陳海燕

（江蘇省啟東市第一中學(xué)，江蘇啟東 226200）

引 言

中華民族文化博大精深，需要我們繼承這種優(yōu)秀的文化，并使之屹立于民族文化之林。語(yǔ)文作為一門(mén)人文性學(xué)科，與傳統(tǒng)文化相輔相成，相互影響，擔(dān)當(dāng)著傳播民族傳統(tǒng)文化的重要使命。教師應(yīng)該通過(guò)以下幾點(diǎn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)。

一、增加學(xué)生們的課外閱讀量

除了學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本上的知識(shí)以外，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的文章或與課文內(nèi)容相關(guān)的文言文。例如，教師可以讓學(xué)生們?cè)谡n外閱讀一些儒家經(jīng)典作品，這些作品很多都能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。讓學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)精髓，保護(hù)住中華民族傳統(tǒng)文化的“根”[1]。

《論語(yǔ)》中有一句話：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！笨梢?jiàn)“樂(lè)學(xué)”是學(xué)生能否全身心投入學(xué)習(xí)之中的重要因素。教師應(yīng)該經(jīng)常向?qū)W生推薦優(yōu)秀的經(jīng)典作品，讓學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)典著作的真諦，并在其中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸多元文化的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生全面發(fā)展、提高。讓學(xué)生了解到孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚；感受唐詩(shī)宋詞中的文化底蘊(yùn)及唐宋時(shí)期的民俗風(fēng)情；了解邊塞詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思想等。

二、在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主陣地。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最基本、最重要的途徑就是課程教學(xué)。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中適當(dāng)創(chuàng)新，使用新穎的教學(xué)方法，提高課堂趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如此一來(lái)，在教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生更容易接受和理解。教師要懂得將課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。例如，古代文學(xué)作品中一般都具有濃厚的民族文化氣息，在課堂中結(jié)合古代文學(xué)作品，就可以達(dá)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目的，如《師說(shuō)》《勸學(xué)》可以讓學(xué)生領(lǐng)略中華上下五千年的民族文化以及當(dāng)時(shí)的文化知識(shí)；《赤壁賦》《始得西山宴游記》向?qū)W生展示了獨(dú)特的傳統(tǒng)文化知識(shí)以及具有地方特色的民俗風(fēng)情文化。

三、知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合

（一）民族文化與高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聯(lián)系

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直延續(xù)到今天，具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。在語(yǔ)文課上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，不能局限于課堂教學(xué)和教材講解，還應(yīng)走出課堂，將理論文化知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。傳統(tǒng)文化只有與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，才能體現(xiàn)出這種教學(xué)方式的真正價(jià)值。教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟自己所學(xué)知識(shí)，正確地將自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)和生活聯(lián)系到一起，并用傳統(tǒng)文化知識(shí)去監(jiān)督自己的行為[2]。

（二）將傳統(tǒng)文化知識(shí)回歸日常學(xué)習(xí)

教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行拓展，還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生將傳統(tǒng)文化知識(shí)回歸課本，找出最本質(zhì)的知識(shí)源頭，將拓展知識(shí)運(yùn)用于日常學(xué)習(xí)之中，讓傳統(tǒng)文化與課本內(nèi)容達(dá)到真正的融合，讓學(xué)生將兩者融會(huì)貫通，從而真正做到活學(xué)活用。

（三）通過(guò)文學(xué)體會(huì)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系

《論語(yǔ)》有言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話的含義是，如果只讀書(shū)而不動(dòng)腦筋思考，就不能深刻理解閱讀的內(nèi)容，并且無(wú)法將知識(shí)正確運(yùn)用；只是一味空想而不去刻苦讀書(shū)鉆研，就會(huì)一無(wú)所獲。這句話闡述了學(xué)習(xí)和思考之間的辯證關(guān)系，也為我們講明了學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用之間的關(guān)系。

《論語(yǔ)》中還有一句話：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話是孔子在教育他的學(xué)生子路，教給他如何正確地看待事物。學(xué)習(xí)也是如此，只有實(shí)事求是，真正掌握了所學(xué)知識(shí)才能為自己所用。也正如《論語(yǔ)》中的這兩句話所言，只有將生活與學(xué)習(xí)相結(jié)合，實(shí)事求是，才能領(lǐng)悟語(yǔ)文知識(shí)與民族傳統(tǒng)文化知識(shí)相結(jié)合的真諦。教師更要用這種觀點(diǎn)去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)正確的方法將課本知識(shí)與傳統(tǒng)知識(shí)相結(jié)合，將所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合。

讓學(xué)生們真正地從傳統(tǒng)文化中吸取文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生們樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)。教師要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化之“根”，讓其在語(yǔ)文教學(xué)中得以運(yùn)用，從而豐富學(xué)生的精神思想。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才可以在民族精神的海洋中得以遠(yuǎn)航，傳統(tǒng)文化也只有與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，才可以保持生命力，一直流傳下去。

結(jié) 語(yǔ)

在新課改的要求下，語(yǔ)文教師不僅要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，還要懂得如何將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)相結(jié)合，要在教學(xué)中不斷地充實(shí)自己，提高自己的能力，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生了解、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化滲透于日常語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生今后的思維拓展以及未來(lái)的學(xué)習(xí)都有著深遠(yuǎn)影響。