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        高中古詩詞教學微課的三個制作原則

        2018-11-28 06:18:54所福亮
        文學教育 2018年17期
        關(guān)鍵詞:微課內(nèi)容生活

        所福亮

        高中語文教學的難點之一就是古詩詞教學。古詩詞教學難在哪里?一是還原詩的內(nèi)容難。比如:李白的《靜夜思》中的“床”的內(nèi)含到底是什么?現(xiàn)在大家傾向于“凳子”或“矮凳”這一解釋。因為這一解釋合乎情理。解釋好這個“床”就是微課的任務(wù)。二是還原詩的情境難。高中教學所選詩詞相較于低年級的詩詞更加難以理解。一方面是古今語言差異很大,另一方面是古人與今人的觀念差異很大。情境的生成和理解是教學的重點。

        基于以上問題,我們廣東省佛山市南海區(qū)桂城中學的語文教師承擔了廣東省教育科學規(guī)劃課題“微課在高中語文古詩詞教學中的應(yīng)用研究”,希望能夠幫助學生更加直觀地理解古詩詞的內(nèi)容,更加準確地把握古詩詞的情境。兩年來制作了一定數(shù)量的微課,并在制作過程當中摸索了三個基本原則,簡單陳述如下:

        1.第一個原則是專題與系列相結(jié)合。本課題以高中語文必修教材1-5冊(人教版)和粵教版選修教材《唐詩宋詞元曲鑒賞》中的唐詩和宋詞篇目以及部分全國高考卷所選詩詞為研究對象,開展兩大系列研究。一是詩詞內(nèi)容系列研究,包括詩詞中的自然條件、社會變遷和人生境遇三個專題。二是詩詞形式系列研究,包括意境、寫景方法和寫人方法三個專題。

        為什么會選擇這些內(nèi)容進行研究呢?

        主要有三點考慮:一是這些內(nèi)容比較熟悉,教師和學生耳熟能詳,方便研究也容易找到資料。二是從這些內(nèi)容入手才具有實用性,微課要走進課堂、走進教案、走進學生的自主學習,就必須貼近學校的教學生活,這樣才能研以致用。三是為教學和高考服務(wù),為學生的未來和終身學習服務(wù),高中微課可以通過形象生動有效的內(nèi)容擴展學生視野,傳播中華文化。

        2.第二個原則是認知和審美相結(jié)合。詩詞一定要包含蘊藉之美。如陶潛的“采菊東籬下,悠然見南山”中采菊之悠閑與見山之驚喜就是其中蘊藉的美。如王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”中征戰(zhàn)之豪邁與邊塞之蒼涼就是其中蘊藉的美。在發(fā)現(xiàn)和享受詩詞蘊藉的美之前需要對基本意象進行認知。認知是審美的基礎(chǔ),審美是認知的目的。在制作微課時要把認知與審美兩個要素結(jié)合起來。這樣才能補充教學內(nèi)容,提升學生的學習能力。

        認知事物是一個基本能力,認知的范圍因人而異?;ú輼淠?、春夏秋冬、各種動物、各種建筑都可以作為詩的描寫對象,有的是主題,有的還要加入象征。比如牡丹,劉禹錫說:唯有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城,裴士淹說:別有玉盤乘露冷,無人起就月中看,我們把紅牡丹和白牡丹的照片呈現(xiàn)出來,讓學生感受到國色天香的艷俗與孤芳自賞的清高。嶺南之地在唐宋時雖有韓愈蘇軾踏足,但畢竟不是眾多詩人生活之地,所以詩詞中缺少木棉龍眼木瓜等意象。詩中的塞北大漠烽火貂裘等意象也是廣東孩子們很少見到的。用微課的形式把這些事物呈現(xiàn)出來就為學詩詞打開了一扇大門。

        審美是人類理解世界的一種特殊形式,指人與世界(社會和自然)形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。對詩詞的審美實際上是對現(xiàn)實審美的一種遷移。這種遷移由實到虛。審美的能力是需要逐漸積累的,有時候是點滴積累,有時候是突然頓悟。杜甫的:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來;辛棄疾的:布被秋宵夢沉,眼前萬里江山。都能震撼心靈,原因不盡相同。前者從聽覺和視覺入手寫出天地無邊流水無情的宏闊,后者寫了身處破敗庵堂依然燃燒報國熱情的執(zhí)著。這兩種美來自于言有盡而意深遠的詩詞,理解詩詞的基礎(chǔ)就是生活中對自然場景的認知和心靈的感悟。

        制作詩詞微課過程中把認知的準確性和多樣性與審美的指向性有機結(jié)合起來,這樣才能從生活真實直達詩詞的本質(zhì)。

        3.第三個原則是人文與現(xiàn)狀相結(jié)合。古語云“詩言志”意在強調(diào)詩要表達人之常性,人之常性即是人之道,人之理,就是人文。《易經(jīng)》說:“觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下?!痹娨灿薪袒煜碌墓δ芎湍芰?。古語說“憤怒出詩人”意在強調(diào)詩人都是一定時期和時代的人,有一定的局限性,這就是詩中所寫的現(xiàn)狀。

        人文表達是詩久盛不衰的根本,它是鮮活的,適應(yīng)所有漢文化圈,甚至西方文化對它也越來越加以關(guān)注。詩的人文借助現(xiàn)狀來表達,現(xiàn)狀對它有促進作用,也有阻礙作用。

        在制作古詩詞微課時我們注重在交待好唐宋社會現(xiàn)狀的同時,透過現(xiàn)實的迷霧全面而且正面地表達詩詞中的人文思想。比如在制作王維的《積雨輞川莊作》微課時,在對詩中“林中煙火”“黎”與“黍”“白鷺”“黃鸝”“朝槿”“露葵”進 行 認 知和理解后,我們進一步透過山中生活的描寫還原了詩中蘊含的人文情懷,向往一種生活往往是美好完美的,擁有一種生活往往是單調(diào)乏味的,人與人之間的生活隔膜是永遠無法消除和取代的。在教學應(yīng)用微課的時候能夠有效地提升學生的認知水平,從而實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標。

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