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        接受視閾下的傳統(tǒng)文化融入思政課探析

        2018-11-28 11:13:28鄭蔚張琛
        西部論叢 2018年12期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

        鄭蔚 張琛

        摘 要:高校是進(jìn)行思想政治教育的主戰(zhàn)場,思想政治理論課則是高校思想政治教育的主渠道。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在長期的歷史傳承中積淀的精華,更是高校思政理論課的重要補(bǔ)充。習(xí)總書記也多次強(qiáng)調(diào),要促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論的深度融合,這就要求我們要牢牢抓住思政理論課這一重要渠道,做好傳統(tǒng)文化融入思政課教育的工作, 而融入是否有效則體現(xiàn)在學(xué)生是否接受和認(rèn)同,只有加深大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和接受,才能更好的增強(qiáng)文化自信。基于此,本文從以下三個方面:傳統(tǒng)文化與思政課相結(jié)合的重要性;高職思政課中如何有效的融入傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有效接受的內(nèi)在機(jī)制,來進(jìn)行研究。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 思政理論課 接受

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書記十八大以來治國理念的重要來源。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義,也十分重視當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。教育部早在2014年就頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》要求“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”,“充分發(fā)揮高校思政課的重要作用,促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合”[1]。根據(jù)黨中央和教育部的精神指示,高校作為思想政治教育的主陣地,必須承擔(dān)起傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代使命。特別是進(jìn)行意識形態(tài)教育、關(guān)乎世界觀、人生觀和價值觀教育的思政課堂,更應(yīng)該凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。所以,必須做好讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué),既是增強(qiáng)思政課教學(xué)實效性的有效路徑,也是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實選擇。當(dāng)然,傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,將其融入課堂是一方面,更為關(guān)鍵的是如何使學(xué)生在課堂上實現(xiàn)有效的接受。習(xí)總書記說過,要通過原原本本的學(xué)習(xí),實現(xiàn)真學(xué)、真懂、真信、真用,推動馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相契合。所謂真學(xué)、真懂落實到高校就是要求我們實實在在的把傳統(tǒng)文化更好的融入課堂教學(xué)中,而真信、真用則是更重視學(xué)生對在思政課中所學(xué)到的傳統(tǒng)文化的一種接受和認(rèn)同,只有做到價值層面的接受和認(rèn)同才能真正做到文化自信。

        傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)有著重要的理論和實踐意義。理論上來講,傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果作為高校思政課的寶貴資源,一方面有利于更好的開展思政課理論成果的教育,特別是馬克思主義中國化理論成果的教育。另一方面,通過融入高校課程,也更有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本就是馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵之一,馬克思主義理論從傳入中國至今就一直指導(dǎo)著我國的革命、建設(shè)和改革,其中國化的理論成果也被廣大的人民群眾所接受和踐行,究其原因則在于馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化有共同的價值契合。就以我們高職開設(shè)的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例,經(jīng)過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn),多數(shù)學(xué)生認(rèn)為該課程枯燥、乏味、理論性強(qiáng)、難以理解,但如果我們在講授中穿插相應(yīng)的中國的歷史、中國的文化,效果就大不相同。如我們在講授唯物史觀時,就可結(jié)合中國的民本思想,歷代王朝更替的史實,既有利于學(xué)生理解這一觀點,又有利于傳播中國傳統(tǒng)文化。正所謂,“古為今用、洋為中用、批判繼承、綜合創(chuàng)新”。實踐上來講,把傳統(tǒng)文化融入思政課有助于增強(qiáng)思政理論課的教學(xué)實效性,也有利于促進(jìn)思政課的課程創(chuàng)新。當(dāng)今社會,隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的日益推進(jìn),越來越多的價值取向沖擊著當(dāng)代青年,影響著學(xué)生價值觀念的建構(gòu),更有甚者,在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了理想信念缺失、政治態(tài)度消極、享樂主義、自私自利等問題,在這種形勢下,高校思政課顯得力不從心,存在教條僵化、形式呆板等問題,導(dǎo)致吸引力不高,實效性差,而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以彌補(bǔ)這一不足。例如,我們在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程時,其包含的愛國、誠信、明禮、友善等教育都能從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,博大精深的傳統(tǒng)文化給我們提供了大量的教育素材,一方面有利于更淺顯易懂的講授,提高課程的實效性,做到“潤物細(xì)無聲”。另一方面,借助弘揚傳統(tǒng)文化這一平臺可以通過多種形式活化思政課堂,促進(jìn)課程創(chuàng)新。

        高職思政課融入傳統(tǒng)文化的有效途徑。中國傳統(tǒng)文化中講求“知”“行”統(tǒng)一,高校思政課又是一門理論課與實踐課并重的課程。傳統(tǒng)文化融入思政課的方式也應(yīng)該做到知行統(tǒng)一?!爸奔丛诮虒W(xué)內(nèi)容中要融入傳統(tǒng)文化,“行”即在課外實踐中融入傳統(tǒng)文化。從“知”的角度來講,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學(xué)內(nèi)容的融合是其兩者相融合的根本途徑。第一,思政課教學(xué)中要合理的設(shè)計中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例,該課程整體上可以分為三個模塊:理想信念價值觀教育、道德品質(zhì)與規(guī)范教育、法治意識教育。在第一模塊的教學(xué)中,可以融入“立志、修身、禮義”等傳統(tǒng)觀念,強(qiáng)調(diào)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”、“修身、齊家、治國、平天下”等,教育學(xué)生將個人理想信念與國家興衰、民族榮辱緊密相連;在第二模塊的教學(xué)中,可以融入“忠孝、誠信、思維、八德、五倫、五?!钡?,告訴學(xué)生“大德必得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽”。第三模塊的教學(xué)中,可以融入中國傳統(tǒng)文化中各家的法治思想。第二,利用新媒體,引發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣,提升思政課的實效。大學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代,一部分精神空間被手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字多媒體所占據(jù),我們應(yīng)該恰當(dāng)選擇應(yīng)用這些新媒體,如,我校使用的藍(lán)墨云班課,加強(qiáng)師生互動,教師上傳有關(guān)傳統(tǒng)文化的視頻、圖片、PPT等,讓學(xué)生點擊觀看,發(fā)表評論,共同分享。當(dāng)然,學(xué)校也要利用新媒體創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的網(wǎng)頁和資料庫,運用學(xué)生喜聞樂見的方式達(dá)到寓教于樂弘揚傳統(tǒng)文化的目的。從“行”的角度來講,實踐中融入傳統(tǒng)文化是兩者相融合的有效途徑。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 王敏.思想政治教育接受論[M].武漢:湖北人民出版社,2002:5—13.

        [2] 劉巖 李彩華.中國化馬克思主義接受問題是項重要的研究課題[J].求實,2010(06):13—14.

        [3] 教育部敢于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[Z].教社科[2014]3號.

        【基金項目】山東省學(xué)校德育理論研究課題——“傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)中的理論接受問題研究” 項目編號:2017-xd-059

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