楊芳芳

摘要：新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出，是黨中央將馬克思主義的基本原理和方法與我國(guó)具體國(guó)情結(jié)合的產(chǎn)物。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出有著深厚的理論依據(jù)和可靠的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，貫徹了馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際、量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一和矛盾分析的研究方法；新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)了馬克思的群眾史觀、人的自由全面發(fā)展思想和社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度思想。

關(guān)鍵詞：主要矛盾；平衡；需求；馬克思主義

中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的關(guān)系黨和國(guó)家全局、具有深遠(yuǎn)意義的重大判斷?；仡欬h的發(fā)展史，在不同的歷史時(shí)期黨中央曾作出過(guò)三次關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述。1956年黨的八大提出，國(guó)內(nèi)主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1981年黨的十一屆六中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾表述是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?/p>

一、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的豐富內(nèi)涵

伴隨著新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的國(guó)情發(fā)生變化，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。人民美好生活的需要不僅指人民在物質(zhì)文化生活方面的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。

不平衡不充分的問(wèn)題體現(xiàn)在大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)存在著區(qū)域發(fā)展不平衡，貧富差距較大，就業(yè)難，看病難，買(mǎi)房難等難題。這些當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題都是不平衡不充分的體現(xiàn)。

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾提出，沒(méi)有改變我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。黨中央對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和客觀判斷，才能夠?qū)h和國(guó)家的未來(lái)進(jìn)行高瞻遠(yuǎn)矚，作出客觀準(zhǔn)確的指示，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的中國(guó)。

二、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要依據(jù)

作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的重大判斷，是黨中央貫徹辯證唯物主義的方法論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，事實(shí)求是的結(jié)果。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大判斷不僅具備深厚的理論依據(jù)，而且具備可靠的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（一）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的理論依據(jù)

唯物辯證法認(rèn)為，在事物的發(fā)展過(guò)程中包含著各種矛盾，處于支配地位的矛盾就是主要矛盾，其他矛盾則是次要矛盾。在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化，從而使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性特征。因此，我們黨和全國(guó)人民只有認(rèn)清社會(huì)形勢(shì)，認(rèn)清關(guān)鍵問(wèn)題所在，才能夠抓住主要矛盾，并創(chuàng)造條件解決矛盾，爭(zhēng)取早日全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

恩格斯在馬克思墓前的講話中提到：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，……人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！币虼耍苯拥奈镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，只有在物質(zhì)文化充分發(fā)展的前提下，人們才能夠顧及其在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求等方面的諸多需求。改革開(kāi)放至今，從物質(zhì)文化需要到人民對(duì)美好生活的向往，從落后的社會(huì)生產(chǎn)力到發(fā)展不平衡不充分，這一切都是由生產(chǎn)力水平的提高引起的。在生產(chǎn)力已經(jīng)足夠發(fā)達(dá)的前提下，人民群眾的需要就逐漸豐富起來(lái)，更多是對(duì)公平正義、自由民主、和諧美麗社會(huì)的向往。

（二）新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從新中國(guó)成立之初到文化大革命結(jié)束，從改革開(kāi)放到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段，人民的需要已經(jīng)由“物質(zhì)文化的需要”變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”，這樣的變化是由社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展引起的。

正如十九大報(bào)告所講，改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族人民共同奮斗，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技以及綜合國(guó)力已經(jīng)步入世界前列，中華民族的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題是產(chǎn)能過(guò)剩，而不再是物質(zhì)匱乏，生產(chǎn)力落后的描述已經(jīng)明顯不符合當(dāng)前我國(guó)的國(guó)情。目前中國(guó)社會(huì)的主要問(wèn)題是不平衡不充分，如中國(guó)的創(chuàng)新能力有待提高，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡，醫(yī)療、教育、住房等條件都有待提高和改善。

三、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾貫徹馬克思主義的研究方法

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生于社會(huì)主義中國(guó)這片廣闊土壤，是中國(guó)化的馬克思主義、行動(dòng)的馬克思主義、也是發(fā)展的當(dāng)代馬克思主義。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出貫徹了馬克思主義的研究方法，是理論與實(shí)踐相結(jié)合、靈活運(yùn)用矛盾分析法的結(jié)果，也是堅(jiān)持量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一的結(jié)果。

（一）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的研究方法

以習(xí)近平為核心的黨中央提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，建立在我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)發(fā)展仍然不平衡，社會(huì)需求的有效供給不充分的基礎(chǔ)上，這是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)果。當(dāng)前中國(guó)正面臨著不可忽視的供求關(guān)系結(jié)構(gòu)性失衡?！肮┬桢e(cuò)位”已成為阻擋中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的最大路障。目前中國(guó)的供給體系與需求側(cè)嚴(yán)重不配套，總體上中低端產(chǎn)品過(guò)剩，高端產(chǎn)品供給不足。因此，必須從生產(chǎn)、供給端入手，調(diào)整供給結(jié)構(gòu)，提供有效供給，才能擴(kuò)大內(nèi)需，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力。人民群眾多元化、多層次的需求與不平衡不充分的供給之間的矛盾是當(dāng)前我國(guó)亟待解決的問(wèn)題。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出正是建立在供需錯(cuò)位的事實(shí)上，是我們黨從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。

（二）運(yùn)用馬克思的矛盾分析法

矛盾分析的方法是馬克思主義的基本方法。我們黨是馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出就運(yùn)用了抓主要矛盾和矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一的方法。中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中包含著各種復(fù)雜矛盾，只有一種是主要矛盾，其他是次要矛盾。主要矛盾在事物的發(fā)展中處于支配地位，影響事物的發(fā)展方向。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾便是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

每一個(gè)家庭，每一個(gè)企業(yè)都面臨著各種具有特殊性的問(wèn)題和矛盾。然而，這些家庭和企業(yè)所存在的問(wèn)題和矛盾具有共同特點(diǎn)，從各種不同的矛盾中尋找聯(lián)系，可以發(fā)現(xiàn)其中存在具有普遍性的矛盾，即人民群眾對(duì)美好生活的向往與不平衡不充足之間的矛盾。我們黨運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一的研究方法，提煉出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的觀點(diǎn)。

（三）堅(jiān)持量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一

我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平提高，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，引起我國(guó)社會(huì)主要矛盾由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是量變積累到一定程度，發(fā)生質(zhì)的飛躍的過(guò)程。

然而，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，并不意味我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情發(fā)生了改變，更不意味著我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位發(fā)生了變化。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化只是階段性的，目前這個(gè)階段量的積累只引起了部分質(zhì)變，即我國(guó)步入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，改變不了我國(guó)的根本性質(zhì)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)從總的量變到根本性的質(zhì)的飛躍。因此，黨中央不僅作出了新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，而且清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情和國(guó)際地位沒(méi)有發(fā)生改變。

四、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾體馬克思主義的內(nèi)在要求

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。習(xí)近平同志所提出的新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)馬克思主義的內(nèi)在要求，是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情的結(jié)合。

（一）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)人的自由全面發(fā)展思想

馬克思曾在《1857-1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中提出三大社會(huì)形態(tài)理論，他以人的尺度將社會(huì)的發(fā)展分為人的依賴(lài)關(guān)系階段、物的依賴(lài)關(guān)系階段和人的自由全面發(fā)展階段。馬克思認(rèn)為，在社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中人最終要實(shí)現(xiàn)其自由全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是人的本質(zhì)的內(nèi)在要求，是社會(huì)歷史發(fā)展的必然要求。

人的自由全面發(fā)展，首先建立在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，其次建立在社會(huì)分工不再固化，每一個(gè)人自由選擇職業(yè)，自由選擇地區(qū)，充分發(fā)展其個(gè)性，充分發(fā)展個(gè)人的興趣愛(ài)好和能力。為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)滿足人們生存、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)等各種層次的需求。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾本質(zhì)上體現(xiàn)了人民的豐富需要沒(méi)有普遍得到滿足，呈現(xiàn)出對(duì)人民各種需要的供給不平衡不充分的局面。

（二）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)馬克思的群眾史觀

群眾史觀的實(shí)質(zhì)是指人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定力量。因此，在社會(huì)主義國(guó)家，人民群眾的主體性地位不可動(dòng)搖。我們黨和政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，以人民為中心，維護(hù)人民群眾的利益，想民之所想，系民之所系，解民之所憂。黨中央關(guān)于“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的判斷，就是通過(guò)扎根到群眾中，廣泛的調(diào)查研究我國(guó)人民的生活現(xiàn)狀，充分了解廣大人民群眾的需求和困難后獲得的。我們黨堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，與人民群眾保持緊密聯(lián)系。因此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出社會(huì)主要矛盾的新表述，是為了人民能夠獲得物質(zhì)充裕、精神充實(shí)的生活，為了人民群眾能夠早日實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往，為了人民現(xiàn)實(shí)的幸福。

（三）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度思想

從唯物史觀的視角來(lái)看，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾本質(zhì)上就是評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的歷史尺度與價(jià)值尺度之間的矛盾。衡量社會(huì)進(jìn)步既可以從生產(chǎn)力發(fā)展角度衡量，也可以從人的自由全面發(fā)展角度衡量，前者是歷史尺度，后者是價(jià)值尺度，兩種尺度之間可能會(huì)存在矛盾或不一致的情況。社會(huì)發(fā)展中政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域不可能同時(shí)展開(kāi)，并且實(shí)現(xiàn)同步協(xié)調(diào)發(fā)展。在短暫的某一具體階段，社會(huì)可能會(huì)片面發(fā)展某一方面，另一方面受到限制，人與人、地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展不平衡，一部分群體可能無(wú)法及時(shí)充分享有社會(huì)福利和改革成果，作出部分犧牲。

然而，社會(huì)進(jìn)步雙重評(píng)價(jià)尺度之間的矛盾，在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，也可以在社會(huì)實(shí)踐中解決，歷史尺度與價(jià)值尺度可以在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)歷史的具體的統(tǒng)一。當(dāng)前我國(guó)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)，社會(huì)公平正義、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等方面仍存在問(wèn)題。然而我們應(yīng)當(dāng)客觀看待我國(guó)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，不能就此否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更不能否定社會(huì)發(fā)展所取得的成果。在宏大的社會(huì)歷史背景下來(lái)看，社會(huì)主要矛盾必然會(huì)解決，部分群體所作出的犧牲也必然會(huì)以某種形式獲得補(bǔ)償，不平衡不充分的問(wèn)題會(huì)妥善解決，社會(huì)的政治文明、精神文明和生態(tài)文明等會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人民終將實(shí)現(xiàn)共同富裕，獲得現(xiàn)實(shí)的幸福。

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提出，是我們黨根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情，堅(jiān)持貫徹馬克思主義的研究方法進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)了馬克思主義的內(nèi)在要求，是馬克思主義中國(guó)化的成果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一部分。

我們黨應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕，使人民群眾共同享有改革開(kāi)放的成果，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

我們黨應(yīng)當(dāng)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗！

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