學(xué)校特色是在辦學(xué)過程中形成的富有個(gè)性的、比較穩(wěn)定的教育整體特征。特色學(xué)校建設(shè)的本質(zhì)就是要辦好每一所學(xué)校，教好每一個(gè)孩子，培養(yǎng)多元化人才。這是義務(wù)教育均衡發(fā)展的客觀要求，也將有力地促進(jìn)義務(wù)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。創(chuàng)建特色學(xué)校要充分優(yōu)化學(xué)校教育資源配置，創(chuàng)設(shè)有學(xué)校個(gè)性特征的教育文化環(huán)境和氛圍，以便更充分地發(fā)揮學(xué)校教育的育人功能。

我們認(rèn)為，一所學(xué)校只有順應(yīng)自身的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，才能找準(zhǔn)符合自身特質(zhì)的發(fā)展道路，進(jìn)而使學(xué)校具有獨(dú)特的文化個(gè)性。文化個(gè)性形成的過程，也是一個(gè)自我揚(yáng)棄、勵(lì)志圖新的過程，其生機(jī)與活力也恰在于此。

問題的提出

基于當(dāng)前創(chuàng)建特色學(xué)校熱潮的現(xiàn)狀反思。當(dāng)前，各地紛紛掀起了創(chuàng)建“特色學(xué)?！钡臒岢保Q生了各式各樣的特色學(xué)校。仔細(xì)審視，我們不難發(fā)現(xiàn)，不是每一所所謂的特色學(xué)校都實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)發(fā)展。于是，我們不禁要思考：我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)建特色學(xué)校？創(chuàng)建特色學(xué)校是為了誰？要依據(jù)什么？顯然，提升育人水平、實(shí)現(xiàn)辦學(xué)品質(zhì)的高端優(yōu)質(zhì)才是創(chuàng)建的目的所在。就一所學(xué)校而言，有怎樣的辦學(xué)品質(zhì)，就會(huì)造就怎樣的辦學(xué)底氣。這種辦學(xué)底氣是十分重要的，其辦學(xué)特色不應(yīng)是不講底氣的“橫空出世”，也不是“高大空”的華而不實(shí)，而是夯實(shí)底氣基礎(chǔ)上的“應(yīng)運(yùn)而生”。

辦學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造的過程。只有基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的延伸與弘揚(yáng)的特色學(xué)校才會(huì)生根，且具有持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生力和創(chuàng)造力，才會(huì)將特色學(xué)校的培育引向良性的發(fā)展路徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)扎根式的品牌化發(fā)展。

基于教育理念的本源回歸。回顧歷史，教育的產(chǎn)生與學(xué)生的生活密不可分。一旦忽視了生活，學(xué)生就難以體驗(yàn)生命存在的價(jià)值和意義。

陶行知生活教育理論將學(xué)生的生活置于學(xué)校教育的中心，一切圍繞這個(gè)中心。他認(rèn)為，教育和生活是同一過程，二者必須相聯(lián)系、相結(jié)合。陳鶴琴“活教育”理論提出“大自然大社會(huì)都是活教材”，他倡導(dǎo)將學(xué)生引向大自然、大社會(huì)中去學(xué)習(xí)。可見，我們基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)辦有根的特色學(xué)校是一種教育理念的本源性回歸。

靠山吃山，靠海吃海

學(xué)校特色因區(qū)域環(huán)境不同、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不同而各不相同。譬如，山區(qū)的學(xué)?？梢猿浞纸Y(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源，開展豐富多彩的鄉(xiāng)土實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生手腦雙揮，做中體悟，實(shí)現(xiàn)“做中有樂，玩中有學(xué)”。臨海的學(xué)校，則可緊密結(jié)合海洋資源，以海洋教育為抓手，全面帶動(dòng)學(xué)校整體工作的發(fā)展，從而引領(lǐng)學(xué)校走上一條特色優(yōu)質(zhì)的內(nèi)涵發(fā)展道路。有怎樣的生活，就有怎樣的教育，所謂“靠山吃山，靠海吃?！本褪沁@個(gè)道理。

以石老人小學(xué)為例，學(xué)校之所以將海洋教育作為教育品牌，完全是基于學(xué)校自身的文化傳統(tǒng)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)選擇?！笆先恕笔莵辛⒃趰魃侥虾Ｖ械囊粔K天然巨石，因?yàn)榭崴埔晃焕先?，故取名“石老人”。在?dāng)?shù)赜幸粋€(gè)流傳了幾百年的關(guān)于“石老人”的凄美傳說，使得“石老人”名揚(yáng)四海。應(yīng)該說，在石老人小學(xué)的旗幟上已經(jīng)深深地烙上了海的特質(zhì)，既天然，又濃郁。我們確定海洋教育的特色發(fā)展思路，主要有以下三個(gè)方面的綜合考慮。

基于國家對人才培養(yǎng)需求的時(shí)代選擇。進(jìn)入21世紀(jì)，海洋成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)，黨中央、國務(wù)院提出了“建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國”的宏偉目標(biāo)，地處沿海城市的青島在藍(lán)色經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中，把突出海洋文化特色、建設(shè)現(xiàn)代化海洋文化名城作為城市文化乃至整體發(fā)展的基本戰(zhàn)略。在未來的國家發(fā)展戰(zhàn)略中，需要大量的海洋專業(yè)人才。因此，學(xué)校教育應(yīng)在藍(lán)色經(jīng)濟(jì)闊步前行的大背景下，致力于海洋創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

基于學(xué)校自身的文化傳統(tǒng)與特質(zhì)的選擇。石老人小學(xué)所在的石老人社區(qū)歷史上是有名的漁村，至今仍有許多居民從事與海洋有關(guān)的產(chǎn)業(yè)。學(xué)生多為漁民的后代，學(xué)校實(shí)施海洋教育的發(fā)展思路是基于學(xué)校自身文化傳統(tǒng)與特質(zhì)的必然選擇。學(xué)校毗鄰海洋大學(xué)，周邊海洋科研機(jī)構(gòu)眾多，海洋教育的資源可謂得天獨(dú)厚，為打造藍(lán)色海洋教育品牌提供了有力保障。

基于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的選擇。作為漁民的后代，這群生長在大海邊的孩子們有著豐富的與海相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。只有密切地結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，我們的教育才會(huì)更加具有生命力。

正是基于以上因素的綜合考慮，石老人小學(xué)堅(jiān)定地做出了選擇。目前，學(xué)校既有濃郁的海洋文化環(huán)境，又有系統(tǒng)的海洋課程與專業(yè)的師資指導(dǎo)。學(xué)生既有知識(shí)學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐探究。孩子們不僅興致高昂，還在這種濃厚的海洋氛圍中悄然地塑造了“愛海，知海，親?！鼻閼?。

培土固根，建構(gòu)模式

我們常說，特色要有根，這是特色學(xué)校建設(shè)的基礎(chǔ)和條件。所謂“根深則本固，基美則上寧”。要辦好有根的特色學(xué)校，需要悉心地培土固根，只有做好“根”的工作，特色之樹方能枝繁葉茂，欣欣向榮。

追尋“根”的方向。即研究學(xué)校的文化傳統(tǒng)，立足學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)。特色學(xué)校的根一定是扎在學(xué)校自己的土地上的，只有充分地研究學(xué)校，才能準(zhǔn)確地把握學(xué)校的特質(zhì)所在，進(jìn)而更好地確立特色發(fā)展方向。

獨(dú)特的辦學(xué)文化傳統(tǒng)，是形成辦學(xué)特色的重要資源。文化傳統(tǒng)具有促進(jìn)學(xué)校特色選擇的價(jià)值取向優(yōu)勢，容易獲得學(xué)校師生的價(jià)值認(rèn)同，為學(xué)校和諧、積極和主動(dòng)發(fā)展提供強(qiáng)大的向心力，是順勢而為，而非盲目跟風(fēng)。

特色學(xué)校建設(shè)的核心目的是培養(yǎng)多元化的人才，因此，學(xué)生才是特色學(xué)校建設(shè)的目的和依據(jù)，確立特色發(fā)展方向須以研究學(xué)生為前提，只有緊密融通學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，才能更好地激發(fā)學(xué)生興趣和主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)生力。也只有這樣，特色學(xué)校建設(shè)的價(jià)值取向才會(huì)從“重事輕人”走向“成人成事”，真正將創(chuàng)建的過程變?yōu)椤盀榱巳?、依?jù)人、發(fā)現(xiàn)人和培養(yǎng)人”的過程，進(jìn)而探索出一條具有內(nèi)生力、創(chuàng)造力和可持續(xù)發(fā)展的特色學(xué)校建設(shè)之路，為當(dāng)代中國基礎(chǔ)教育特色學(xué)校建設(shè)提供積極的借鑒與參考。

拓展“根”的深度。即以課程教學(xué)為中心。創(chuàng)建特色學(xué)校，關(guān)鍵在于學(xué)校的課程與教學(xué)工作。

課程教學(xué)是學(xué)校的中心工作，其鮮明地體現(xiàn)著學(xué)校的特色。以校本課程開發(fā)促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展，既是激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力的需要，也是提升學(xué)校核心競爭力的需要。從校本課程開發(fā)的角度出發(fā)，我們認(rèn)為創(chuàng)建特色學(xué)校應(yīng)該做到“教有特色，學(xué)有特色”。校本課程旨在尊重學(xué)生人格與個(gè)性，如果只是一味地接受性學(xué)習(xí)，那就會(huì)失去校本課程開發(fā)的實(shí)質(zhì)意義。我們倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，就是要培養(yǎng)學(xué)生自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要積極參與發(fā)現(xiàn)知識(shí)的全過程，更要獲得愉悅的情緒體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生更加主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。

特色學(xué)校的培育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，它需要與日常教育教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，才會(huì)生根、扎根。深度扎根還需要有專家引領(lǐng)、骨干示范，通過“內(nèi)強(qiáng)外引”的方式更好地將特色課程與教學(xué)研究引向深入，進(jìn)而塑造高端的特色品質(zhì)。

展開“根”的廣度。即將特色學(xué)校的培育內(nèi)化為全體教師的自覺行動(dòng)，從一棵樹走向一片林。團(tuán)隊(duì)是創(chuàng)建特色學(xué)校的主力軍，一個(gè)有著共同價(jià)值追求和獨(dú)特教育情懷的教育團(tuán)隊(duì)，才可能執(zhí)著地努力向上生長，向下延伸，進(jìn)而將特色培育的“根”四通八達(dá)地扎到各自日常的教育生活中去，最后滋養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

大量的教育實(shí)踐告訴我們，要形成學(xué)校特色，必須有一支與之相適應(yīng)的、素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍。顯然，師資隊(duì)伍才是創(chuàng)建特色學(xué)校的支柱。如果學(xué)校里的每一位教師，都成為具有自主生長力的組織細(xì)胞，那么必將使得特色教育的團(tuán)隊(duì)根系更龐大，根基更牢固。

增加“根”的密度。特色學(xué)校的培育需要不斷地完善和建立新機(jī)制，通過刪、改、并、增等策略重建學(xué)校的制度體系，形成有效的實(shí)踐研究秩序，進(jìn)而為特色學(xué)校的創(chuàng)建提供有效的保障。

制度革新就是要變束縛為引領(lǐng)，變懲罰為激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)從“維持秩序”到“服務(wù)引領(lǐng)”的轉(zhuǎn)變，用更加人性化的機(jī)制激發(fā)師生主動(dòng)研究與實(shí)踐的內(nèi)生力，全面增強(qiáng)學(xué)校管理機(jī)制之根的密度，使特色學(xué)校葉茂枝繁。

每一所學(xué)校都是一所潛在的特色學(xué)校，前提要認(rèn)清自身的辦學(xué)特質(zhì)。這種特質(zhì)是學(xué)校的獨(dú)特標(biāo)志，也是學(xué)校的文化個(gè)性所在。文化個(gè)性的營造是一個(gè)長期的、動(dòng)態(tài)的過程，要深深地植根于學(xué)校的文化傳統(tǒng)和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)之中，通過挖掘和整合各種資源，創(chuàng)造富有自身特質(zhì)的學(xué)校文化個(gè)性。