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        情景與問題導(dǎo)向中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀
        ——以歷史唯物主義的教學(xué)為例

        2018-11-28 15:42:29李代友
        名師在線 2018年18期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值觀價(jià)值學(xué)生

        李代友

        (廣東省惠州市龍門縣龍門中學(xué),廣東惠州 516000)

        引 言

        思想政治課既是一門知識(shí)教育課程,也是一門德育課程,自然而然就承擔(dān)了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)。我們知道,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)高度概括性的理論體系,對(duì)于社會(huì)閱歷少、思維能力不足的高中生來說,屬于一個(gè)難教難學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。同時(shí),它又是一個(gè)“有溫度”的理論體系,靠強(qiáng)制灌輸只能讓學(xué)生應(yīng)付考試,而不能真正落實(shí)德育教育的目標(biāo)。因此,我們應(yīng)該突破原有的教學(xué)思維,與時(shí)俱進(jìn),使核心價(jià)值觀在每一位學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

        一、情景落地,體驗(yàn)內(nèi)化信仰

        人本主義教學(xué)理論主張:教師要在課堂教學(xué)中想方設(shè)法地改變學(xué)生原有的偏差知覺和信念,同時(shí)照顧到學(xué)生的情感需求,培養(yǎng)知、情、意全面發(fā)展的人,才能最終糾正學(xué)生的行為偏差。要糾正學(xué)生的認(rèn)知和行為偏差,首先就要讓學(xué)生從內(nèi)心愿意接受知識(shí),并在情感上認(rèn)同知識(shí)。因此,我們不能把核心價(jià)值觀的教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)看成兩條不相交的平行線,而是要努力尋找兩者的交點(diǎn),在交點(diǎn)上切入,才能達(dá)到情景與學(xué)生相互交融的作用,在體驗(yàn)和共鳴中重新構(gòu)建知識(shí)[1]。

        例如,我們?cè)谥v授《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》時(shí),可以在探究社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中,滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。我們可以列舉各種事例,融情于景,讓學(xué)生在熟悉的事例中體會(huì)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧:從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到精神文明建設(shè),從歷史優(yōu)秀文化到社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè),從中國(guó)國(guó)情到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到黨的方針政策,從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度到社會(huì)主義民主與法制建設(shè)等,這些都是我們可以利用和借鑒的優(yōu)秀案例。我們用具體的數(shù)據(jù)客觀對(duì)比,利用《輝煌中國(guó)》等視頻資料直觀展示,感受國(guó)家發(fā)展,體會(huì)社會(huì)主義建設(shè)的成就和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。也可以引入一些熱點(diǎn)問題的討論,如關(guān)于西方唱衰中國(guó)的言論、中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)的討論、我國(guó)民族問題的討論等,通過事實(shí)、理論等探討,理性地看待我國(guó)發(fā)展過程中的問題和困難。然后,我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生理解習(xí)近平總書記的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是建立在中國(guó)發(fā)展成就和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的正確認(rèn)識(shí),并能夠在未來指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展。在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理中讓學(xué)生糾正錯(cuò)誤的看法和觀點(diǎn),并內(nèi)化為自身的道路自信、理論自信和制度自信。

        二、時(shí)政融合,生成情感認(rèn)同

        依據(jù)建構(gòu)主義理論原理,學(xué)生需要在具體而真實(shí)的事例中,通過自己與外界的相互作用及自己對(duì)外界的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),建立并完善修復(fù)自己的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”價(jià)值取向?qū)τ趯W(xué)生來說,是相對(duì)陌生的內(nèi)容。這就需要我們?yōu)閷W(xué)生尋找熟悉的情景事例,讓學(xué)生在熟悉的背景中體會(huì)法治的意義和作用,自覺維護(hù)法律的尊嚴(yán),追求公平自由[2]。

        例如,我們?cè)谥v解《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》時(shí),可以先引入問題,激發(fā)學(xué)生的興趣:有人摔倒了,扶不扶?有人遇難了,幫不幫?發(fā)現(xiàn)小偷了,抓不抓?……我們?cè)凇鞍蔚断嘀钡臅r(shí)候是不是有所顧慮:做好事不小心誤傷他人怎么辦?幫助他人自己受到傷害沒人負(fù)責(zé)怎么辦?……在學(xué)生思考之后,我們引入修改的《民法總則》第184條規(guī)定:因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的,救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。我們引導(dǎo)學(xué)生明白這是一條充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的條款,它是基于社會(huì)上對(duì)善意救助者反遭誣陷這一不公正的事件而做出的法律保障。因?yàn)樵诿鎸?duì)社會(huì)議論不斷,甚至質(zhì)疑社會(huì)道德和法律的引導(dǎo)性時(shí),法律的修改就必須體現(xiàn)民意,維護(hù)公平正義,使正義行為得到伸張,不正當(dāng)行為得到懲罰,彌合誠(chéng)信道德和誠(chéng)信秩序的社會(huì)創(chuàng)傷。這樣才能體現(xiàn)法律對(duì)人的終極關(guān)懷,才能引導(dǎo)人們立足于社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益,彰顯助人為樂的精神,并對(duì)此提供價(jià)值判斷上的支持,使學(xué)生從情感深入并生成對(duì)法律的認(rèn)同和尊重,也從內(nèi)心體會(huì)“自由、平等、公正、法治”對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。

        這一教學(xué)過程既使學(xué)生在時(shí)政了解和觀點(diǎn)碰撞中,理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向,也有效地通過這種價(jià)值取向的認(rèn)同,明確了樹立正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)通過國(guó)家法律的實(shí)施,強(qiáng)化學(xué)生共同參與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

        三、問題引導(dǎo),喚醒內(nèi)心認(rèn)知

        高中階段的學(xué)生自我意識(shí)逐漸發(fā)展,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象會(huì)有一定的看法。這種看法往往帶有片面性,而社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是有效引導(dǎo)學(xué)生自我意識(shí)向正確方向發(fā)展的思想指引。高中階段的學(xué)生還具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲,希望向他人展示自己的觀點(diǎn)并得到認(rèn)同或者得到指點(diǎn)。因此,在教學(xué)過程中,我們就應(yīng)該為學(xué)生提供這樣一個(gè)展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái),滿足學(xué)生思想表達(dá)和交流的心理需求,也提高學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)然,在這個(gè)過程中,教師要細(xì)心傾聽學(xué)生的思想,分析和糾正他們對(duì)事物錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí),盡量避免學(xué)生在價(jià)值觀的生成中發(fā)生微小的扭曲,塑造健康向上的人格,樹立正確持久的價(jià)值觀。

        例如,我們?cè)谥v授《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》時(shí),可以就中美貿(mào)易戰(zhàn)中中興公司的事例作為背景,設(shè)置問題啟發(fā)思考:(1)撇開中美貿(mào)易戰(zhàn)的背景,請(qǐng)你談?wù)勚信d的悲劇是技術(shù)創(chuàng)新的失敗還是法治意識(shí)的淡?。浚?)失去了美國(guó)芯片,我們有沒有其他的芯片可以選擇?(3)中興事件之后,我們看到網(wǎng)絡(luò)上有很多宣傳抵制蘋果手機(jī)、抵制肯德基和麥當(dāng)勞的言論,你如何看待這些言論,你希望看到怎樣的中美關(guān)系?(4)通過該事件,你認(rèn)為我們應(yīng)該如何正確地愛國(guó)?……通過一系列的問題,使學(xué)生明白在一定程度上抵制蘋果手機(jī)、抵制肯德基和麥當(dāng)勞是表達(dá)國(guó)人愛國(guó)情懷的行動(dòng),但是也損害了中美兩國(guó)之間的關(guān)系和交流合作,無(wú)益于中美關(guān)系的修復(fù),也是中美都不愿意看到的情況。我國(guó)應(yīng)該站在維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)和平穩(wěn)定的角度上正確處理這個(gè)事件。然后,可以深層次地引導(dǎo)學(xué)生理解分析:正確處理中美之間的關(guān)系比一味地抵制、一味地喊口號(hào)的行為更為緊迫和重要;理解我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)、科技力量和創(chuàng)新能力的提高、法律意識(shí)的增強(qiáng)等,才是我國(guó)在世界上立于不敗之地的根本保證。反映到個(gè)人層面,就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國(guó)際政治的了解、對(duì)我國(guó)國(guó)情和國(guó)際形勢(shì)客觀全面的分析,并且在新時(shí)代下把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值依托在對(duì)國(guó)家和人民的深層大愛中,以個(gè)人的奮斗努力承載民族復(fù)興的使命。

        通過這樣的問題探究和引導(dǎo)分析,學(xué)生才能在面對(duì)復(fù)雜事物時(shí),明確方向,不受錯(cuò)誤引導(dǎo),立足于人民利益和社會(huì)發(fā)展規(guī)律,做出正確的愛國(guó)選擇,自覺把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來,使核心價(jià)值從認(rèn)知層面升華到實(shí)踐層次。

        結(jié) 語(yǔ)

        “國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。”滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育符合中學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)“立德樹人”總目標(biāo)的要求。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)滲透,使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)定社會(huì)主義的發(fā)展方向,明晰人生的發(fā)展道路,凸顯思想政治課程的德育功能。

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