韓婧

是什么原因?qū)е麓蟊娞貏e是女性對(duì)男性審美的改變，造就了這樣的“鮮肉”文化呢？

近年來(lái)，熒幕上刮起一股“鮮肉風(fēng)”。無(wú)論是未成年出道的TFBOYS，還是劉昊然、鹿晗、吳磊，還包含近年來(lái)長(zhǎng)時(shí)間霸占微博各大媒體熱搜的蔡徐坤等一眾男性藝人，他們身上都有著共同的特質(zhì)：長(zhǎng)相柔美，瘦弱白皙。這樣的特質(zhì)讓眾多女粉絲豪爽地一擲千金，看見(jiàn)他們出現(xiàn)甚至恨不得“舔屏”，看見(jiàn)他們受到抨擊，一定會(huì)習(xí)慣性地露出老母親般的擔(dān)憂(yōu)。

而生活中，越來(lái)越多的女性也表示喜歡這類(lèi)男生。知乎上是這樣來(lái)定義“小鮮肉”的：“最早是2014年中國(guó)粉絲對(duì)韓國(guó)男性明星的稱(chēng)呼，相對(duì)女性明星的稱(chēng)呼小花而言。‘小鮮肉指年輕、帥氣的男性。一般是指年齡在14歲～25歲間性格純良、感情經(jīng)歷單純、長(zhǎng)相俊俏的男人?！边@與之前備受追捧的陽(yáng)剛男性形象大相徑庭。是什么原因?qū)е麓蟊娞貏e是女性對(duì)男性審美發(fā)生改變，造就了這樣的“鮮肉”文化呢？

性驅(qū)力的自我滿(mǎn)足

中國(guó)傳統(tǒng)文化一直“談性色變”，好像性是一件羞恥的事情。80后、90后在成長(zhǎng)過(guò)程中基本上都有類(lèi)似經(jīng)歷：當(dāng)問(wèn)父母“我是從哪里來(lái)的”時(shí)，答案通常是“垃圾桶里撿來(lái)的”“充話(huà)費(fèi)送的”。當(dāng)電視中出現(xiàn)男女接吻或性愛(ài)場(chǎng)面時(shí)，父母的第一反應(yīng)永遠(yuǎn)是捂住孩子的眼睛或換臺(tái)。然而當(dāng)他們成為社會(huì)主力后，他們開(kāi)始用新的觀點(diǎn)看待性。性之于他們，不再是難以啟齒的話(huà)題，而是正常需要。

社會(huì)的多元性也造成了社會(huì)接納程度的提高，不同的偏好都被正?；?。10年前李宇春中性的打扮引來(lái)輿論的攻擊，“信春哥得永生”的惡意攻擊持續(xù)了很久。而如今，男性柔美的中性化打扮早被視為尋常。

精神分析理論認(rèn)為，人的驅(qū)力有兩部分：性與攻擊。能力是維系人生命體驗(yàn)的東西，能力越弱，生命體驗(yàn)越蒼白。

“小鮮肉”毫無(wú)意外地成為眾多女性心靈上的“十全大補(bǔ)丸”。不論是和“小鮮肉”談戀愛(ài)還是追求熒幕上的“小鮮肉”，女性都可以大方承認(rèn)內(nèi)心需要，性驅(qū)力獲得補(bǔ)充。這些重要的內(nèi)心需要，具體說(shuō)來(lái)首先是存在感：生活中的“小鮮肉”，會(huì)對(duì)姐姐有一種崇拜，因此對(duì)女性的關(guān)注就會(huì)更多，女性得到了獨(dú)特而重要的關(guān)注，存在感爆棚。其次是價(jià)值感?！拔冶粚?duì)方需要著，這讓我感覺(jué)到有價(jià)值”。最后，這兩種感覺(jué)合并起來(lái)就是我很幸福，我不需要犧牲自己的感受，我們彼此需要，合作完成了人生中重要的事情之一，那就是情感的聯(lián)結(jié)。

此外，“小鮮肉”一般代表了更少的攻擊性，更多的溫順，因此也會(huì)有“小奶狗”的稱(chēng)呼。他們很少對(duì)女性頤指氣使，更多是表現(xiàn)順從、溫柔的一面，在女性面前更像是個(gè)百依百順的弟弟。這樣的表現(xiàn)可以讓女性感受到“我可以通過(guò)自己的行動(dòng)獲得更多的掌控感”，女性對(duì)自身能力的認(rèn)可度也會(huì)提升。

抵抗男性強(qiáng)加的審美

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌粘Ｉ钪?，常不自覺(jué)地把自己的心理特征（如個(gè)性、好惡、欲望、觀念、情緒等）歸屬到別人身上，認(rèn)為別人也具有同樣的特征。如：自己喜歡說(shuō)謊，就認(rèn)為別人總是在騙自己；自我感覺(jué)良好，就認(rèn)為別人也都認(rèn)為自己很出色……心理學(xué)家們稱(chēng)這種心理現(xiàn)象為“投射效應(yīng)”。

縱觀“小鮮肉”的代表：易烊千璽、王俊凱、鹿晗、劉昊然等，他們身上共同有著美好的女性特質(zhì)：美麗、纖細(xì)、高挑、清純、嫵媚、青春、沒(méi)有攻擊性……而與此同時(shí)，他們卻不具備肥臀、豐乳這樣與女性生殖力密切相關(guān)的特征。這樣的男性，就是女性通過(guò)偶像崇拜的方式渴求成為的完美女性——保留美好女性特質(zhì)的同時(shí)，摒棄生殖能力所帶來(lái)的性別壓迫。

縱觀歷史，各個(gè)行業(yè)的偉人多數(shù)是男性，女性經(jīng)常被看做是男性的附屬品。同樣的事情，女性想要獲得成功需要加倍努力，而成功后也很可能飽受非議：你是通過(guò)某位男性上位成功。女性長(zhǎng)久以來(lái)處于一種不被認(rèn)可的壓抑狀態(tài)。

對(duì)“小鮮肉”的迷戀，本身就是中國(guó)女性對(duì)女權(quán)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)所激發(fā)出的無(wú)意識(shí)行為。雖然她們可能單純地將罪愆推給自己軀體的某一部分，但這至少是一種覺(jué)醒和抵抗，抵抗男性強(qiáng)加給她們的審美——憑什么我要跟你們一樣崇拜肌肉和胡須？憑什么我要因?yàn)槟銈兊纳康?，去把肥臀豐乳乃至賢妻良母作為自己的偶像標(biāo)桿？

請(qǐng)看到自己的需要

“鮮肉”文化的盛行在一定程度上表明了社會(huì)多元文化的融合、女性自我意識(shí)覺(jué)醒，但是只有保持理性思考，不在媒體的推動(dòng)下盲目從眾，這種文化才能持續(xù)而健康存在。

首先，通過(guò)對(duì)“小鮮肉”的喜歡，看到自己的需要。

馬斯洛的需要層次理論提出，人類(lèi)需要共有五部分：生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。低層次需要得到滿(mǎn)足之后，就會(huì)進(jìn)入高層次的需要。

對(duì)小鮮肉們的推崇，其實(shí)是女性追求愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要。而這種需要不僅只能通過(guò)找個(gè)看上去攻擊性小的柔弱的小男生來(lái)滿(mǎn)足，現(xiàn)實(shí)中你的伴侶可能年齡比你大，做決定也會(huì)更獨(dú)斷一些，但不等于他無(wú)法看到你的需要——明確告訴他，在這段關(guān)系中你的渴望和需求，表達(dá)你真實(shí)的感受而非情緒化的表達(dá)，兩個(gè)人相處的過(guò)程才會(huì)更加美好。

再次，了解投射背后自身的喜好，更好覺(jué)察自我。

在投射過(guò)程中，我們會(huì)把自己的喜好和討厭沒(méi)有保留地放在另一個(gè)人身上，其實(shí)也是離真實(shí)的自己更加近的過(guò)程：你喜歡“小鮮肉”的溫順可人，其實(shí)說(shuō)明自己渴望溫順的一面被看到。你可以嘗試著收集一些你喜歡的公眾人物身上的特質(zhì)，把他們一一列在一張紙上，那些內(nèi)容相整合后的，就是一個(gè)理想化的自己。

你也可以從情緒和感受的覺(jué)察入手。當(dāng)你意識(shí)到自己有比較激烈的情緒或者不舒服的感受的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己：它們來(lái)自我對(duì)自己怎樣的要求和評(píng)價(jià)？這種要求和評(píng)價(jià)真的是合理的嗎？還有沒(méi)有其他方式讓我舒服一些？這個(gè)時(shí)候你才有可能發(fā)現(xiàn)你一直以來(lái)對(duì)待自己的方式有可能是苛刻的，也有可能是在回避。