莊燕青

（江蘇省平潮高級中學(xué)，江蘇南通 226361）

引 言

隨著時(shí)代的發(fā)展和教育形勢的變化，社會越來越需要具備獨(dú)立思考、判斷和行動能力的人才。高中階段是學(xué)生自我意識凸顯和個(gè)性成長的關(guān)鍵時(shí)期，也是構(gòu)建獨(dú)立人格的重要階段。新的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程教學(xué)中要重視學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，提升他們的人文素養(yǎng)，最終構(gòu)建獨(dú)立的人格。因此，構(gòu)建高中生的獨(dú)立人格是每個(gè)高中教育工作者不得推卸的工作與責(zé)任。高中語文教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的具體身心情況，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識，促進(jìn)學(xué)生自主思考，提高高中生的價(jià)值選擇和判斷能力[1]。教師在教學(xué)時(shí)，不能僅僅停留在知識的傳授層面上，還須引領(lǐng)學(xué)生了解世界、感知人生，使他們在閱讀中逐漸提升自身的人文素養(yǎng)，在感悟中形成獨(dú)立的人格。

一、高中語文教學(xué)中建構(gòu)獨(dú)立人格的必要性

（一）時(shí)代發(fā)展的需求

隨著科技的迅猛發(fā)展，多元化的價(jià)值理念成為新時(shí)代的特色。信息的多元化要求我們不能盲目地吸收別人的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)立的人格來適應(yīng)社會的發(fā)展。所以，在高中語文課程教學(xué)中構(gòu)建學(xué)生的獨(dú)立人格是社會進(jìn)步的需求，是時(shí)代對人們提出的最基本的要求。在教學(xué)中，教師需要重視培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的、獨(dú)立的高素質(zhì)人才，以順應(yīng)時(shí)代變化的需求。

（二）學(xué)生心理的需求

中學(xué)階段是學(xué)生人格形成和塑造的重要時(shí)期，構(gòu)建獨(dú)立的人格是培養(yǎng)他們健全人格的基石。高考的重壓使高中生承受著巨大的壓力，情感無法得到釋放，他們多少有一定的心理問題。獨(dú)立人格的教育順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立自主、自信和自制的品質(zhì)，培養(yǎng)他們形成正確選擇和判斷的意識，這對高中生的終身發(fā)展十分重要[2]。

（三）課程標(biāo)準(zhǔn)的需求

新的課程改革要求語文教學(xué)要增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，重視提升他們的品德修養(yǎng)，促使高中生逐步形成自立的能力、健全的人格，使他們的能力得到全面發(fā)展。由此可見，在語文課程教學(xué)中開展構(gòu)建獨(dú)立人格的教育是新課程標(biāo)準(zhǔn)的需求，教師在教學(xué)中需要緊密結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)高中生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們在積極動腦的過程中，收獲獨(dú)立的、個(gè)性化的感悟。

二、高中語文教學(xué)中獨(dú)立人格的培養(yǎng)路徑

（一）發(fā)揮教師人格魅力，積極構(gòu)建獨(dú)立人格

國外一位著名的教育家指出：“教育教學(xué)里的一切都要以老師的人格作為依據(jù)，教育工作者的人格是誕生教育力量的來源，它是照亮學(xué)生心靈的陽光?！弊鳛榻逃ぷ髡撸覀儾粌H擔(dān)負(fù)著傳授知識的職責(zé)，而且擔(dān)負(fù)著育人的職責(zé)。教育工作者的每個(gè)舉動都影響著學(xué)生的言行。因此，教師要不斷提升自身的人格，磨煉自身的意志，在文學(xué)作品中滋潤心靈、凈化靈魂。語文教師須深入挖掘文本的內(nèi)核，觸摸作者的情感脈搏，培養(yǎng)自身的人文情懷。只有擁有堅(jiān)定的教學(xué)立場、扎實(shí)的文學(xué)功底，才能在教育工作中得到學(xué)生的熱愛和敬重。在平常的教學(xué)中，教師需積極與學(xué)生進(jìn)行交流，增強(qiáng)師生的互動，了解學(xué)生心底最真實(shí)的感受。在此基礎(chǔ)上對高中生及時(shí)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生構(gòu)建獨(dú)立的人格。高中階段的學(xué)生由于受人生經(jīng)歷的限制，他們并不能很好地理解人生的意義，這就需要教師結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生傳遞正確的人生信條，并讓學(xué)生去探尋自己立足世界的根本，這個(gè)過程正是學(xué)生構(gòu)建獨(dú)立人格的過程。

（二）挖掘課本人格內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神

高中語文教材中蘊(yùn)含大量有關(guān)獨(dú)立人格教育的資源，其是構(gòu)建高中生獨(dú)立人格的重要依據(jù)和來源。教師要充分利用這些素材，使學(xué)生在優(yōu)秀篇章的字句里感悟高尚的思想和崇高的道德情操，提高他們的審美情趣，了解社會，把握人生，體會立身處世的事理，從而形成獨(dú)立健全的人格。例如，《沁園春·長沙》這首詞的上闋描繪了湘江寒秋圖，詞的開篇就呈現(xiàn)出十分自信獨(dú)立的領(lǐng)袖形象，而后面的“誰主沉浮”這一句道出了詞人的獨(dú)立個(gè)性和他的雄心壯志；下闋回憶了往昔的歲月，在字里行間，作者獨(dú)立的人格躍然紙上。如果作者缺乏強(qiáng)烈的自信心和自我獨(dú)立的意識，還能有足夠的判斷力去指點(diǎn)江山嗎？而這種以天下事為己任的革命精神和獨(dú)立自信的人格正是每個(gè)高中生值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。在語文教學(xué)中，教師要充分挖掘教材中與獨(dú)立人格相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生反思自我的成長，培養(yǎng)他們的批判精神，使他們在文學(xué)作品里領(lǐng)悟獨(dú)立人格的特質(zhì)和魅力。

（三）建構(gòu)和諧人際關(guān)系，點(diǎn)燃學(xué)生的主體意識

以往的課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生的地位是不對等的。教育工作者是課堂的主宰，學(xué)生只是被動的聽眾。學(xué)生只能一味地聽取教師的觀點(diǎn)，記錄教師教授的知識，久而久之，就很難有自己的見解，不能形成自立的個(gè)性，這就影響到高中生獨(dú)立人格的建構(gòu)。新課程改革要求構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師和學(xué)生要平等地對話，相互溝通，相互交流，喚醒學(xué)生的主體意識，營造和諧平等的課堂氛圍[3]。教師要發(fā)揮自身的榜樣作用，用人格魅力以及和諧的人際關(guān)系來點(diǎn)燃學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)高中生仔細(xì)認(rèn)真地思索，獲得自己對文本的獨(dú)到領(lǐng)會和感悟，協(xié)助學(xué)生更好地形成獨(dú)立的人格。例如，《燭之武退秦師》這篇古文的內(nèi)容相當(dāng)精彩，但對高中生而言略顯枯燥乏味，在以往的教學(xué)中為了趕教學(xué)進(jìn)度，筆者直接翻譯文章，讓學(xué)生記錄，殊不知這樣一來，就抹殺了學(xué)生的主體性，他們的獨(dú)立人格也很難形成。反思之后，為了讓學(xué)生更好地理解文本，筆者引導(dǎo)學(xué)生把這個(gè)故事編排成話劇表演出來，學(xué)生在角色扮演的過程中內(nèi)化了文本的要義，對于文本有獨(dú)特的感悟和理解，激活了他們的主動閱讀意識。

（四）重視語文教學(xué)實(shí)踐，引發(fā)學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)

一個(gè)人要有豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，單單靠課堂上的學(xué)習(xí)是很難形成的。它需要由積極主動的意識、豐富的情感和智慧匯集而成。著名的教育家魏書生說過：“如果學(xué)生走出學(xué)校，依然能夠不停地加強(qiáng)自我教育的能力，那么他的人生之路定是精彩的?！币虼?，語文課程教學(xué)不僅要講授文化知識，還需把課堂的內(nèi)容延伸到課外，使得課堂和現(xiàn)實(shí)的生活相結(jié)合，讓學(xué)生在社會活動中分析、感悟、品味，形成自立的思想品格，規(guī)范自身的言行。在社會活動中，學(xué)生能夠在生活的鍛煉里逐步塑造獨(dú)立的人格。生活中隨處是語文，教師要引導(dǎo)學(xué)生把課堂上所學(xué)知識和生活中的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行對照，在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，提高其獨(dú)立自主水平。

結(jié) 語

總而言之，高中語文教學(xué)不能僅僅傳授學(xué)生知識，還需要充分調(diào)動學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮教師的人格魅力，從而幫助高中生更好地構(gòu)建獨(dú)立的人格。