周楊 薛嬡

摘要：作為國(guó)內(nèi)商業(yè)地產(chǎn)的佼佼者，碧桂園憑借其logo設(shè)計(jì)使得企業(yè)品牌傳播在激烈地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)。碧桂園標(biāo)志設(shè)計(jì)通過(guò)融入符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)理念以及其設(shè)計(jì)思維所蘊(yùn)含文化之美、和諧之美與意境之美，在品牌傳播上取得良好效果。隨著現(xiàn)代logo設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)理念不斷升級(jí)，碧桂園logo在主體元素選擇、色彩搭配、造型運(yùn)用等方面所顯示出的設(shè)計(jì)思維從文化向度層面為塑造品牌個(gè)性和樹(shù)立公眾形象奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：碧桂園 品牌 標(biāo)志設(shè)計(jì) 美學(xué) 傳播

引言

Logo，即標(biāo)志的英文名稱，其字母拼寫(xiě)由“l(fā)ogos”演變而來(lái)?，F(xiàn)代社會(huì)里所提到的logo，其根本是商品經(jīng)濟(jì)的衍生物。Logo設(shè)計(jì)是將具體直接的事物、事件、場(chǎng)景還有抽象理念、文化經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，以特殊文字或圖像組成整體符號(hào)，向目標(biāo)大眾傳播以特定含義和信息。Logo通常與企業(yè)品牌塑造緊密相關(guān)，同時(shí)也是企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、廣告宣傳、形象傳播、對(duì)外展示所必不可少的元素。因此，logo設(shè)計(jì)傳播—直是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃的重要組成部分（如圖1）。

以標(biāo)志設(shè)計(jì)主體元素來(lái)區(qū)分，碧桂園logo是典型的擬物形態(tài)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)作品。整體以流線體外形特點(diǎn)表現(xiàn)出一只飛翔的鳳凰。鳳凰本體以藍(lán)綠色為主，其鳳冠和尾部以金色展現(xiàn)，同時(shí)以火紅色描邊。畫(huà)面整體以白色為底，鳳凰顏色搭配撞色明顯，在藍(lán)綠色帶來(lái)自然清新視覺(jué)感受的同時(shí)，以亮金色略顯夸張?jiān)煨偷镍P尾突出陽(yáng)光活力。品牌整體設(shè)計(jì)融入其核心人居理念，視覺(jué)效果豐富。

一、碧桂園logo標(biāo)志設(shè)計(jì)的美學(xué)闡釋

隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)今信息傳播量已經(jīng)達(dá)到前所未有的程度。具體到普通大眾來(lái)講，人們每天所接受到信息數(shù)量、覆蓋范圍、媒介手段等等超越了以往任何時(shí)期。在如此眾多的傳播形式手段中，視覺(jué)化傳播方式顯得更加富有效率和內(nèi)涵。比起文字聲音氣味等其他人體感官接受方式，視覺(jué)設(shè)計(jì)所展現(xiàn)出美學(xué)元素往往更加令人印象深刻，同時(shí)還可以衍生出更加豐富的聯(lián)想。

在亞洲地區(qū)流傳頗廣的《日本公司經(jīng)營(yíng)》一書(shū)提出，“在商品日趨豐富的社會(huì)中，選擇哪個(gè)公司的產(chǎn)品很大程度上取決于企業(yè)形象”。

在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)作愈發(fā)成熟的當(dāng)下，標(biāo)志設(shè)計(jì)無(wú)疑是企業(yè)形象和品牌傳播體系中重要的一環(huán)。從標(biāo)志學(xué)歷史研究成果來(lái)看，古代很多家族就以形象鮮明，蘊(yùn)含獨(dú)特美學(xué)的家族徽章設(shè)計(jì)，來(lái)宣揚(yáng)自己家族歷史，文化理念，彰顯著自身的不同。當(dāng)今世界500強(qiáng)企業(yè)無(wú)一例外都擁有著深入人心的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，而這些優(yōu)秀企業(yè)在產(chǎn)品包裝、廣告海報(bào)等各個(gè)渠道展示或標(biāo)出品牌標(biāo)志或logo那一刻開(kāi)始，其標(biāo)志設(shè)計(jì)美學(xué)理念所蘊(yùn)含的品牌文化、思維以及產(chǎn)品暗示都無(wú)時(shí)不刻在向受眾人群進(jìn)行傳播。

（一）文化之美

受中華傳統(tǒng)文化影響，我國(guó)古代建筑命名大多蘊(yùn)含著十分深厚的文化內(nèi)涵，例如“文淵閣”、“鎮(zhèn)遠(yuǎn)樓”、“容安館”等。其在建筑命名、造型風(fēng)格、環(huán)境構(gòu)造、產(chǎn)權(quán)所有者理想期望之間，相互契合構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的文化之美。在這種意識(shí)習(xí)慣影響下，現(xiàn)代中國(guó)普通大眾對(duì)地產(chǎn)品牌logo的認(rèn)識(shí)理解會(huì)更加細(xì)致。

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化里歷史最為悠久，也是最重要的吉祥神奇之物，鳳凰是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象征Ⅲ。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)。鳳其甲骨文和風(fēng)的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。無(wú)論是漢代司馬相如《鳳求凰》，亦或是流傳至今的“百鳥(niǎo)朝鳳”和“龍鳳呈祥”，都是最具中國(guó)特色的圖騰，表達(dá)著大眾對(duì)太平盛世，美好生活的向往。這種扎根于中華傳統(tǒng)文化里的圖騰信仰延伸到今天，碧桂園以一只看似在飛舞的金鳳凰為主體的logo設(shè)計(jì)作為標(biāo)識(shí)。無(wú)需生硬的企業(yè)理念廣告文案說(shuō)辭也無(wú)需標(biāo)志logo設(shè)計(jì)含義贅述，在受傳統(tǒng)文化影響的意識(shí)習(xí)慣引導(dǎo)下，這種由于“鳳凰”主體形象而自然產(chǎn)生美好向往里包含著的“安居樂(lè)業(yè)”的希冀，憑借著“文化”的“東風(fēng)”，自然而又精準(zhǔn)地深入大眾認(rèn)知。碧桂園logo設(shè)計(jì)通過(guò)這一系列過(guò)程所展現(xiàn)出來(lái)的便是文化之美。

（二）和諧之美

“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，這是來(lái)自兩千年前的《論語(yǔ)》里體現(xiàn)出的我國(guó)較早也是樸素的宜居理念。在長(zhǎng)期民族文化熏陶下，我國(guó)大眾對(duì)于建筑的追求，其最核心可以概括為“和諧”。其中既有對(duì)“天人合一”理念的信奉，也有對(duì)自身宜居生態(tài)的簡(jiǎn)單追求。在這樣的意識(shí)習(xí)慣傳承之中，大眾所期望的是居住環(huán)境各個(gè)要素和諧共生，達(dá)到平衡安定的穩(wěn)態(tài)。

“碧桂園”地產(chǎn)品牌所宣揚(yáng)的企業(yè)理念正是符合中國(guó)人家居理念文化——“森林城市”模式體系?！暗孛娑际枪珗@，車輛在底層穿行，地面是無(wú)污染軌道交通，建筑外墻長(zhǎng)滿垂直分布的植物，每一天，人們就都生活在花園里，呼吸在森林里，愉悅在自然之中?！?/p>

碧桂園LOGO設(shè)計(jì)展現(xiàn)出整體造型似飛舞的金鳳凰，輕松寫(xiě)意，充滿著和諧靈動(dòng)。飛舞的鳳凰主體為與綠植相近的水綠色，顯得清新淡雅，而鳳冠和尾巴卻以十分飄逸的流線造型表現(xiàn)出似火焰般的金色，看似強(qiáng)烈對(duì)比卻十分自然地體現(xiàn)出活力靈動(dòng)，將傳統(tǒng)人居理念中淡雅元素與現(xiàn)代生活節(jié)奏里的活力和諧地融入一體。同時(shí)，鳳凰本身所帶有美好象征與碧桂園企業(yè)文化核心理念非常契合。新logo設(shè)計(jì)色彩鮮亮，主要是由橙色、寶藍(lán)色、金黃色組成，分別代表：幸福、理智和陽(yáng)光。正如其廣告文案所引用的詩(shī)句所表現(xiàn)出入居設(shè)計(jì)理念——“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，坐看天上云卷云舒”，和諧之美躍然于眼前。

（三）意境之美

標(biāo)識(shí)構(gòu)圖和設(shè)計(jì)要圍繞品牌名稱傳遞意象來(lái)設(shè)計(jì)，優(yōu)秀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)有一個(gè)前提，就是品牌名字傳遞意象之美。名稱可以構(gòu)建畫(huà)面?zhèn)鬟f意象的環(huán)境，這在設(shè)計(jì)之初對(duì)名標(biāo)里蘊(yùn)含意象就要有解讀，符合美學(xué)理念的意象才可以構(gòu)建良好的畫(huà)面格局，從而將內(nèi)在“意向之美”由視覺(jué)標(biāo)志設(shè)計(jì)展現(xiàn)出“意境之美”。

企業(yè)名稱意義通常是寬泛的，傳遞意向不會(huì)限制于狹小空間里。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)圖就應(yīng)挖掘與牌名稱關(guān)聯(lián)的要素：比如從行業(yè)精神、產(chǎn)品服務(wù)特性、應(yīng)用場(chǎng)景、公司理念等角度來(lái)設(shè)計(jì)，使品牌意象在傳播過(guò)程中變明確。

碧桂園logo設(shè)計(jì)正是圍繞著生態(tài)地產(chǎn)和未來(lái)“森林城市”概念來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造，展現(xiàn)意境。“良禽擇木而息”這句古老諺語(yǔ)在地產(chǎn)商業(yè)化的今天更是消費(fèi)者在挑選商品房時(shí)的真實(shí)愿景。以作為“百烏之王”的鳳凰作為標(biāo)識(shí)主體，顯然使得消費(fèi)對(duì)象有著更高的認(rèn)識(shí)度和滿意度。這種設(shè)計(jì)思路—方面可以暗示地產(chǎn)建筑品質(zhì)優(yōu)秀，另—方面又以賦予業(yè)主以鳳凰形象，其向目標(biāo)消費(fèi)群體所展現(xiàn)的意境自然令人神往。

二、碧桂園logo標(biāo)志設(shè)計(jì)的品牌傳播

現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是資本競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)，更重要是文化競(jìng)爭(zhēng)，于是形象資源、文化資源已經(jīng)成為比人、財(cái)、物更為重要的第四資源。翻面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度日益成熟化，品牌傳播戰(zhàn)略必然成為提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段之一。

（一）品牌理念的傳播對(duì)象

房地產(chǎn)行業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要組成部分，又和絕大多數(shù)民眾生活息息相關(guān)?！熬诱哂衅湮荨笔鞘来袊?guó)人的夢(mèng)想，而商品房作為一般大眾所購(gòu)買(mǎi)的總價(jià)最高商品，以其不動(dòng)產(chǎn)屬性就決定了消費(fèi)者會(huì)花費(fèi)更多時(shí)間和精力，細(xì)致謹(jǐn)慎地作出消費(fèi)決策。我國(guó)房地產(chǎn)企業(yè)品牌眾多，商品房銷售手段差異不大，以至于房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，品牌文化傳播在房地產(chǎn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中具有顯著推動(dòng)作用。因此，房地產(chǎn)企業(yè)品牌傳播策略的制訂與實(shí)施至關(guān)重要。

（二）品牌價(jià)值的傳播主體

作為整個(gè)品牌傳播策略的主體，碧桂園核心品牌價(jià)值理念扮演著獨(dú)一無(wú)二的“支撐”角色。貫穿整個(gè)傳播過(guò)程而言，核心品牌價(jià)值理念支撐著傳播內(nèi)容的同時(shí)，也決定了其在傳播手段上的表現(xiàn)。承擔(dān)起如此重要角色，品牌價(jià)值理念實(shí)際上又是十分具體且細(xì)致的。碧桂園品牌核心價(jià)值理念是牢牢根植于其經(jīng)營(yíng)范圍——房地產(chǎn)行業(yè)現(xiàn)狀、市場(chǎng)導(dǎo)向、利益需求點(diǎn)以及自身固有特色等方面。拋開(kāi)這些，品牌核心價(jià)值理念也將不再“核心”，是虛無(wú)飄渺的，也就無(wú)法去完成其“支撐”使命。

（三）品牌形象的傳播內(nèi)容

碧桂園品牌傳播多元化內(nèi)容是承接于傳播主體的重要表達(dá)部分。按傳播學(xué)以及品牌學(xué)理論來(lái)分析，其傳播內(nèi)容大致可以分為三個(gè)層面。首先，第一個(gè)層面即是企業(yè)所宣揚(yáng)的建筑構(gòu)思。碧桂園目前大力推廣關(guān)于“森林城市”建筑構(gòu)想——“立體城市、多維度生態(tài)景觀、產(chǎn)城融合、海綿城市、智慧城市、TOD模式，為世界打造一座未來(lái)人居典范之城”。這些具體到方案藍(lán)圖的建筑構(gòu)想，是最直接面向目標(biāo)消費(fèi)群體的傳播內(nèi)容，同時(shí)也最直接地體現(xiàn)了傳播效應(yīng)。其次，品牌形象傳播內(nèi)容的第二方面則是體現(xiàn)品牌布局價(jià)值觀。碧桂園從過(guò)去到現(xiàn)在以及未來(lái)，建筑理念一直傳承堅(jiān)持下來(lái)的是“生態(tài)宜居生活”。這六個(gè)關(guān)鍵字無(wú)論是面對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群體還是潛在消費(fèi)群體，直接或間接都是品牌傳播內(nèi)容的重要部分，更是市場(chǎng)品牌口碑的風(fēng)向標(biāo)。最后，面對(duì)普通消費(fèi)大眾，另一層面的傳播內(nèi)容則是樹(shù)立良好公共關(guān)系。在這一層面上的內(nèi)容傳播面最廣持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，影響力也最深。優(yōu)秀企業(yè)品牌輸出內(nèi)容都不應(yīng)只局限于某個(gè)行業(yè)、某個(gè)固定市場(chǎng)、某些固定受眾。企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展在建立友善良好公共關(guān)系上顯得尤為重要。

（四）品牌文化的傳播手段

碧桂園需要將公司理念、企業(yè)文化、使命、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為標(biāo)準(zhǔn)化視覺(jué)符號(hào)圖像，即品牌logo。驅(qū)動(dòng)logo設(shè)計(jì)的品牌理念必須是多元化的，絕不應(yīng)該停留在單一維度上，是豐富、立體、動(dòng)態(tài)的，是與企業(yè)和時(shí)代一起相互發(fā)展的。Logo所展現(xiàn)出不僅包括核心理念，更要出獨(dú)特的企業(yè)形象，體現(xiàn)企業(yè)個(gè)性，形成企業(yè)獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)企業(yè)形象傳播活動(dòng)與途徑，最終在廣大公眾心目中樹(shù)立起來(lái)，并最終穩(wěn)定市場(chǎng)占有率，深入人心，形成消費(fèi)者的品牌忠誠(chéng)度。

優(yōu)秀品牌logo的設(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程并非一朝一夕之功，是要憑借著企業(yè)在市場(chǎng)建設(shè)和品牌塑造中積累的經(jīng)驗(yàn)和方法，努力對(duì)品牌深層次內(nèi)涵與氣質(zhì)進(jìn)行挖掘，使得碧桂園品牌保持品牌特征與個(gè)性，在目標(biāo)消費(fèi)群體和普通大眾的心理感知層面留下好感，達(dá)到碧桂園品牌最大程度的形象傳播效果。

三、碧桂園logo標(biāo)志設(shè)計(jì)的文化向度

（一）塑造品牌個(gè)性

圖像化標(biāo)識(shí)作為一項(xiàng)人類古老發(fā)明，從將它投入使用的那一刻起，無(wú)論到何時(shí)，有一項(xiàng)脫離不開(kāi)的功能始終發(fā)揮著重要作用——識(shí)別功能。運(yùn)用圖像化標(biāo)識(shí)，從設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始便注定要展示出與眾不同，在商業(yè)化運(yùn)作成熟的今天更是如此。Logo標(biāo)識(shí)視覺(jué)元素構(gòu)成差異的背后，除了簡(jiǎn)單視覺(jué)層面上的區(qū)別功能外，更多體現(xiàn)在品牌個(gè)性。在視覺(jué)傳播手段日益豐富便捷的今天，logo設(shè)計(jì)所展現(xiàn)出細(xì)節(jié)和變化反映出的是品牌的個(gè)性特征，更是區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手且富有文化內(nèi)涵的穩(wěn)定性質(zhì)（如圖2）。

從現(xiàn)存最早的廣告商標(biāo)設(shè)計(jì)來(lái)看，當(dāng)時(shí)這位設(shè)計(jì)者已經(jīng)有了“商標(biāo)差異”和“品質(zhì)宣揚(yáng)”意識(shí)。字號(hào)下方中央?yún)^(qū)域，有一只正在磨杵或著搗藥的白兔，繡花針的消費(fèi)群體主要是女性，為了能讓她們清晰地辨識(shí)并記住產(chǎn)品，圖畫(huà)是傳遞信息的最好方式。而為了提醒消費(fèi)者們認(rèn)準(zhǔn)這個(gè)商標(biāo)，設(shè)計(jì)者還在畫(huà)面兩側(cè)留下了“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”字樣。畫(huà)面下方文字應(yīng)該算是最早的配圖廣告文案“收買(mǎi)上等鋼條，造功夫細(xì)針。不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣(mài)興販，別有加饒。請(qǐng)記白”。

當(dāng)然，古老的商標(biāo)意識(shí)只能如此淺顯樸素地表達(dá)，而到了現(xiàn)今商業(yè)社會(huì)，商標(biāo)設(shè)計(jì)則可以從顏色搭配、線條造型、文化寓意、陰影高光、字體運(yùn)用、擬人擬物等組合方面，綜合構(gòu)建立體多元的品牌個(gè)性。碧桂園logo設(shè)計(jì)正是融入了中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)知感受習(xí)慣和自身品牌特色，以視覺(jué)標(biāo)志的方式體現(xiàn)出差異化企業(yè)品牌個(gè)性。這些方面的差異組合在一起，所呈現(xiàn)出的就是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，同質(zhì)化嚴(yán)重的當(dāng)下，企業(yè)所依賴的連續(xù)性、固定化與個(gè)性化的品牌生存基礎(chǔ)，更是logo設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳播上獲得審美價(jià)值、文化屬性以及經(jīng)濟(jì)效益的保障。

（二）樹(shù)立品牌公眾形象

品牌logo作為整個(gè)品牌出現(xiàn)次數(shù)最為頻繁，位置最為醒目的視覺(jué)傳播工具，在傳播學(xué)意義上，它理應(yīng)扮演著面向普通大眾樹(shù)立企業(yè)公眾形象的角色。優(yōu)秀的logo設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中每一個(gè)細(xì)節(jié)處理都蘊(yùn)含著文化意蘊(yùn)與審美氣質(zhì)的融合。碧桂園作為我國(guó)本土地產(chǎn)企業(yè)，在品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)層面上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化既是其設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)靈感的來(lái)源，又是公眾認(rèn)同的精神基礎(chǔ)。譬如作為北歐極簡(jiǎn)主義家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的典范，“宜家”logo設(shè)計(jì)配色方案來(lái)自于發(fā)源地——瑞典的國(guó)旗配色。同時(shí)logo簡(jiǎn)約的外部輪廓與其在瑞典南部斯莫蘭的起源有著密切關(guān)聯(lián)，汲取瑞典本國(guó)文化中陽(yáng)光樸實(shí)的風(fēng)格特征。因此，碧桂園logo在創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程選擇我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型物象——鳳凰作為主體，構(gòu)建鮮明的本土形象，吸引大眾產(chǎn)生文化的親緣感與歸屬感，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌公眾形象的認(rèn)同。

在樹(shù)立品牌公眾形象的同時(shí)，logo設(shè)計(jì)仍然要注重責(zé)任性。品牌形象設(shè)計(jì)的責(zé)任性是多元的，只有將文化張力性、形象優(yōu)美性以及功能藝術(shù)性等組成部分融合在設(shè)計(jì)過(guò)程中，才能真正意義上延續(xù)品牌所樹(shù)立公眾形象的生命力。碧桂園logo設(shè)計(jì)在選擇鳳凰本身美好象征的同時(shí)，通過(guò)鮮亮清新的色彩搭配、動(dòng)態(tài)美感造型輪廓，塑造出陽(yáng)光、幸福、快樂(lè)的立體化品牌形象。在面對(duì)公眾進(jìn)行品牌傳播時(shí)，logo設(shè)計(jì)元素組合上所體現(xiàn)出的親和感更易于促進(jìn)品牌與公眾之間進(jìn)行情感交流。這種自然化、視覺(jué)化、依靠聯(lián)想思維的體驗(yàn)完全不同于廣告文案枯燥說(shuō)辭，潛移默化地完成品牌公眾形象的立體化構(gòu)建。

結(jié)論

在分析了碧桂園logo設(shè)計(jì)美學(xué)理念以及其品牌傳播后，我們可以得出——品牌10g0設(shè)計(jì)其實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)性工程，它既要符合人文美學(xué)要求，還要在傳播過(guò)程中起到著品牌傳播和文化向度作用。

標(biāo)識(shí)——這一人類主觀能動(dòng)性產(chǎn)物，一直展現(xiàn)出重要的傳播價(jià)值和識(shí)別價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，紋章—直能使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，直到現(xiàn)在，它仍然能激發(fā)起或崇拜，或嫉妒，或輕蔑的情感。標(biāo)識(shí)從開(kāi)始被人類運(yùn)用的那一刻起，就在以視覺(jué)圖像方式，傳播著多元化內(nèi)容。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，logo標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)在商業(yè)規(guī)律驅(qū)使下，作為企業(yè)品牌軟文化重要組成部分，支撐起了輸出的重要任務(wù)。因此，引用傳播學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，logo標(biāo)志傳播融合了圖形與文字二者的特殊性，在傳播過(guò)程中更具效率。當(dāng)然，logo設(shè)計(jì)多元性特點(diǎn)也注定了其在傳播過(guò)程中，因?yàn)橐蕾嚶?lián)想思維發(fā)揮作用，所以在不同受眾群體當(dāng)中，具體方向并不能完全把控。這就要求logo在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不但要在美學(xué)闡釋、文化向度上進(jìn)行多層次，多角度和多視角的考量，努力避免受眾進(jìn)行消極或負(fù)面的聯(lián)想，而且同時(shí)要在企業(yè)文化傳播方面又要減小限制，給予適當(dāng)傳播自由度，來(lái)獲得更好的品牌傳播效果。