李婉婷

（遼寧省錦州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，遼寧錦州 121000）

引 言

自20世紀(jì)90年代以來，城市化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，在很大程度上影響著人們的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。而那些逝去的文化符號也在城市故事中表達(dá)著自己對傳統(tǒng)的堅(jiān)持。王安憶筆下的上海正是這樣一座矛盾的城市，其突出表現(xiàn)在那些城市意象當(dāng)中。這些意象不僅是文化的象征，更是人性的記錄，其中滲透著上海人在時(shí)代變遷中的喜、怒、哀、樂。

一、意象界說

意象是一個(gè)很古老的文學(xué)概念，早在西周的《周易》一書中就對意象的性質(zhì)和原理作了基本論述?！吨芤住は缔o》中對意象闡述為“觀物取象”“立象以盡意”，這是從哲學(xué)層面上對意象進(jìn)行的解說[1]。意象不再是一種抽象的符號，而是具體可感的物象。之后隨著國內(nèi)文學(xué)作品的擴(kuò)充以及我國文學(xué)藝術(shù)體系的健全和完善，意象被更多地理解為作家在自己的作品所呈現(xiàn)出來的一種想象產(chǎn)物，表達(dá)了作家本人的藝術(shù)感受，其使讀者受到感動(dòng)和進(jìn)行更深層次的思考。直到20世紀(jì)初，西方開始有人對意象進(jìn)行界定。最初意象在西方是一個(gè)心理學(xué)術(shù)語，也就是國內(nèi)所說的“表象”，但實(shí)際上二者在深層含義上是有一定區(qū)別的。后來，哲學(xué)家康德將意象定義為“一種理性觀念最完滿的感性形象顯現(xiàn)”。

二、《長恨歌》獨(dú)特意象的敘事

（一）鴿子的俯瞰——全知全能敘述視角的選定與設(shè)置

王安憶的《長恨歌》力圖通過王琦瑤的一生濃縮整個(gè)上海城市的變化。王琦瑤實(shí)際上是上海這個(gè)城市的代言人，是這個(gè)時(shí)代中平凡又堅(jiān)強(qiáng)、極具韌勁的那一部分內(nèi)容之一。作者通過刻畫王琦瑤這個(gè)意象展開了更深層次的關(guān)于兩性關(guān)系的審視與思考。王安憶在《長恨歌》中描寫了王琦瑤身邊來來往往的一個(gè)又一個(gè)男人，又仔細(xì)刻畫了王琦瑤的成長和思想變化過程。王琦瑤不再是王琦瑤，而是那個(gè)時(shí)代中國女性的一首悲歌，充滿了女人在兩性關(guān)系之間落敗的無奈與蒼涼。

（二）舊上海印象——追憶往昔無限懷舊的敘事基調(diào)

《長恨歌》中對舊上海有著十分詳盡的敘述，借助弄堂、舊上海、服飾、飲食等情節(jié)的描繪，營造出了一種追憶往昔無限懷舊的敘事基調(diào)。雖然王安憶說她在《長恨歌》的編寫過程中并沒有強(qiáng)調(diào)“懷舊”主題，但是其平淡質(zhì)樸的敘事基調(diào)很容易就引發(fā)了讀者對老上海的追憶情結(jié)。特別是對弄堂等建筑物的描寫，就好比一提到四合院就立馬想到北京一樣，弄堂就是老上海的象征，是老上海人普通生活的真實(shí)寫照。比如，王安憶寫弄堂“曬臺(tái)矮墻上的水泥脫落了，露出銹紅色的磚，也像是畫上的……山墻上的裂紋也出現(xiàn)了，還有點(diǎn)點(diǎn)綠苔，有觸手的涼意似的”，不僅刻畫了真實(shí)質(zhì)樸的弄堂生活環(huán)境，同時(shí)還寫出了上海弄堂的詩意，找準(zhǔn)了上海文化意象的精髓[2]。

（三）日常生活意象的掘取——疏離政治的邊緣化敘事策略

王安憶在《長恨歌》中多處運(yùn)用到了邊緣化敘事策略，也就是刻畫小人物的日常生活狀態(tài)，避免對社會(huì)主流政治、思想等內(nèi)容的直接表達(dá)。比如，對程先生在愛麗絲公寓平安夜圍爐夜話情境的構(gòu)造，或者是王琦瑤一路與社會(huì)發(fā)展潮流相悖的人物刻畫。王安憶在寫作中遵從人物本身的邏輯，而不是一味地追求歷史、文化的主旋律。作者甚至在寫到王琦瑤拒絕退選“上海小姐”時(shí)有意識地違背和疏離了主流文化。王安憶認(rèn)為上海的煙火氣體現(xiàn)在小人物身上，體現(xiàn)在破舊冗冗的弄堂里，她通過這種邊緣化的敘事策略形成了更加日?；男≌f整體風(fēng)格，能夠直擊讀者的內(nèi)心，引發(fā)讀者的共鳴，從而使讀者進(jìn)行更深層次、更豐富的思考。

三、《長恨歌》獨(dú)特意象的表現(xiàn)

（一）突出理性與詩性相結(jié)合的表現(xiàn)手法

理性的表現(xiàn)手法在于把抽象的語言敘述形象化。在《長恨歌》中，王安憶的語言敘述近乎平淡，但她將自己所想表達(dá)的思想深深融入日常生活中，進(jìn)行日?；臄⑹龊兔枥L，并且始終站在客觀的角度靜靜地觀察和揣摩，以哲理式的語言來抒發(fā)對生活的所感和所想。這種表達(dá)方式冷靜且淡定，也從側(cè)面表現(xiàn)了王安憶的沉穩(wěn)和自持。而詩性的表現(xiàn)手法主要表現(xiàn)為王安憶在語言風(fēng)格中的獨(dú)特之處。與傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作不同，王安憶力求小說的語言特點(diǎn)是散文化。在《長恨歌》中，初次接觸“弄堂”中的語言描繪，不免覺得過于枯燥和平淡。細(xì)讀之下才發(fā)現(xiàn)，其中處處體現(xiàn)著柔情和細(xì)膩，為讀者創(chuàng)建了一個(gè)完整的心靈空間。

（二）營造碎片化和疊加式的意象空間

王安憶的《長恨歌》中刻畫了多種意象，其將各種意象以碎片化和疊加式的形式進(jìn)行整合和創(chuàng)作，使小說的詩意表現(xiàn)得淋漓盡致，在閱讀過程中往往會(huì)帶給人們一種錯(cuò)覺。這部小說作品實(shí)際上是以散文的形式將城市主人翁的命途多舛完美展現(xiàn)，女主的內(nèi)心世界和感情色彩在王安憶的筆下隨意揮灑，碎片式的意象不斷豐富和疊加，構(gòu)成了具有獨(dú)特氣息的《長恨歌》。整個(gè)《長恨歌》分為三個(gè)部分，共包含了四十多個(gè)相同的小標(biāo)題，這些碎片式的小標(biāo)題將王安憶想象中的王琦瑤零零碎碎的生活拼湊起來，讓讀者在閱讀中仿佛看到王琦瑤走完了一生?！堕L恨歌》在開頭用弄堂、流言、閨閣以及鴿子四種意象，展現(xiàn)了舊上海時(shí)期的整體風(fēng)貌和特點(diǎn)。這些意象看似瑣碎和雜亂，實(shí)際上各意象之間存在著或多或少的聯(lián)系，這些聯(lián)系和相似的特點(diǎn)讓整體意象的主題思想更加明確和集中，看似碎片化，實(shí)則清晰明了[3]。

（三）凸顯平緩和柔和相統(tǒng)一的小說基調(diào)

《長恨歌》的整體基調(diào)較為平緩、柔和，甚至部分內(nèi)容給人一種時(shí)間靜止的錯(cuò)覺，而王安憶的女主人翁就在這樣的平鋪直敘中，漸漸度過了漫長的四十年，四十年的光陰一瞬即逝。綜觀整部小說，甚至讓讀者有一種女主人翁王琦瑤并沒有發(fā)生任何變化，依舊年輕動(dòng)人的感覺，連上帝都忘記了她，讓她在遺忘中獲得了一段祥和安寧的生活。從《長恨歌》中，我們能夠感受到王安憶的從容和淡定，她在書中褪去戲劇性的語言和情節(jié)，將自身弱化，突出了平淡生活的質(zhì)樸。她用毫無技巧可言的敘述方式，將深層的含義表面化和形象化，讀來仿佛一篇長篇散文。

結(jié) 語

《長恨歌》作為當(dāng)代文學(xué)中的代表之作，以女主人公王琦瑤的一生經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)的舊上海，并站在女性的視角解讀兩性關(guān)系的根本。王安憶在這部文學(xué)作品的創(chuàng)作上為我們打開了另外一條歷史文學(xué)創(chuàng)作的道路。在進(jìn)行意象敘事上，王安憶另辟蹊徑，將小說的意境和敘事空間進(jìn)行了進(jìn)一步的延伸，使舊時(shí)上海的平凡生活細(xì)化和美化，呈現(xiàn)出五彩斑斕的意象特色。在王安憶筆下，《長恨歌》的風(fēng)格和基調(diào)更加溫婉平和，將原本較為枯燥平淡的女性生活豐富化，頗具詩意。