李代友

（廣東省惠州市龍門縣龍門中學(xué)，廣東惠州 516000）

引 言

思想政治課既是一門知識(shí)教育課程，也是一門德育課程，自然而然就承擔(dān)了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)。我們知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)高度概括性的理論體系，對(duì)于社會(huì)閱歷少、思維能力不足的高中生來說，屬于一個(gè)難教難學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，它又是一個(gè)“有溫度”的理論體系，靠強(qiáng)制灌輸只能讓學(xué)生應(yīng)付考試，而不能真正落實(shí)德育教育的目標(biāo)。因此，我們應(yīng)該突破原有的教學(xué)思維，與時(shí)俱進(jìn)，使核心價(jià)值觀在每一位學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

一、情景落地，體驗(yàn)內(nèi)化信仰

人本主義教學(xué)理論主張：教師要在課堂教學(xué)中想方設(shè)法地改變學(xué)生原有的偏差知覺和信念，同時(shí)照顧到學(xué)生的情感需求，培養(yǎng)知、情、意全面發(fā)展的人，才能最終糾正學(xué)生的行為偏差。要糾正學(xué)生的認(rèn)知和行為偏差，首先就要讓學(xué)生從內(nèi)心愿意接受知識(shí)，并在情感上認(rèn)同知識(shí)。因此，我們不能把核心價(jià)值觀的教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)看成兩條不相交的平行線，而是要努力尋找兩者的交點(diǎn)，在交點(diǎn)上切入，才能達(dá)到情景與學(xué)生相互交融的作用，在體驗(yàn)和共鳴中重新構(gòu)建知識(shí)[1]。

例如，我們?cè)谥v授《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》時(shí)，可以在探究社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。我們可以列舉各種事例，融情于景，讓學(xué)生在熟悉的事例中體會(huì)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧：從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到精神文明建設(shè)，從歷史優(yōu)秀文化到社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，從中國(guó)國(guó)情到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到黨的方針政策，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度到社會(huì)主義民主與法制建設(shè)等，這些都是我們可以利用和借鑒的優(yōu)秀案例。我們用具體的數(shù)據(jù)客觀對(duì)比，利用《輝煌中國(guó)》等視頻資料直觀展示，感受國(guó)家發(fā)展，體會(huì)社會(huì)主義建設(shè)的成就和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。也可以引入一些熱點(diǎn)問題的討論，如關(guān)于西方唱衰中國(guó)的言論、中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)的討論、我國(guó)民族問題的討論等，通過事實(shí)、理論等探討，理性地看待我國(guó)發(fā)展過程中的問題和困難。然后，我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生理解習(xí)近平總書記的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是建立在中國(guó)發(fā)展成就和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的正確認(rèn)識(shí)，并能夠在未來指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展。在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理中讓學(xué)生糾正錯(cuò)誤的看法和觀點(diǎn)，并內(nèi)化為自身的道路自信、理論自信和制度自信。

二、時(shí)政融合，生成情感認(rèn)同

依據(jù)建構(gòu)主義理論原理，學(xué)生需要在具體而真實(shí)的事例中，通過自己與外界的相互作用及自己對(duì)外界的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，建立并完善修復(fù)自己的原有知識(shí)結(jié)構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法治”價(jià)值取向?qū)τ趯W(xué)生來說，是相對(duì)陌生的內(nèi)容。這就需要我們?yōu)閷W(xué)生尋找熟悉的情景事例，讓學(xué)生在熟悉的背景中體會(huì)法治的意義和作用，自覺維護(hù)法律的尊嚴(yán)，追求公平自由[2]。

例如，我們?cè)谥v解《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》時(shí)，可以先引入問題，激發(fā)學(xué)生的興趣：有人摔倒了，扶不扶？有人遇難了，幫不幫？發(fā)現(xiàn)小偷了，抓不抓？……我們?cè)凇鞍蔚断嘀钡臅r(shí)候是不是有所顧慮：做好事不小心誤傷他人怎么辦？幫助他人自己受到傷害沒人負(fù)責(zé)怎么辦？……在學(xué)生思考之后，我們引入修改的《民法總則》第184條規(guī)定：因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。我們引導(dǎo)學(xué)生明白這是一條充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的條款，它是基于社會(huì)上對(duì)善意救助者反遭誣陷這一不公正的事件而做出的法律保障。因?yàn)樵诿鎸?duì)社會(huì)議論不斷，甚至質(zhì)疑社會(huì)道德和法律的引導(dǎo)性時(shí)，法律的修改就必須體現(xiàn)民意，維護(hù)公平正義，使正義行為得到伸張，不正當(dāng)行為得到懲罰，彌合誠(chéng)信道德和誠(chéng)信秩序的社會(huì)創(chuàng)傷。這樣才能體現(xiàn)法律對(duì)人的終極關(guān)懷，才能引導(dǎo)人們立足于社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，彰顯助人為樂的精神，并對(duì)此提供價(jià)值判斷上的支持，使學(xué)生從情感深入并生成對(duì)法律的認(rèn)同和尊重，也從內(nèi)心體會(huì)“自由、平等、公正、法治”對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。

這一教學(xué)過程既使學(xué)生在時(shí)政了解和觀點(diǎn)碰撞中，理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向，也有效地通過這種價(jià)值取向的認(rèn)同，明確了樹立正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)通過國(guó)家法律的實(shí)施，強(qiáng)化學(xué)生共同參與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、問題引導(dǎo)，喚醒內(nèi)心認(rèn)知

高中階段的學(xué)生自我意識(shí)逐漸發(fā)展，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象會(huì)有一定的看法。這種看法往往帶有片面性，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是有效引導(dǎo)學(xué)生自我意識(shí)向正確方向發(fā)展的思想指引。高中階段的學(xué)生還具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，希望向他人展示自己的觀點(diǎn)并得到認(rèn)同或者得到指點(diǎn)。因此，在教學(xué)過程中，我們就應(yīng)該為學(xué)生提供這樣一個(gè)展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，滿足學(xué)生思想表達(dá)和交流的心理需求，也提高學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，教師要細(xì)心傾聽學(xué)生的思想，分析和糾正他們對(duì)事物錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，盡量避免學(xué)生在價(jià)值觀的生成中發(fā)生微小的扭曲，塑造健康向上的人格，樹立正確持久的價(jià)值觀。

例如，我們?cè)谥v授《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》時(shí)，可以就中美貿(mào)易戰(zhàn)中中興公司的事例作為背景，設(shè)置問題啟發(fā)思考：（1）撇開中美貿(mào)易戰(zhàn)的背景，請(qǐng)你談?wù)勚信d的悲劇是技術(shù)創(chuàng)新的失敗還是法治意識(shí)的淡?。浚?）失去了美國(guó)芯片，我們有沒有其他的芯片可以選擇？（3）中興事件之后，我們看到網(wǎng)絡(luò)上有很多宣傳抵制蘋果手機(jī)、抵制肯德基和麥當(dāng)勞的言論，你如何看待這些言論，你希望看到怎樣的中美關(guān)系？（4）通過該事件，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何正確地愛國(guó)？……通過一系列的問題，使學(xué)生明白在一定程度上抵制蘋果手機(jī)、抵制肯德基和麥當(dāng)勞是表達(dá)國(guó)人愛國(guó)情懷的行動(dòng)，但是也損害了中美兩國(guó)之間的關(guān)系和交流合作，無(wú)益于中美關(guān)系的修復(fù)，也是中美都不愿意看到的情況。我國(guó)應(yīng)該站在維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)和平穩(wěn)定的角度上正確處理這個(gè)事件。然后，可以深層次地引導(dǎo)學(xué)生理解分析：正確處理中美之間的關(guān)系比一味地抵制、一味地喊口號(hào)的行為更為緊迫和重要；理解我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)、科技力量和創(chuàng)新能力的提高、法律意識(shí)的增強(qiáng)等，才是我國(guó)在世界上立于不敗之地的根本保證。反映到個(gè)人層面，就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國(guó)際政治的了解、對(duì)我國(guó)國(guó)情和國(guó)際形勢(shì)客觀全面的分析，并且在新時(shí)代下把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值依托在對(duì)國(guó)家和人民的深層大愛中，以個(gè)人的奮斗努力承載民族復(fù)興的使命。

通過這樣的問題探究和引導(dǎo)分析，學(xué)生才能在面對(duì)復(fù)雜事物時(shí)，明確方向，不受錯(cuò)誤引導(dǎo)，立足于人民利益和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，做出正確的愛國(guó)選擇，自覺把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來，使核心價(jià)值從認(rèn)知層面升華到實(shí)踐層次。

結(jié) 語(yǔ)

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育符合中學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)“立德樹人”總目標(biāo)的要求。通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)滲透，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義的發(fā)展方向，明晰人生的發(fā)展道路，凸顯思想政治課程的德育功能。