梁書悅

摘 要：當(dāng)代高中生的課業(yè)壓力眾所周知，高中生在繁重的日常學(xué)習(xí)之外，很少能夠拿出時(shí)間來閱讀哲學(xué)著作，更無從提及哲學(xué)思維的培養(yǎng)?？v然這符合應(yīng)試教育的潮流，但哲學(xué)思維的缺失，確是當(dāng)代高中生一大遺憾。哲學(xué)思維不只是指以哲學(xué)的思維考慮問題，還包括對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)人與人關(guān)系的看法。從另一個(gè)角度來說，培養(yǎng)哲學(xué)思維，能夠讓我們從固有的框架跳出來，以一個(gè)全新的角度思考問題，為我們解決問題提供了新的思維方式。高中政治課程當(dāng)中包含了哲學(xué)板塊，我們除了能夠?qū)W習(xí)哲學(xué)的定義之外，也可以深入了解何為哲學(xué)、何為哲學(xué)思維，學(xué)習(xí)哲學(xué)當(dāng)中的嚴(yán)謹(jǐn)與批判精神。

關(guān)鍵詞：高中生 哲學(xué)思維 缺失與培養(yǎng)

引 言

哲學(xué)思維的缺失會(huì)影響一個(gè)人考慮事情的嚴(yán)謹(jǐn)性。高中政治課程往往是比較枯燥無趣的，所以要在這種教學(xué)環(huán)境中體會(huì)到學(xué)習(xí)哲學(xué)的樂趣確實(shí)很難，但哲學(xué)這門功課本身是極其深?yuàn)W的，一旦入門，會(huì)令人沉迷其中。所以，為了能夠真正培養(yǎng)起自己的興趣，作為高中生，我們要在學(xué)習(xí)哲學(xué)之初就尋找哲學(xué)吸引我們的點(diǎn)，一旦沉浸其中，我們的思維將有非常大的提升。

一.當(dāng)代高中生哲學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

哲學(xué)一詞來自希臘語philosophia，意思是熱愛智慧。哲學(xué)發(fā)展有及其長遠(yuǎn)的歷史，古有《易經(jīng)》，現(xiàn)有《西方哲學(xué)史》，這些融匯了古今中外無數(shù)思想大成的哲學(xué)典籍為我們展示了深?yuàn)W的哲學(xué)智慧。但令人遺憾的是，當(dāng)代中國高中生受沉重的課業(yè)壓力影響，無法擁有充分的時(shí)間來閱讀、思考哲學(xué)作品，更無從談起去深入的思考哲學(xué)思想。但人類所有知識(shí)都以哲學(xué)理論為根基，缺乏系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，將無法成熟理智的面對(duì)生活。我們可以了解一下國外學(xué)校，特別是許多西方國家，其教育機(jī)構(gòu)在低年級(jí)就已經(jīng)開設(shè)了相應(yīng)的哲學(xué)課程，從小培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思想，鍛煉哲學(xué)思維能力，所以我們相比較于國外高中生，普遍缺乏完整理性的思辨能力，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在了課本知識(shí)，而忽略了思維方式的培養(yǎng)。

二.哲學(xué)精神

1.哲學(xué)精神的作用

哲學(xué)精神是對(duì)世界不斷探尋的精神，是對(duì)固有框架的反叛精神，是自由精神，是對(duì)所有事物的理性思考精神。我國自古以來接受的是儒家、道家文化，這些文化強(qiáng)調(diào)的是君臣民的地位關(guān)系，是國家與百姓的依附關(guān)系，注重強(qiáng)調(diào)的是道德倫理，而并非一種敢于反抗、思辨的精神。所以，自古以來，中國人普遍具有的特質(zhì)是吃苦耐勞，能忍能讓，在遇到是非時(shí)首先想到的是“退一步海闊天空”，而并非直接進(jìn)行反抗?fàn)幷?。哲學(xué)精神的缺失，使我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不夠通透，只局限于當(dāng)前的環(huán)境，無法做出更理性的判斷。

2.如何培養(yǎng)哲學(xué)精神

哲學(xué)精神的培養(yǎng)應(yīng)從小開始，在開智年齡就應(yīng)該向孩子推薦、講解哲學(xué)著作，使他們的人生觀、世界觀與價(jià)值觀得到系統(tǒng)完善的培養(yǎng)，建立起遇事勤加思考、敢于批判的習(xí)慣，從不同的角度看待問題；在高中階段，我們可以在繁重的課業(yè)之余，拿起哲學(xué)著作，細(xì)加體會(huì)，多多思考，在零碎的時(shí)間中培養(yǎng)哲學(xué)的閱讀習(xí)慣，鍛煉哲學(xué)思維，形成屬于自己的哲學(xué)精神。

三.哲學(xué)思維的培養(yǎng)方法

1.哲學(xué)著作的閱讀

在世界文明發(fā)展史中，許許多多的哲學(xué)大家將自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)人類的認(rèn)識(shí)記錄在冊(cè)，著成了一部部哲學(xué)典籍。培養(yǎng)哲學(xué)思維最直接的辦法，就是通過閱讀這些書籍，體會(huì)不同哲學(xué)流派的觀點(diǎn)，形成屬于自己的哲學(xué)觀。

2.培養(yǎng)與世界的聯(lián)系

哲學(xué)是所有思想的基礎(chǔ)，人存在于世界上，不論是與世界的關(guān)系還是與人的關(guān)系，都屬于哲學(xué)方面的內(nèi)容。學(xué)好哲學(xué)，深入的了解不同的哲學(xué)思想，可以讓我們對(duì)世界的看法有新的改變，可以在處理人際關(guān)系時(shí)有新的角度，可以讓我們從思維框架中跳出來，以更加理性、更加成熟的方法處理遇到的矛盾?？梢哉f，哲學(xué)存在于世界萬物，存在于時(shí)間的過去與將來，它影響著人類思維的發(fā)展，影響著社會(huì)的成熟與穩(wěn)定，是人與世界聯(lián)系的紐帶。

譬如，當(dāng)我們和同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，我們首先要做的不是發(fā)泄一時(shí)之氣，而是用辯證的角度看待矛盾，站在雙方的立場分析矛盾，思考不同的解決方法會(huì)帶來什么樣的后果，最終選擇能夠解決問題的辦法。從中我們可以看出，不斷地鍛煉我們的哲學(xué)思維，可以使我們變成一個(gè)更加理智冷靜的人，能夠在面對(duì)問題時(shí)，找到更合適的解決方法。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)今世界因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而大大拉近了距離，我們?nèi)绻肓私飧嗟漠?dāng)代哲學(xué)大家，可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看名校教授的課程，無論哈佛、劍橋還是清華、北大，都有很多優(yōu)秀深刻的哲學(xué)課程，這些資源能夠幫我們從枯燥的書本中打開新的方式，更加直觀地理解艱深的哲學(xué)內(nèi)容。尤其現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，各種社會(huì)事件層出不窮，當(dāng)我們建立了系統(tǒng)的哲學(xué)思維后，就能夠從更廣闊的角度解讀這些事件，不再僅有情緒的波動(dòng)，而是有深度的思考。

四.培養(yǎng)哲學(xué)思維的意義

哲學(xué)思維的培養(yǎng)，不在于讓我們能夠馬上做出驚世的成就，而是讓我們成為一個(gè)更“好”的人。如果我們能夠成為一個(gè)具有哲學(xué)思維的人，那么在面對(duì)許多過去無法解決的問題時(shí)，就能夠找到更多的答案，我們的反思會(huì)使我們變成一個(gè)更加理性更加成熟的人，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都將帶來極大的改變。也可以說，哲學(xué)思維會(huì)使我們成為更優(yōu)秀的人。

結(jié)束語

當(dāng)代中國高中生哲學(xué)思維的缺失是一個(gè)不爭的事實(shí)，無論課程設(shè)置還是學(xué)習(xí)習(xí)慣，都沒有將哲學(xué)知識(shí)納入主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。我們要做的是看到自身的不足，和國外中學(xué)生進(jìn)行比較，取長補(bǔ)短，不斷培養(yǎng)自己的哲學(xué)閱讀能力，加強(qiáng)哲學(xué)著作的學(xué)習(xí)，從生活中進(jìn)行循序漸進(jìn)的改變。哲學(xué)思維的缺失不是短時(shí)間形成的，所以哲學(xué)思維的培養(yǎng)也不是一蹴而就的，教育是一個(gè)漫長的過程，我們要做的是堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，持之以恒的進(jìn)行知識(shí)補(bǔ)充，一直到成為一個(gè)具有哲學(xué)思維和哲學(xué)精神的人。

參考文獻(xiàn)：

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