江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)南宅實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陸亞芳

新課標(biāo)推出后更加注重語(yǔ)文課程中語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性和實(shí)踐性。漢語(yǔ)作為我國(guó)的官方語(yǔ)言，是中華民族幾千年來(lái)燦爛文化和智慧的結(jié)晶，因此語(yǔ)文教學(xué)不光要集中于語(yǔ)文知識(shí)的講解，還要注重語(yǔ)文知識(shí)在日常生活實(shí)際中的應(yīng)用性。而要想從語(yǔ)文實(shí)用性方面強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的效果，我建議教師從語(yǔ)文言語(yǔ)實(shí)踐中入手，從語(yǔ)文語(yǔ)言文化素養(yǎng)、語(yǔ)文基本道德思想、語(yǔ)文口語(yǔ)技巧等三方面進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)用性擴(kuò)展教學(xué)。

一、利用課堂滲透語(yǔ)文文化素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，是語(yǔ)文各個(gè)教學(xué)階段的課程標(biāo)準(zhǔn)中不斷提到的一個(gè)教學(xué)概念。不過(guò)在實(shí)際教學(xué)中，很多教師都苦于教學(xué)計(jì)劃的束縛，而忽視語(yǔ)文文化素養(yǎng)的教學(xué)，其實(shí)在日常教學(xué)中，只要利用好課堂時(shí)間，便可以為學(xué)生滲透文化素養(yǎng)，而不必特意設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。

以教學(xué)《古詩(shī)二首——春曉》一課為例，教師先帶著學(xué)生通篇朗讀全詩(shī)，并為學(xué)生進(jìn)行全詩(shī)的翻譯：春天睡不早，不知不覺(jué)間天已破曉，而攪亂我清夢(mèng)的是到處啁啾的幼鳥，昨夜風(fēng)雨聲不斷，又不知會(huì)有多少春花被吹落下來(lái)。通過(guò)翻譯全詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)非常淺顯，講的就是作者夜里睡不著而產(chǎn)生的感慨。這時(shí)教師便可以利用對(duì)于詩(shī)句的賞析來(lái)滲透文學(xué)素養(yǎng)，這首詩(shī)初次閱讀并不能有很特別的感覺(jué)，全詩(shī)平淡無(wú)奇，不過(guò)反復(fù)閱讀便可以發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)其實(shí)韻味無(wú)窮，全詩(shī)對(duì)仗工整，對(duì)仗是古詩(shī)中非常講究的一種詩(shī)句格式，“春眠”與“夜來(lái)”相對(duì)，“聞啼鳥”與“知多少”相對(duì)，先表述時(shí)間，再描述事件，是一首非常整潔的小詩(shī)。同時(shí)在讀完之后細(xì)細(xì)品味全詩(shī)的含義，十分有韻味，風(fēng)格行云流水，讀起來(lái)朗朗上口，十分押韻，而全詩(shī)之中的每一個(gè)詞、每一個(gè)句都透露出作者悠遠(yuǎn)深厚的意境。接著教師可以抓住機(jī)會(huì)繼續(xù)滲透作者的生平，作者孟浩然早年隱居鹿門山，后仕途不振又歸隱山林，這首詩(shī)便是作者歸隱山林之時(shí)所做，因此全詩(shī)都透露著一種淡淡的韻味。只要充分利用課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，僅以課堂教學(xué)的方式，教師就可以為學(xué)生滲透豐富的文學(xué)素養(yǎng)。

二、以情景訓(xùn)練的方式，培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文傳統(tǒng)道德

語(yǔ)文不光蘊(yùn)含著文學(xué)知識(shí)，同時(shí)還代表著中華民族上古先賢的精神品質(zhì)和道德內(nèi)涵，因此語(yǔ)文教學(xué)時(shí)還要顧及這些語(yǔ)文知識(shí)背后的精神品質(zhì)，而在實(shí)際教學(xué)工作中，合理利用情景訓(xùn)練的方式便可以高效地幫助學(xué)生掌握這些優(yōu)秀的精神文化。

以教學(xué)《晏子使楚》一課為例，本節(jié)課的主要內(nèi)容是齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國(guó)的威風(fēng)，晏子利用自己的智慧巧妙應(yīng)對(duì)，不僅僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，還維護(hù)了自己祖國(guó)的威嚴(yán)，為齊國(guó)爭(zhēng)光。教師在進(jìn)行本課的教學(xué)時(shí)，可以利用情景訓(xùn)練的方式為學(xué)生解讀課文，教師可以擔(dān)任旁白，找兩位學(xué)生，一位扮演楚王，一位扮演晏子，二人分別朗讀楚王與晏子的語(yǔ)句，在二人的課文朗讀中，學(xué)生就能夠感受到楚王身為一國(guó)之君想利用自己“本土作戰(zhàn)”的優(yōu)勢(shì)來(lái)壓制晏子，讓晏子屈服于楚王的暴力之下進(jìn)而掃盡齊國(guó)的面子，然而晏子完全不吃楚王這套，同時(shí)晏子也充分利用了自己的外交天賦、靈敏的感覺(jué)和聰慧的頭腦，及時(shí)發(fā)現(xiàn)楚王的小伎倆并逐個(gè)擊破，讓楚王最后偷雞不成反蝕把米。最后教師可以讓學(xué)生分別站在楚王與晏子的角度來(lái)思考整個(gè)晏子使楚的過(guò)程，并對(duì)于晏子這樣代表著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)重要的階層——士大夫所具有的優(yōu)秀品質(zhì)為學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解到我國(guó)古代先賢的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

三、強(qiáng)化口語(yǔ)應(yīng)用教學(xué)，提高學(xué)生的口語(yǔ)技巧

教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)還應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于口語(yǔ)技巧的應(yīng)用，而這在實(shí)際教學(xué)中也很好解決，教師只要適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)技巧的滲透和訓(xùn)練即可。

在課堂教學(xué)中，教師就可以經(jīng)常利用上文提到的情景訓(xùn)練法鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文口語(yǔ)能力，先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常簡(jiǎn)單實(shí)際的口語(yǔ)情景：今天你的媽媽想要帶你去商場(chǎng)購(gòu)物，給你買幾件好看的衣服，可是你與你的好朋友早就約好了要在今天一起去踢足球，那么你該如何與你的媽媽溝通，讓你的媽媽同意你去踢足球？這樣學(xué)生就可以以這個(gè)情境為基礎(chǔ)進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，教師可以以提問(wèn)的形式，讓學(xué)生將自己的語(yǔ)言組織結(jié)果告訴教師，教師可以結(jié)合學(xué)生的答案，對(duì)其作出糾正，讓學(xué)生改進(jìn)自己的答案，比如與媽媽溝通時(shí)要盡量口語(yǔ)化，同時(shí)要理由充分，以此來(lái)獲得媽媽的同意，而不是單純地哀求，同時(shí)也可以提出更好的計(jì)劃來(lái)代替原有計(jì)劃等。教師在實(shí)際教學(xué)中可以靈活運(yùn)用這種情景訓(xùn)練的口語(yǔ)對(duì)話教學(xué)方式，讓學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間經(jīng)常進(jìn)行這樣的口語(yǔ)技能教學(xué)和練習(xí)，使學(xué)生掌握良好的說(shuō)話技巧，提高學(xué)生的語(yǔ)文口語(yǔ)應(yīng)用能力。

無(wú)論是社會(huì)輿論還是教師的師德，都不允許教師進(jìn)行應(yīng)試教育，因?yàn)檫@樣培養(yǎng)出來(lái)的人才只能做到單純地應(yīng)付考試，卻往往經(jīng)不住實(shí)際的考驗(yàn)，然而很多教師卻在不知不覺(jué)之中落入應(yīng)試教育的陷阱，其實(shí)這是完全可以避免的。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師只要將教學(xué)范圍進(jìn)行拓展，不僅僅局限于語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，還要著眼于語(yǔ)文綜合知識(shí)的應(yīng)用，這樣就可以在教學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生真正掌握語(yǔ)文。

[1]陳小燕．在言語(yǔ)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的道德情操——淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)施德育之策略[J]．中華少年，2016（12）．

[2]宋尚琴．小學(xué)語(yǔ)文教師課堂反饋言語(yǔ)能力發(fā)展的實(shí)證研究[J]．南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）：28-32．