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一、展覽情況綜述

2016年度我國(guó)博物館展覽分布地區(qū)廣泛，展覽主題多樣。現(xiàn)以《博物館陳列展覽通覽（2016）》收錄的展覽為例①《博物館陳列展覽通覽（2016）》由國(guó)家文物局博物館與社會(huì)文物司（科技司）編，將于2018年由當(dāng)代中國(guó)出版社出版發(fā)行。，按照類別、博物館級(jí)別、行政級(jí)別、區(qū)域、隸屬的分類統(tǒng)計(jì)如下：

（一）類別：歷史藝術(shù)類展覽418部，自然科技類展覽12部，紀(jì)念類展覽80部。這反映出歷史藝術(shù)類展覽依然占據(jù)全國(guó)展覽的主體地位。

（二）博物館級(jí)別：國(guó)家一級(jí)博物館、二級(jí)博物館、三級(jí)博物館、無(wú)級(jí)別博物館年度分別舉辦展覽246部、105部、38部、120部。近半數(shù)的展覽由國(guó)家一級(jí)博物館完成，體現(xiàn)了展覽數(shù)量與博物館級(jí)別的對(duì)應(yīng)性。

（三）行政級(jí)別：中央級(jí)博物館展覽63部，省級(jí)博物館展覽216部，地市級(jí)博物館展覽210部，縣市級(jí)展覽18部。中央及省級(jí)博物館如往年一樣是產(chǎn)出展覽的重要主體，但地市級(jí)博物館展覽的數(shù)量提升也說(shuō)明了各地政府對(duì)于博物館扶植力度的加強(qiáng)。

（四）地域：就展覽的分布來(lái)說(shuō)，華北區(qū)和華東區(qū)優(yōu)勢(shì)明顯。前者集中于京津冀地區(qū)，但其中有63部展覽的主辦者為中央級(jí)博物館。華東區(qū)的展覽數(shù)量最多，體現(xiàn)為上海（22）、江蘇（52）、浙江（31）三省市展覽的集群效應(yīng)。在展覽數(shù)量上，中西部地區(qū)總體上依然相對(duì)落后。

東北區(qū) 華北區(qū) 華東區(qū) 中南區(qū) 西北區(qū) 西南區(qū)數(shù)量 36 149 153 92 46 34占比 7% 29% 30% 18% 9% 7%

（五）隸屬：行業(yè)博物館15部，文物部門博物館104部，非國(guó)有博物館1部。文物部門博物館依然占有絕對(duì)的主體地位。

文物部門博物館 行業(yè)博物館 非國(guó)有博物館數(shù)量 104 15 1占比 87.2% 10.4% 2.4%

二、亮點(diǎn)和趨勢(shì)

（一）選題策劃上貼合社會(huì)發(fā)展需求

1、貼合時(shí)代主旋律

本年度的展覽選題體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代性，與國(guó)家的大政方針密切結(jié)合。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“一帶一路”倡議將中國(guó)與世界更緊密地聯(lián)系在一起，開辟了合作共贏的新天地。博物館領(lǐng)域多從絲綢之路的角度溯源“一帶一路”，從時(shí)空穿梭之旅呼應(yīng)21世紀(jì)的“新鑿空之旅”。2016年度圍繞“絲綢之路”的展覽主要有：文化藝術(shù)專題維度的展覽，如“誰(shuí)調(diào)清管度新聲——絲綢之路音樂(lè)文物展”（河南博物院），首次集合了國(guó)內(nèi)絲綢之路沿線六省區(qū)十多家博物館126組近300件珍貴文物，全面呈現(xiàn)了絲路音樂(lè)文化的交融歷史和中國(guó)古代音樂(lè)的魅力?！爸袊?guó)絲綢和絲綢之路——錦程、更衣記”（中國(guó)絲綢博物館）則從服飾文化的視角呼應(yīng)絲路文明。地域文化維度的展覽，“絲路之魂 敦煌藝術(shù)大展暨天府之國(guó)與絲綢之路文物特展”（成都博物館）、“從洛陽(yáng)到河西走廊——甘肅與洛陽(yáng)絲綢之路文物精品展”（洛陽(yáng)博物館）等，以地方文化為出發(fā)點(diǎn)展現(xiàn)“一帶一路”的魅力。

2016年是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。80年前中國(guó)工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的長(zhǎng)征，在會(huì)寧和將臺(tái)堡勝利會(huì)師。長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍創(chuàng)造的人間奇跡，是中華民族一部驚天動(dòng)地的英雄史詩(shī)。圍繞長(zhǎng)征勝利80周年，在中國(guó)人民革命軍事博物館舉行“英雄史詩(shī) 不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年主題展覽”之外，全國(guó)各地文博機(jī)構(gòu)也紛紛結(jié)合地域特點(diǎn)和館藏情況推出了相關(guān)紀(jì)念展，比如“革命理想高于天——中國(guó)工農(nóng)紅軍標(biāo)語(yǔ)展”（重慶中國(guó)三峽博物館）、“四渡赤水出奇兵”（四渡赤水紀(jì)念館）、“浴火重生——紅軍長(zhǎng)征過(guò)桂北”特別展覽（廣西壯族自治區(qū)博物館）、“永遠(yuǎn)的女紅軍——中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念展”（中國(guó)婦女兒童博物館）、“偉大長(zhǎng)征 輝煌史詩(shī)——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年展覽”（延安革命紀(jì)念館）等，其中前兩個(gè)展覽更是入圍2016年度全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)。這些展覽從不同視角為觀眾闡釋了長(zhǎng)征精神，激活了紅色基因。

2、切近學(xué)術(shù)脈絡(luò)

2016年的考古成果展相對(duì)突出，且主題多樣。從具體考古發(fā)現(xiàn)的紀(jì)念視角，有“王后 母親 女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”（首都博物館）、“五色炫曜——南昌漢代?；韬顕?guó)考古成果展”（首都博物館）、“赫赫宗周 萬(wàn)邦之方——周原考古成果展”（寶雞市周原博物館）、“王國(guó)氣象——紀(jì)念良渚遺址考古發(fā)現(xiàn)80周年特展”（良渚博物院）等。從地域考古視角，有“足跡·回望·傳承——吉林省考古成就展（1997—2016）”（吉林省博物院）、“帝國(guó)之路·隴東記憶——秦文化與西戎文化考古成果展”（秦始皇陵博物院）、“發(fā)現(xiàn)——新世紀(jì)寧波考古成果展”（寧波博物館）等。其中值得關(guān)注的是，在這些考古成果展中，既有偏重學(xué)術(shù)意義的對(duì)以往考古成果的回望式總結(jié)，也出現(xiàn)了回應(yīng)社會(huì)需求、從契合觀眾社會(huì)心理的視角出發(fā)的展示，比如對(duì)新出土考古挖掘遺址（如海昏侯墓）的展示，順應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注度，推進(jìn)了社會(huì)公眾對(duì)于考古文博事業(yè)的認(rèn)知。

（二）展陳內(nèi)容上體現(xiàn)了足夠的創(chuàng)新性

1、“跨界”策劃展現(xiàn)了豐富的想象力

一些博物館在不斷深化對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)中開始了跨界、融合式的策展嘗試。河南博物院舉辦的“首屆中原國(guó)際陶瓷雙年展”通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷、國(guó)外傳統(tǒng)陶瓷、當(dāng)代陶瓷、實(shí)用生活陶瓷四部分的相互呼應(yīng)，表現(xiàn)出文化融合與創(chuàng)新的特征，開創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)博物館發(fā)展的新領(lǐng)域。南京博物院的“呼吸——中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代形塑展”，則是我國(guó)首次在博物館中有主題地引入富于中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的當(dāng)代雕塑藝術(shù)作品展，體現(xiàn)了在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活藝術(shù)展覽主題融合的有益嘗試。

2、展覽解讀方式多元、角度新穎

一些展覽從特定的視角切入常見的主題，在常規(guī)范式外開創(chuàng)了新的解讀方式?！巴鹾?母親 女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”（首都博物館）打破既往考古專題展的艱深與生澀，從三種社會(huì)角色出發(fā)，詮釋展覽主人公傳奇的一生，開辟了考古展在學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)上更具通俗性和趣味性的方式?！捌Ｂ勔姟?5世紀(jì)朝鮮儒士崔溥眼中的江南”（浙江省博物館）選取浩瀚歷史中一個(gè)“意外”的小支點(diǎn)，以15世紀(jì)朝鮮儒士崔溥撰寫的《漂海錄》為線索，探尋崔溥在中國(guó)江南的游歷足跡，“以書為源，物隨其展”，展現(xiàn)中韓文化交流的大格局，這樣四兩撥千斤的構(gòu)思可謂絕妙。“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)展”（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館）借鑒世界史宏觀視角與研究方法，通過(guò)中西、中英對(duì)比和軍事技術(shù)層面的詳細(xì)解讀，更加直觀、深刻地印證了“落后就要挨打”的主題。北疆博物院是中國(guó)近代早期博物館的典型樣本?！盎仨倌曛戮纯茖W(xué)——北疆博物院復(fù)原陳列”（天津自然博物館）真實(shí)再現(xiàn)了北疆博物院最初開放時(shí)的陳列布局，所用展品均以能體現(xiàn)北疆博物院的館藏特色為原則，旨在啟發(fā)公眾和博物館人思考一個(gè)成功博物館的誕生及其所具有的借鑒意義。作為專門為兒童群體量身定做的專題性教育展覽，“文物動(dòng)物園——兒童專題展”（廣東博物館）采取兒童高度參與的策展方式，嘗試從兒童的視角來(lái)詮釋動(dòng)物造型的文物，將兒童參與詮釋的“作品”和古代動(dòng)物造型文物并置的展覽方式，建立文物與兒童觀眾溝通的橋梁。

（三）運(yùn)作方式上形成資源共享的態(tài)勢(shì)

1、區(qū)域性合作成為趨勢(shì)

圍繞具體主題，整合文物資源，實(shí)現(xiàn)交流互鑒、融合發(fā)展，也是2016年展覽的重要特征。“熠熠青銅 光耀四方——秦晉豫冀兩周諸侯國(guó)青銅文化展”（陜西歷史博物館）結(jié)合近40年來(lái)秦晉豫冀四省兩周諸侯國(guó)墓地豐碩的考古成果，選擇了兩周時(shí)期這一民族交匯、融合以及文化激烈碰撞、升華的時(shí)期為時(shí)間主題，匯集了秦晉豫冀四省20家文博單位精品共206件套，是迄今展出兩周諸侯國(guó)青銅器數(shù)量最多、等級(jí)最高、價(jià)值最大、銘文最多的展覽，其中一級(jí)品占到68%，許多重器更是首度公開展出?！疤胀辽系木`——黃河流域史前彩陶大聯(lián)展”（成都金沙遺址博物館等）匯集的115件套精美文物來(lái)自青海省博物館、甘肅省博物館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河南博物院、河南省文物考古研究院、山東博物館、茂縣羌族博物館等7家單位?！按笤肌闭梗ㄊ锥疾┪镳^）則通過(guò)全國(guó)14家文博單位的160余組件精美文物，向觀眾展現(xiàn)了作為當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的三都?xì)v史。與此相類似的還有“西京印跡——大同遼金文物展”（大同市博物館、北京市文物局、北京遼金城垣博物館）。

在區(qū)域性展覽資源整合的同時(shí)，館際合作也體現(xiàn)出鮮明的主題性。故宮博物院與成都博物館合作的“盛世天子：清高宗乾隆皇帝展”聚焦具體人物，而與首都博物館合作的“走進(jìn)養(yǎng)心殿”則是對(duì)一座殿宇的文物進(jìn)行的詳細(xì)解讀?！澳媳陛x映 禮樂(lè)至上——兩周時(shí)期河南青銅器浙江原始瓷聯(lián)展”（杭州博物館、河南博物院、德清縣博物館）則從文化對(duì)比的角度闡釋了不同地域的展館收藏。

2、國(guó)際合作持續(xù)升溫

隨著全球化進(jìn)程的加速，中國(guó)文化與其他國(guó)家文化的交流越發(fā)緊密，在展覽合作方面也持續(xù)體現(xiàn)了足夠的熱度。“法老·王——古埃及文明和中國(guó)漢代文明的故事”（南京博物院和加拿大皇家安大略博物館）將漢帝國(guó)的文明與古埃及的文明進(jìn)行對(duì)比展示，在物質(zhì)、文化、精神等方面從東西方不同的角度進(jìn)行理解與闡釋?！按笥⒉┪镳^藏意大利文藝復(fù)興時(shí)期素描精品展”是蘇州博物館與大英博物館首次合作，展出了共計(jì)49件組珍貴的素描手稿，為觀眾打開一個(gè)走近大師，了解文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)、文化、歷史的重要窗口?！捌刑岬氖澜纾乎滤囆g(shù)珍寶展”（日本真言宗醍醐派總本山醍醐寺、上海博物館、陜西歷史博物館等）則呈現(xiàn)了包括13件日本國(guó)寶、31件重要文化財(cái)在內(nèi)的90件醍醐寺珍藏?！捌Ｂ勔姟?5世紀(jì)朝鮮儒士崔溥眼中的江南”（浙江省博物館）展出中韓兩國(guó)26家博物館超過(guò)300件館藏文物。這些國(guó)際合作的主題展覽并不僅僅滿足于將國(guó)際博物館的藏品借展過(guò)來(lái)，作為吸引眼球的精品展示，而是從主題策劃上加入更多的思考，多結(jié)合特定視角從文化的視域上加以理解且作切片式的剖析，再進(jìn)行公共文化的輸出。

（四）展覽的宣傳推廣手段更加多樣化

1、多角度、多方位的宣傳

如何讓公眾熟知博物館展覽活動(dòng)，讓更多的公眾走進(jìn)博物館，離不開博物館展覽活動(dòng)宣傳的周密組織。在各博物館舉辦的展覽中，除了常規(guī)館內(nèi)宣傳外，各博物館越來(lái)越重視館外宣傳，并將博物館的品牌和形象與展覽傳播和推廣相結(jié)合起來(lái)。通過(guò)將展覽、文創(chuàng)、社教、研究融為整體，形成多元有效的傳播途徑，使展覽的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益都得以充分實(shí)現(xiàn)。如南京博物院“法老·王——古埃及文明和中國(guó)漢代文明的故事”特展線上線下活動(dòng)的組合，通過(guò)門票和文創(chuàng)銷售消化成本，“既賺人氣又賺錢”，接待觀眾近20萬(wàn)人次，盈利超過(guò)200萬(wàn)元。

2、充分運(yùn)用新媒體手段

新媒體時(shí)代，博物館需要更加親民。因事制宜、靈活多變的宣傳策略才能讓博物館的宣傳推廣工作真正做到有形有質(zhì)、有聲有色，發(fā)揮博物館文化獨(dú)有的社會(huì)效益。2016年，許多博物館已經(jīng)意識(shí)到通過(guò)社交媒體與觀眾建立聯(lián)系的重要性，在開設(shè)微博微信等社交媒體賬號(hào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行展覽宣傳并與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。同時(shí)，在展覽介紹的宣傳語(yǔ)上摒棄了以往莊嚴(yán)、神圣、高大上的宣傳論調(diào)，用貼近老百姓、貼近時(shí)代的用語(yǔ)以及網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，使觀眾對(duì)博物館的印象從呆板、沉寂，走向生動(dòng)、鮮活，互動(dòng)性特征明顯。

三、存在的問(wèn)題和對(duì)策

（一）存在的問(wèn)題

1、館際發(fā)展不均衡

雖然2016年度國(guó)內(nèi)展覽數(shù)量眾多，新展覽層出不窮，但是依然存在發(fā)展不均衡的問(wèn)題。這重點(diǎn)體現(xiàn)在博物館級(jí)別的差異上。國(guó)家級(jí)及省級(jí)館和地市級(jí)以下的博物館在展陳數(shù)量上雖然大體相類，但前者體現(xiàn)為以臨展為特色，并體現(xiàn)出跨區(qū)域整合資源的能力。而后者則以基本陳列和專題陳列新設(shè)或改陳為主。眾所周知，臨時(shí)展覽是一個(gè)博物館是否具有活力的標(biāo)志。這樣的分布特征，也體現(xiàn)了中小型博物館在資源、人才等方面的差距。

2、展覽主題尚需創(chuàng)新

2016年度的優(yōu)秀展覽已經(jīng)在選題的專業(yè)性和設(shè)計(jì)性上體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新性，但諸如傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的碰撞與交流之類的“跨界”策展依然只是個(gè)案。以文物展品的“明星效應(yīng)”代替展覽的敘事性和故事性表達(dá)的情況仍相對(duì)普遍。展覽不僅要讓人們了解過(guò)去，理解過(guò)去，也要關(guān)注古代與當(dāng)代以及未來(lái)的關(guān)系，引發(fā)人們的思索。除了“曬家底”“借家底”之外，展覽的主題性思考依然需要加強(qiáng)，需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)展覽的多元、互動(dòng)與闡釋性。

3、展覽傳播力度有待增強(qiáng)

信息交流和交通的暢通，讓“北、上、廣”地區(qū)一些大型博物館的明星展覽不斷取得轟動(dòng)效應(yīng)，比如首都博物館的“江西南昌?；韬顕?guó)考古發(fā)掘成果展”與“河南殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年紀(jì)念展”開幕后，不斷迎來(lái)全國(guó)各地的參觀者，一票難求。但與此同時(shí)，2016年度的大多數(shù)展覽社會(huì)知曉率依然不高，處于“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的狀態(tài)。在多元社交媒體的運(yùn)用上，如何結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和觀眾興趣點(diǎn)，加強(qiáng)活潑、親民的業(yè)態(tài)傳播，依然有待充分開發(fā)。

（二）對(duì)策

1、加強(qiáng)館際資源統(tǒng)籌

在博物館體系中，無(wú)論是人流量、自營(yíng)收入，還是政府撥款、人才配備等方面，大小館之間都具有一定的不平衡性。尤其表現(xiàn)在各博物館的藏品以及展品數(shù)量均有較大差異，一般來(lái)說(shuō)，等級(jí)越高的博物館其展藏比越低。這也帶來(lái)了中小級(jí)博物館展覽的資源運(yùn)用能力相對(duì)匱乏等問(wèn)題。因此，要加強(qiáng)館際資源統(tǒng)籌，搭建地域展覽交流平臺(tái)，尤其增強(qiáng)不同等級(jí)、大館與小館之間的資源共享，使它們可以充分利用館藏進(jìn)行合作與交流。這既可以使大館“沉睡”于庫(kù)房中的藏品得以展出，又可以增強(qiáng)中小型博物館臨時(shí)展覽舉辦的數(shù)量與頻次，豐富其展覽品類和形式，提高公共文化服務(wù)能力。

2、更新策展機(jī)制

要推出更多兼具學(xué)術(shù)高度、公眾趣味與現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀展覽，現(xiàn)有博物館的策展理念和機(jī)制急需更新。一方面要加強(qiáng)館內(nèi)策展運(yùn)作機(jī)制的革新，增強(qiáng)博物館的工作活力和自身造血機(jī)制。比如獲得2016年度全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介精品獎(jiǎng)的南京博物院的“法老·王——古埃及文明和中國(guó)漢代文明的故事”即是施行館內(nèi)策展人制度的結(jié)果。首都博物館、蘇州博物館等博物館的項(xiàng)目負(fù)責(zé)制也激發(fā)了本館展覽的創(chuàng)新性，提升了社會(huì)影響力。另一方面，博物館的展覽策劃需要走向社會(huì)化，形成開放機(jī)制。2016年首屆中原國(guó)際陶瓷雙年展，即是在展覽體制上的突破，雖由河南博物院籌辦，但策展人全部請(qǐng)自館外，包括法國(guó)藝術(shù)史學(xué)者溫蒂女士、北大考古文博學(xué)院教授秦大樹、意大利法恩扎國(guó)際陶瓷博物館館長(zhǎng)Casali Claudia和景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授趙蘭濤等。這種館外策展方式，對(duì)目前資源和人才有限的博物館行業(yè)很有借鑒意義。

3、借助公共媒體平臺(tái)推廣展覽

博物館展覽的宣傳應(yīng)進(jìn)一步結(jié)合線上、線下不同的推廣方式，突出展覽的大眾性、普及性。尤其隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”（互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)）的發(fā)展，利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造出新的發(fā)展生態(tài)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。作為傳統(tǒng)行業(yè)的博物館，在各類展覽的策劃、制作與宣傳中，應(yīng)充分引入和使用“互聯(lián)網(wǎng)+”策略，讓文物“活”起來(lái)，突破實(shí)體化展品的空間限制，使博物館通過(guò)線上平臺(tái)、移動(dòng)設(shè)備應(yīng)用、展廳互動(dòng)等手段煥發(fā)出新的生機(jī)。

四、小結(jié)

博物館展覽是文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要方式。在未來(lái)的發(fā)展中，博物館工作者應(yīng)在十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的，在不斷完善博物館管理體制和治理機(jī)制、激活文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入發(fā)掘與凝練展覽內(nèi)容，不斷提升展示水平。通過(guò)打造越來(lái)越多的吸引觀眾的陳列展覽，為推動(dòng)國(guó)家和民族的文化自信、社會(huì)主義文化的繁榮興盛貢獻(xiàn)力量。