王祥連

“用中學(xué)”不同于“聽中學(xué)”，它強(qiáng)調(diào)主要在語文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)，而不是主要在聽老師講解分析與回答老師的提問中學(xué)。其教學(xué)實(shí)踐的核心策略是變“串講串問”為“學(xué)習(xí)活動(dòng)”——以高度相關(guān)的幾個(gè)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)作為教學(xué)的核心，推動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)程。它從根本上跳出語文教學(xué)以“串講串問”為主要方式的窠臼，讓語文課堂煥發(fā)生機(jī)與活力。在實(shí)踐層面，把語文教學(xué)向前推進(jìn)了一大步，讓語文教育走向新天地。

一、“用中學(xué)”實(shí)現(xiàn)了學(xué)生真實(shí)地學(xué)、積極主動(dòng)地學(xué)

“用中學(xué)”首先實(shí)現(xiàn)了學(xué)生真實(shí)地學(xué)、真正地學(xué)?！坝弥袑W(xué)”，還能充分暴露學(xué)生的真問題，讓學(xué)生真實(shí)地經(jīng)歷解決真問題的實(shí)際過程，真實(shí)地發(fā)展與提高。“用中學(xué)”能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)。如課例《秦兵馬俑》“用學(xué)”活動(dòng)一“運(yùn)用預(yù)習(xí)單促自主掌握雙基”：預(yù)習(xí)單的使用，意在落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生在“預(yù)習(xí)單”的導(dǎo)引之下，課前進(jìn)行了實(shí)實(shí)在在的自主朗讀、自主查找詞典理解詞義、正音及自主閱讀、思考、捕捉過渡段整體感知全文等學(xué)習(xí)活動(dòng)。如此，成功地規(guī)避了課堂教學(xué)落入教師“串講串問”、煩瑣分析的泥淖，進(jìn)入學(xué)生真實(shí)自主、積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好狀態(tài)?？v觀這一環(huán)節(jié)的教學(xué)過程，教師只精講了一個(gè)內(nèi)容——“戈”的演變，并指導(dǎo)書寫。如此，精講精練，講其當(dāng)講，講其必講，講用結(jié)合，講為了更好地用，用更好地內(nèi)化教師所講。

再如，《頤和園》課例“用學(xué)”活動(dòng)一“畫游覽路線圖，介紹游覽經(jīng)過”：本環(huán)節(jié)主要“用學(xué)”活動(dòng)為當(dāng)導(dǎo)游介紹游覽經(jīng)過，這一活動(dòng)的前置性活動(dòng)（基礎(chǔ)）為“讀課文”“畫語句”。“讀、思、說”三個(gè)活動(dòng)高度相關(guān)，層層推進(jìn)。學(xué)生不僅理清游覽順序，整體感知課文內(nèi)容，而且在“說”的活動(dòng)過程中領(lǐng)會(huì)“移步換景”這一知識(shí)點(diǎn)，還同時(shí)內(nèi)化了文本語言，訓(xùn)練與提升了表達(dá)能力。在這樣的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，所有學(xué)生都經(jīng)歷著真實(shí)的學(xué)習(xí)過程——圈畫關(guān)鍵詞、畫游覽圖、介紹游覽經(jīng)過……

在這樣的“用學(xué)”活動(dòng)中，學(xué)生不再是一個(gè)個(gè)被動(dòng)地聽講與回答教師提問的人，而是一個(gè)個(gè)真實(shí)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)的人。每一個(gè)學(xué)生真實(shí)地成為學(xué)習(xí)的主體，每一個(gè)學(xué)生均置于學(xué)習(xí)的正中央、課堂的正中央。而根本的變化，只有一個(gè)——變教師主體的“串講串問”為學(xué)生主體的“學(xué)習(xí)活動(dòng)”。

二、“用中學(xué)”實(shí)現(xiàn)了學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)

事實(shí)證明，只要讓學(xué)生“用”（學(xué)習(xí)活動(dòng)、語文實(shí)踐），而不是讓學(xué)生總聽教師講解分析，學(xué)生就會(huì)興奮，學(xué)生的身心就會(huì)獲得前所未有的“解放”，課堂（或課外學(xué)習(xí)）立刻就會(huì)充滿活力，變得生動(dòng)活潑起來，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性就會(huì)空前地高漲與迸發(fā)出來。

如《頤和園》第三段“倒裝句”的仿寫與學(xué)習(xí)第四、五兩段“不同視角”的段的仿寫活動(dòng)：學(xué)生在仿寫中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，聯(lián)系自身生活體驗(yàn)，創(chuàng)造出自己的美妙句段，表達(dá)自己對祖國與家鄉(xiāng)大好河山的真切觀察與感受！

三、“用中學(xué)”實(shí)現(xiàn)了“教育性教學(xué)”

“用”是一個(gè)綜合性的實(shí)踐過程。因?yàn)榛顒?dòng)本身是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是知識(shí)點(diǎn)的分析與講解。以上課例中的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)都能體現(xiàn)“教育性教學(xué)”的特點(diǎn)，都能體現(xiàn)“教書”與“育人”的統(tǒng)一。

如《狐貍與葡萄》中的三個(gè)“用語”活動(dòng)（讀好故事、演好故事、講好故事）——在這樣的“用語”活動(dòng)中，學(xué)生不僅在練習(xí)與發(fā)展語言表達(dá)能力，故事的內(nèi)容、人物的形象及內(nèi)隱其中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，都隨著“用語”活動(dòng)整體地統(tǒng)一地潛移默化地影響與教育著學(xué)生，學(xué)生學(xué)到的不僅是語言能力的發(fā)展，還在學(xué)習(xí)如何做人……《秦兵馬俑》《頤和園》中的朗讀、當(dāng)導(dǎo)游介紹、仿寫等活動(dòng)中，學(xué)生也在深切地感受中華古代文明之光，感受中華民族的燦爛文化，增強(qiáng)民族自豪感！

更不必說《狐貍與葡萄》中的三個(gè)“用文”活動(dòng)：悟好故事（用自己的話說說寓意）；運(yùn)用故事（聯(lián)系生活，說說生活中這樣的人和事）；重構(gòu)故事（結(jié)合生活實(shí)際與自己新認(rèn)識(shí)，重新改寫寓意）——學(xué)生在這樣的過程中深入走進(jìn)文本又走出文本，超越文本，建構(gòu)屬于自己的閱讀意義……

而正是在這樣“用中學(xué)”活動(dòng)中，學(xué)生不僅會(huì)講《狐貍與葡萄》，會(huì)當(dāng)小導(dǎo)游介紹《秦兵馬俑》，學(xué)習(xí)與模仿《頤和園》描寫自己游覽的風(fēng)景名勝，不僅了解與認(rèn)識(shí)了這些具體事物，而且進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己、別人與生活，學(xué)會(huì)了更好地生活，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)與國家……

綜上所述，“用中學(xué)”實(shí)現(xiàn)了學(xué)生真實(shí)地學(xué)、積極主動(dòng)地學(xué)；實(shí)現(xiàn)了學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)；實(shí)現(xiàn)了“教育性教學(xué)”，高度體現(xiàn)了“教書”與“育人”的統(tǒng)一，有效地完成了發(fā)展核心素養(yǎng)在語文學(xué)科的落地生根，使語文教學(xué)成為語文教育，使語文學(xué)習(xí)（語文課堂）躍升與抵達(dá)一個(gè)新的更高境界。

（作者單位：江蘇省南京市溧水區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

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