周玉如

（江蘇省海門開發(fā)區(qū)中學(xué)，江蘇海門 226100）

引 言

初中學(xué)生雖然掌握了一定的語文知識，但是文化功底較弱，對傳統(tǒng)文化知之甚少，出現(xiàn)人文素養(yǎng)缺失的問題。愛因斯坦提出：用專業(yè)知識教育人是不夠的，這只能讓其成為一個(gè)有用的人，不能成為一個(gè)和諧的人，必須讓其獲得美和道德上的辨別力。為了促使初中學(xué)生成為一個(gè)和諧的人，教師可以采用多維聯(lián)動的方式，組織學(xué)生展開經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生通過經(jīng)典誦讀感受傳統(tǒng)文化的韻味。若能將學(xué)生、學(xué)校、家庭有機(jī)聯(lián)合在一起，構(gòu)筑立體化的學(xué)習(xí)機(jī)制，將促使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到大幅度提高。

一、匯集讀本，內(nèi)化人格修養(yǎng)

近代教育家黃炎培認(rèn)為教育的最終目的是“使有業(yè)者樂業(yè)”，如何促使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，愛上未來的工作和生活，是教師需要認(rèn)真思考的問題。教師要將人文素養(yǎng)的提高作為初中學(xué)生經(jīng)典誦讀的切入點(diǎn)，顛覆固有思想，為初中學(xué)生量身定做全新的誦讀課本。在匯集誦讀課本的過程中不僅要和學(xué)生所學(xué)習(xí)的課堂文章結(jié)合起來，也要充分考慮到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生一定自主選擇的權(quán)利。

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，教師計(jì)劃從國學(xué)經(jīng)典中挑選一些和歷史有關(guān)的內(nèi)容，匯集成讀本，鼓勵學(xué)生閱讀。在匯集讀本的過程中，教師首先考慮的是對學(xué)生人格修養(yǎng)的提高，所選擇的文章都展現(xiàn)了古代優(yōu)秀的歷史人物。例如，可以從《史記》中選擇《孔子世家》，讓學(xué)生了解孔子的哲學(xué)思想和教育理念；選擇《伯夷列傳》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)伯夷卓爾不凡的高尚情懷。除了選擇《史記》中的文章外，還可以從《戰(zhàn)國策》《左傳》《新唐書》等經(jīng)典歷史著作中選擇能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)古人才智的文章。

此外，教師在鼓勵學(xué)生閱讀經(jīng)典文章時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)。如對于學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的學(xué)生，讓其閱讀《孔子世家》就比較合適，可以讓學(xué)生了解孔子的教育思想。教師還可以給學(xué)生一定的選擇，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，從選集中選取自己喜歡的文章閱讀。這些方法都有助于提高學(xué)生的閱讀興趣，使其從中領(lǐng)悟立德修身的問題。

在匯集經(jīng)典誦讀的讀本時(shí)，教師要注意內(nèi)化學(xué)生的人格修養(yǎng)，注重古為今用、學(xué)以致用、立德修身等問題，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中感受文化底蘊(yùn)。學(xué)生能逐步將讀到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容內(nèi)化為自己的人格修養(yǎng)，沉淀為思想精髓，這樣就能全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、要求專注，外化青春氣質(zhì)

誦讀是一種在中國廣為流傳的閱讀方法。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文叢時(shí)，教師也可以指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的誦讀方法。教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生注意誦讀的語音語調(diào)，讀懂文章的內(nèi)容，更要培養(yǎng)學(xué)生專注的誦讀氣質(zhì)，讓學(xué)生在誦讀的過程中展現(xiàn)出青春的活力[1]。教師可以安排學(xué)生在晨讀等活動中高度專注、富有激情地誦讀，將內(nèi)在氣質(zhì)外顯出來。

《出師表》出自《三國志·諸葛亮傳》，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，可以給學(xué)生閱讀《三國志·諸葛亮傳》等文章，或者讓學(xué)生閱讀一些展現(xiàn)諸葛亮形象的詩歌。如可以讓學(xué)生深情誦讀杜甫的詩歌《蜀相》，從而使其更深刻地感受諸葛亮的忠誠之心。教師可以指導(dǎo)學(xué)生了解這首詩歌的章法，了解一下如何誦讀才能讀出作者的內(nèi)心情懷。教師讓學(xué)生帶著情感誦讀詩歌，讀出青春的情懷。學(xué)生在誦讀的過程中能讀到作者從景色描寫到瞻仰諸葛亮為人的寫作方法。同時(shí)，學(xué)生也體會到作者從緬懷到感慨，最后淚流滿面，用深沉渾厚、抑揚(yáng)頓挫的詞風(fēng)展現(xiàn)出了一種震撼人心的偉大力量。學(xué)生在朗朗的讀書聲中深刻地體會到了杜甫的情感，同時(shí)也對諸葛亮的為人有了更加深刻的感受。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生做到以下幾方面內(nèi)容：精神飽滿，凝神聚氣，節(jié)奏整齊，這樣才能彰顯青春的氣息。在必要時(shí)教師還可以組織學(xué)生參加誦讀比賽，讓學(xué)生在榜樣的引導(dǎo)下激發(fā)誦讀情懷。

三、組織活動，氤氳書香氣息

人文素養(yǎng)是學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)形成的基礎(chǔ)，這比單純的知識積累更強(qiáng)。教師可以組織學(xué)生參加各種有趣的活動，讓學(xué)生在激烈的比賽中感受勝利的喜悅，體會書香氣息[2]。教師如果能給學(xué)生搭建一定的平臺，讓學(xué)生展示自己的才華，能讓學(xué)生在良好的外部環(huán)境下改變自己的內(nèi)在氣質(zhì)。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《孟子》中的篇目時(shí)，由于孟子的哲學(xué)思想較為深奧，所以學(xué)生感覺誦讀的過程中很難真正理解作者的意思。為了促使學(xué)生更深入地理解孟子的哲學(xué)理念，教師可以組織學(xué)生參加各種有趣的活動，讓學(xué)生展開有趣的探究活動，如“為孟子寫傳記”的活動。學(xué)生不僅要閱讀《孟子》中的篇目，了解其思想，同時(shí)還要閱讀一些展現(xiàn)孟子生平的文章，然后思考孟子在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，如何逐步形成了自己的儒家思想。此外，教師還可以組織學(xué)生就《孟子》中的某些篇章進(jìn)行深刻探究，說說自己的哲學(xué)感悟，了解孟子如何從孔子的思想上發(fā)揚(yáng)光大，加入自己對儒學(xué)的理解。如有學(xué)生撰寫了小論文，體會到孟子的仁政學(xué)說在古代其實(shí)并沒有得到很好的實(shí)施，因?yàn)樗挠^點(diǎn)被人們認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，所以最后孟子還是退居鄉(xiāng)野，和學(xué)生一起撰寫學(xué)術(shù)作品。在豐富多彩的活動中，學(xué)生對于孟子的哲學(xué)思想有了更深刻的理解。

各種豐富多彩的活動能讓學(xué)生體會到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，為日后的生活和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

四、聯(lián)系家長，形成立體機(jī)制

教師在組織學(xué)生參加經(jīng)典誦讀活動時(shí)，可以聯(lián)系學(xué)生的家長，讓學(xué)生的家長也參與到親子互讀中。這樣能讓學(xué)生、學(xué)校和家庭形成立體機(jī)制，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加深入。家長可以和孩子一起閱讀經(jīng)典，討論經(jīng)典中的問題，用身體力行的方式感受經(jīng)典作品中提到的高尚人格。

《愚公移山》是一則中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，教師可以聯(lián)系學(xué)生的家長，讓其在學(xué)生的課余時(shí)間和學(xué)生一起閱讀春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的作品，對諸子百家的思想有初步的了解。教師首先要對學(xué)生家長進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，引導(dǎo)家長掌握親子閱讀的好方法。親子閱讀最重要的是陪伴孩子一起閱讀，其次是圍繞其中的一些問題進(jìn)行互動探討。如在閱讀《愚公移山》時(shí)，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說一下，孩子在面對很多作業(yè)時(shí)也要有愚公移山的精神，要勇于面對困難，同樣，家長在工作中也要有這樣的精神，這樣才能做得更好。家長可以給學(xué)生介紹當(dāng)年毛澤東曾經(jīng)引用此典故，并對其進(jìn)行全新的詮釋，愚公移山成了堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈精神的寫照，這對于家長這代人來說有著一定的影響。在討論的過程中，學(xué)生和家長之間的關(guān)系更加親近，同時(shí)家長也了解了孩子的內(nèi)心想法。

教師要對學(xué)生家長進(jìn)行一定的指導(dǎo)，告知學(xué)生家長如何選擇合適的親子閱讀書籍，指導(dǎo)家長如何引導(dǎo)孩子感受文中的人文情懷。

結(jié) 語

經(jīng)典誦讀活動能讓學(xué)生感受作品中的傳統(tǒng)文化，也能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)要構(gòu)筑起學(xué)生、學(xué)校、家庭多維聯(lián)動的模式，這樣能讓學(xué)生更深入地參與到活動中。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 周冠祥.經(jīng)典誦讀提升中職生人文素養(yǎng)的探索與思考[J].職教通訊,2013,(26):28-30.

[2] 杜麗靜.通過經(jīng)典誦讀提升初中生人文素養(yǎng)的方法研究[J].課外語文,2016,(11):142.