邱潔英

（福建省福清市華僑中學(xué)，福建福清 350300）

引 言

19世紀(jì)以前，由于傳統(tǒng)觀念和宗教信仰影響著兒童教養(yǎng)活動，社會尚不存在關(guān)注兒童需要的觀念。但隨著社會的不斷發(fā)展，人們對待兒童的方式有了一些改善。一方面歸功于洛克（John Locke）、盧梭（Jean-Jacques Rousseau）和裴斯泰洛齊（Pestalozzi）思想的傳播；另一方面歸功于心理學(xué)家斯坦利?霍爾（G.Stanley Hall）思想的影響。進(jìn)入20世紀(jì)，華生（John Broadus Waston）的行為主義和弗洛伊德（Sigmund Freud）精神分析理論的出現(xiàn)，對兒童社會化過程及家庭教養(yǎng)產(chǎn)生重大影響。不過，早期并沒有出現(xiàn)對父母教養(yǎng)方式的系統(tǒng)研究，只是已經(jīng)有了“父母教養(yǎng)方式”的思想，即已經(jīng)開始注意父母教養(yǎng)方式對兒童發(fā)展的影響。

一、父母教養(yǎng)模式的建構(gòu)

20世紀(jì)40年代，兒童養(yǎng)育的觀念發(fā)生變化，學(xué)者們也意識到兒童的發(fā)展與父母教養(yǎng)活動之間的關(guān)系，對父母教養(yǎng)方式的研究也日益深入，他們根據(jù)各自的研究提出相應(yīng)的理論，建構(gòu)相應(yīng)的模型[1]。

德莫里根據(jù)數(shù)十個資料來源收集的證據(jù)，提出在過去2400年里父母教養(yǎng)方式（親子關(guān)系）發(fā)生的六大變化：（1）殺嬰模式（從遠(yuǎn)古到4世紀(jì)）；（2）遺棄模式（4—13世紀(jì)）；（3）矛盾心理模式（14—17世紀(jì)）；（4）闖入模式（18世紀(jì)）；（5）社會化模式（19—20世紀(jì)中葉）；（6）幫助模式（始于20世紀(jì)中葉）。德莫里的歸類是根據(jù)人類歷史發(fā)展的進(jìn)程，從縱向上提出不同時期的父母教養(yǎng)模式，顯然這六種模式代表了兒童撫育觀念的逐步改善，也說明人類在處理親子關(guān)系上的日漸成熟。

其他學(xué)者對父母教養(yǎng)方式的分類則是從橫向上進(jìn)行劃分的，不過因?yàn)檠芯咳∠虻牟煌?，其模式之間依然有很大的差異。

西蒙茲（Symonds）從父母教養(yǎng)行為的維度入手，以接受—拒絕和支配—服從兩個維度區(qū)分父母的教養(yǎng)行為。他的研究引發(fā)了眾多相關(guān)的研究。例如，霍夫曼（Hoffman）、亞龍（Yarrow）和勞頓（Lytton）等人的研究均認(rèn)為，溫暖的教養(yǎng)方式在兒童社會化的進(jìn)程中所起的積極作用是非常明顯的，它能避免父母使用強(qiáng)制性方式，也有利于兒童提高自尊。相應(yīng)地，如果父母以消極的情感方式（包括體罰、冷漠地拒絕、威脅等）對待兒童，則會阻礙兒童對道德規(guī)范的內(nèi)化，對社會規(guī)則只是刻板地而不是靈活變通地遵守。

鮑姆林德（D.Baumrind）受社會學(xué)習(xí)理論、生態(tài)學(xué)和家庭系統(tǒng)理論的影響，采用家庭觀察、實(shí)驗(yàn)觀察和訪談等方法，提出評價父母教養(yǎng)方式的四個維度：控制、成熟要求、親子交往的清晰性、關(guān)懷與支持?？急群婉R丁對鮑姆林德的研究進(jìn)行更為簡約的概括，認(rèn)為可以從控制和反應(yīng)兩個維度來評價父母教養(yǎng)方式。隨后鮑姆林德吸收了這兩個概念，并明確了它們的含義：控制指父母為了使兒童、青少年能夠參與家庭生活而對他們做出的成熟要求、監(jiān)督、約束及對他們反抗的正面對待；反應(yīng)指為了培養(yǎng)兒童青少年的個性、自我約束和自我管理，父母對他們的需要和要求所做出的應(yīng)答，包括支持、協(xié)商和默許等。兩個維度相互結(jié)合構(gòu)成三種不同的教養(yǎng)方式：權(quán)威型、專制型、寬容型。

美國社會語言學(xué)家伯恩斯坦（Bernstein）從家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)的角度來分析教養(yǎng)方式的差異，提出個人導(dǎo)向的家庭和地位導(dǎo)向的家庭兩種權(quán)利類型。這兩種不同的家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)類型在教養(yǎng)方式上有著顯著意義：個人導(dǎo)向的家庭尊重子女的人格，積極運(yùn)用而不是限制子女的創(chuàng)造力；地位導(dǎo)向的家庭則強(qiáng)調(diào)專制、服從和命令，不重視創(chuàng)造能力，子女僅是父母形象的延伸，沒有自主能力。

這一時期的研究主要關(guān)注具體的教養(yǎng)行為和試圖對父母的教養(yǎng)行為做特征概括。學(xué)者們的研究清楚地表明，具體行為維度并不孤立地對兒童社會化起作用，只有將它們與父母整體的教養(yǎng)行為模式或類型結(jié)合，才能真正揭示出它們在兒童社會化進(jìn)程中的地位和作用[2]。

二、影響父母教養(yǎng)方式的因素

20世紀(jì)70年代，對父母教養(yǎng)方式的研究進(jìn)入新的階段。這時學(xué)者們不僅關(guān)注父母教養(yǎng)方式對兒童社會化的影響，也開始探討影響父母教養(yǎng)方式的因素，試圖把父母教養(yǎng)方式置于更大的社會背景中進(jìn)行討論。

美國心理學(xué)家貝爾斯凱（Belsky）等人通過對眾多美國家庭的追蹤研究，提出一種生態(tài)社會化理論：個體的發(fā)展是由一系列特定的環(huán)境條件決定的，人的行為表現(xiàn)是一種對環(huán)境壓力和成長經(jīng)驗(yàn)的適應(yīng)。巴斯頓的研究發(fā)現(xiàn),美國、法國和日本三個國家的母親對兒童注視他人的反應(yīng)存在顯著差異，而父母的這種不同態(tài)度正是兒童習(xí)得不同的社會價值取向的原因。國外關(guān)于不同階層父母教養(yǎng)方式的研究進(jìn)一步明了了這一點(diǎn)?？缥幕难芯恳脖砻鳎议L對待兒童的態(tài)度在很大程度上影響兒童與青少年的發(fā)展。

父母性別的不同，對子女的影響也存在很大的差異。父親與母親對子女的影響在不同年齡階段、內(nèi)容、方式和性質(zhì)上有許多不同的特點(diǎn)。社會學(xué)的研究表明：在兒童時期（3—11歲），母親對子女的教育有重大的作用；少年時期，父親對子女的成長作用比母親作用更顯著。國外的有關(guān)研究表明，從兒童時期到少年時期，孩子在家庭互動中的側(cè)重點(diǎn)從母親身上逐漸轉(zhuǎn)移到雙親，這一轉(zhuǎn)移使父親在家庭教育中的作用大為提高，這與父親在家庭的地位、男性特征、社會角色及與外界的聯(lián)系密切相關(guān)。

20世紀(jì)80年代以來，我國學(xué)者分別從父母關(guān)系、性別、受教育水平及子女年齡等方面探討了影響父母教養(yǎng)方式的因素。20世紀(jì)80年代初，盧樂珍研究了父母教養(yǎng)方式的類型，并分析了父母的受教育程度、職業(yè)等因素對父母教養(yǎng)的影響。在此基礎(chǔ)上，關(guān)穎分析了父母年齡和夫妻關(guān)系對教養(yǎng)方式的影響。李彥章以實(shí)證的方式研究了影響父母教養(yǎng)方式的因素。結(jié)果表明，父母性別和受教育水平及子女的年齡都會影響教養(yǎng)方式，其中母親比父親對孩子更常使用鼓勵理解方式。父母的受教育水平與教養(yǎng)方式的關(guān)系呈現(xiàn)出有趣的現(xiàn)象,那就是高中或中專文化的父母比初中文化的父母表現(xiàn)出更多的控制、挑剔挖苦、限制干涉,在教育上的困惑也較多；從子女年級看，隨著孩子年級的增高，父母對他們的懲罰、權(quán)威控制、挑剔挖苦和限制干涉越來越少，但在子女升入初二時，父母對他們的懲罰有所回升。這一點(diǎn)與安伯欣的研究結(jié)果有驚人的相似之處，但由于二者研究取樣的不同（李彥章的調(diào)查對象是學(xué)生家長，而安伯欣的被試對象是學(xué)生），因而更能說明問題。

結(jié) 語

父母的教養(yǎng)對個體發(fā)展的影響是不言而喻的，問題在于不是每個家庭都能提供個體發(fā)展所必需的積極影響?；诖?，我們就需要探討父母教養(yǎng)對個體發(fā)展的影響機(jī)制及影響父母教養(yǎng)的因素，為廣大家長認(rèn)識教養(yǎng)子女方式的優(yōu)劣，改善、調(diào)整并最終放棄不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式提供參考，以便讓更多孩子在良好的家庭環(huán)境中成長并形成健全人格。