得知“病態(tài)的社會(huì)”造就“病態(tài)的人們”。因此應(yīng)從階級(jí)分析、人文主義、哲學(xué)等多種角度來(lái)解讀魯迅的《故鄉(xiāng)》。階級(jí)分析角度，閏土的巨變，反映封建等級(jí)制度對(duì)貧困農(nóng)民精神上嚴(yán)重的摧殘；人文主義角度，“病態(tài)”之問(wèn)題是當(dāng)時(shí)的群眾本身不覺(jué)悟、愚昧，兩千多年封建文化與制度的積淀，不能只說(shuō)反映辛亥革命的不徹底與脫離群眾；哲學(xué)角度，作者寫(xiě)農(nóng)民的不覺(jué)悟，實(shí)際上是批判上層統(tǒng)治者大行其道。

那么，人生這“路”在何方？可引用魯迅散文《生命的路》中的話來(lái)印證：“生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得……什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的?！?/p>

如此，讓學(xué)生勇于突破教材的局限，根據(jù)自己學(xué)習(xí)的需求，對(duì)探究的問(wèn)題充滿強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，敢于表達(dá)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不斷提升和積淀語(yǔ)文核心素養(yǎng)。