陳秀玲

明清文學(xué)課堂教學(xué)的開展多在高校大學(xué)生大三或者大四階段，此時大學(xué)生已全部修完相關(guān)的中文基礎(chǔ)課程，經(jīng)過長期閱讀中外文學(xué)著作的積累，已經(jīng)逐步形成了較深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。此時開展明清文學(xué)課是對基礎(chǔ)課程的有效補(bǔ)充，有利于進(jìn)一步深化大學(xué)生的文學(xué)功底。明清文學(xué)中比較具有代表性的就是我國四大名著，其分別為《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》，這些著作為人們廣為傳讀，并對中外文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中的藝術(shù)表現(xiàn)手法及思想對當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成具有重要推動作用，有助于大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。[1]

一.明清文學(xué)課堂教學(xué)特征

（一）一言堂的教學(xué)方式

目前，國內(nèi)各個高校在明清文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中采用的教學(xué)方式多與傳統(tǒng)古代文學(xué)教學(xué)相同，教師完全占據(jù)了明清文學(xué)教學(xué)的主動權(quán)，教師在課堂教學(xué)中擁有絕對的權(quán)威，以一言堂的形式開展教學(xué)活動，這種教學(xué)模式的不僅存在于文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，其他課程的教學(xué)中也同樣存在，其雖然在特定的時期取得了明顯的教學(xué)成果，但是在當(dāng)前的社會環(huán)境及時代背景下，面對思維活躍的大學(xué)生群體，這一教學(xué)模式無法充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性源泉，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程只能被動接受，課堂任務(wù)的完成只需要將筆記做好即可，長此以往，學(xué)生面對問題的反思與解決能力將逐漸泯滅。[2]而這一教學(xué)方式當(dāng)前并不少見，Public Impact是美國的一家教育咨詢機(jī)構(gòu)，其聯(lián)合主席Bryan Hassel與其合作伙伴對教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行了深入的研究，并在《創(chuàng)新型教師資源配置對個性化教學(xué)的影響》中提出，高校大多數(shù)教學(xué)工作者趨向于固守以往教學(xué)模式，因此教學(xué)創(chuàng)新很難短期內(nèi)發(fā)生改變。高校明清文學(xué)課堂教學(xué)的改革任重而道遠(yuǎn)。

（二）落后于時代步伐的教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前部分高校的明清文學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容仍未進(jìn)行及時的更新，教師手中的教案長期使用未曾改變，隨著時代的發(fā)展，其中內(nèi)容必然逐步落伍，無法充分的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，因此，必須深入實(shí)際，切實(shí)改善這一現(xiàn)象。有學(xué)者曾對傳統(tǒng)教育的教育目標(biāo)、方式、資源、環(huán)境、創(chuàng)新性等進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)查與研究，而在教育創(chuàng)新這一版塊中發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生在校期間所學(xué)知識竟有將近七成與社會發(fā)展不符，這無疑不利于先進(jìn)人才的培養(yǎng)。因此，高校在實(shí)際的教學(xué)開展工作中，需要深入剖析時代發(fā)展潮流，明晰當(dāng)前社會主義主流文化，把握當(dāng)前文化發(fā)展趨勢，發(fā)掘明清文學(xué)中與當(dāng)前時代發(fā)展契合的思想理念與藝術(shù)手法，真正落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的更新工作。

二.明清文學(xué)課堂教學(xué)改革的必要性

（一）教育改革深化的必然趨勢

我國在幾千年的發(fā)展歷程中積淀了深厚的文學(xué)成果，其中蘊(yùn)藏著寶貴的思想精華。明清文學(xué)囊括了兩個朝代的文學(xué)佳作，凝聚了兩個朝代的歷史文化精髓，漫步于明清文學(xué)佳作中，仿佛與歷史的又更近一步。[3]明清文學(xué)教育作為高等教育的組成，為落實(shí)教育改革，必然要在課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容上發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)無法全面滿足當(dāng)前的教學(xué)需求，明清文學(xué)課堂教學(xué)改革勢在必行。

（二）重現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典的必然途徑

改革開放一方面使我國經(jīng)濟(jì)水平得到了極大的提高，人們的物質(zhì)生活逐漸豐裕，但同時各種價值觀念的沖擊與碰撞也使得人們的思想發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，人們對經(jīng)濟(jì)及利益的追逐更加勝過對文化及精神層面的追求，以往文化百家爭鳴的局面逐漸淡化，繁榮的文學(xué)逐漸光芒不在。這也導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對品讀文學(xué)佳作興致逐漸降低，漢語言專業(yè)的熱度一再降低。過去漢語言專業(yè)的學(xué)生的文學(xué)閱讀熱情高漲，同時也使得其擁有深厚的文學(xué)的功底。但是如今的大學(xué)生由于受之前應(yīng)試教育的束縛，日常功課尚難以有效完成，文學(xué)閱讀更是無從談起。在一項(xiàng)有關(guān)高校文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的問卷調(diào)查中，研究人員選取電子科技大學(xué)、西華大學(xué)在校大學(xué)生為調(diào)查對象，結(jié)果顯示，有將近80%的學(xué)生會閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，但是每周閱讀時間僅僅不足5小時，更有11%的大學(xué)生僅僅為了修學(xué)分而進(jìn)行閱讀，這充分顯示出當(dāng)前高校文學(xué)閱讀的緊迫性。因此，如何激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，是我國優(yōu)秀文學(xué)著作重現(xiàn)往日風(fēng)采成為明清文學(xué)教學(xué)改革的重中之重。[4]

（三）提升文學(xué)素養(yǎng)的必然手段

隨著社會的飛速發(fā)展，社會競爭愈發(fā)激烈，就業(yè)問題成為困擾大學(xué)生的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)問題，多數(shù)大學(xué)生為提升自身就業(yè)競爭力，通常將更多精力投入到各種認(rèn)證書的考取上，而對于自身的專業(yè)課程，尤其在文學(xué)閱讀上投入的精力不足，這勢必會對學(xué)生專業(yè)知識的提升及文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響，明清文學(xué)課堂教學(xué)的目標(biāo)更加難以實(shí)現(xiàn)。調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀深度不足，相對而言，其學(xué)習(xí)或者閱讀過程中的功利性元素占比較高；而在做筆記方面，僅有12%的大學(xué)生會在閱讀過程中進(jìn)行一定的標(biāo)注及筆記，而絕大多數(shù)學(xué)生在在這種走馬觀花的閱讀方式下，必然難以發(fā)掘與領(lǐng)悟文學(xué)經(jīng)典中的思想精華，借助經(jīng)典閱讀提升人文素質(zhì)更是無從談起。因此，通過何種方式或手段深化大學(xué)生對明清文學(xué)課程學(xué)習(xí)的重要性對提升其積極性、提升其文學(xué)素養(yǎng)是明清文學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三.高校明清文學(xué)課堂教學(xué)的改進(jìn)路徑

（一）合理利用當(dāng)前的信息化技術(shù)

傳統(tǒng)明清文學(xué)課堂教學(xué)通常采取灌輸式教育，隨著時代的發(fā)展與演變，這種模式已經(jīng)愈發(fā)難以滿足當(dāng)前的教學(xué)需求。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的逐步普及，明清文學(xué)教育的開展得到了新的發(fā)展思路，相關(guān)教育工作者開始通過先進(jìn)的技術(shù)手段，推動明清文學(xué)教學(xué)工作的開展，將其與人們的距離逐步拉近。同時明清古典文化通過信息化技術(shù)與現(xiàn)代文化實(shí)現(xiàn)了良好的接軌，對教學(xué)創(chuàng)新及明清文學(xué)的學(xué)習(xí)均大有裨益。因此，在教學(xué)改革中，教師需要發(fā)揮其推動作用，率先使用先進(jìn)技術(shù)，合理使用多媒體，將紙質(zhì)教材難以展現(xiàn)的內(nèi)容通過多媒體充分展現(xiàn)，為學(xué)生在學(xué)習(xí)明清文學(xué)的過程中帶來更多的感官體驗(yàn)；在教學(xué)中可以通過現(xiàn)代化的技術(shù)手段為學(xué)生營造逼真的情境，通過將文學(xué)著作描繪的場景與相應(yīng)的圖畫及富有詩意的文字結(jié)合，使學(xué)生能夠融入其中，感受文學(xué)作品的魅力，對明清文學(xué)形成深入的了解。

（二）將人文素質(zhì)教育融入其中

文學(xué)是人類生活的記錄、感情的承載、思想的體現(xiàn)，明清文學(xué)課堂教學(xué)中若教師能夠?qū)ψ髌穬?nèi)涵進(jìn)行正確的解讀，對作者想要表達(dá)的思想進(jìn)行精準(zhǔn)的把握，文學(xué)著作蘊(yùn)藏的人文精神也就得以充分展現(xiàn)，也就達(dá)到了人文教育的要求。由于當(dāng)前國外各種價值觀念及思潮的沖擊以及對文化傳承的忽視，人們的價值標(biāo)準(zhǔn)逐漸發(fā)生傾斜，大學(xué)生的人文素質(zhì)教育極為緊迫。首先，需要將明清文學(xué)作品中蘊(yùn)藏的積極、樂觀、正義的元素充分展現(xiàn)，核心素養(yǎng)下大學(xué)生的培養(yǎng)要本著人本理念，培養(yǎng)其健康健全的人及正確的價值觀念。其次，在教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，比如《聊齋志異》，在當(dāng)時的歷史階段，其塑造的任務(wù)形象并沒有太多的階級色彩，反而更多的展現(xiàn)出人類內(nèi)心的品質(zhì)，《嬰寧》中善良純真的嬰寧、《翩翩》中淡泊名利的仙女，《阿寶》中對愛情執(zhí)著的孫子楚，這些奇聞異事中無不散發(fā)著人性的芳香，通過這些人文、審美的融入，大學(xué)生的整體道德修養(yǎng)必將更進(jìn)一步。

（三）充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

明清文學(xué)課堂教學(xué)改革中只有將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分調(diào)動起來，讓學(xué)生融入明清文學(xué)的世界中，才能夠真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得以激發(fā)，其在學(xué)習(xí)的過程中將會投入更多的時間與精力，學(xué)習(xí)效率也會得到極大的提升。教師可以將學(xué)生認(rèn)知作為教學(xué)改革的突破口，可以通過開展明清閱讀競賽等趣味活動，并對獲勝者進(jìn)行一定的獎勵，鼓勵大學(xué)生的積極參與，教師要充分利用這些活動向?qū)W生展示明清文學(xué)的魅力，拉近其與學(xué)生的距離，使學(xué)生能夠明確明清文學(xué)的重要作用，從而提高其學(xué)習(xí)動力。同時教師可以在教學(xué)開始前以當(dāng)前較為熱點(diǎn)的事件或者詞匯加以引入，或者將現(xiàn)代文學(xué)作品中的內(nèi)容摻雜其中，使學(xué)生能夠認(rèn)知到現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)之間千絲萬縷的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的探索欲。[5]

（四）加大學(xué)生課外閱讀力度

當(dāng)前大學(xué)生開設(shè)有各種必修及選修課程，明清文學(xué)的課堂教學(xué)時間緊迫，因此，教學(xué)改革需要對這一問題進(jìn)行良好的解決。首先課堂教學(xué)的一分一秒需要得到有效的利用，可以對較為經(jīng)典的作品進(jìn)行詳細(xì)的講解，明清文學(xué)多以小說、戲曲為主，比如明清經(jīng)典小說《三國演義》、《西游記》、《聊齋志異》等，經(jīng)典戲曲《牡丹亭》、《長生殿》等；其次，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的文學(xué)視野可以對大學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行充分的指導(dǎo)，向大學(xué)生推薦較有價值的書目，并結(jié)合現(xiàn)代明清文學(xué)的最新研究成果，為學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，從而深化教學(xué)改革，形成對課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。