趙佳
摘要:在農(nóng)村地區(qū)仍然存在著對(duì)思想政治教育認(rèn)知不足的情況,存在先發(fā)展經(jīng)濟(jì)、奠定物質(zhì)基礎(chǔ)再關(guān)注思想教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其并未認(rèn)識(shí)到農(nóng)民思想政治教育存在的巨大價(jià)值,因此對(duì)農(nóng)民思想政治教育的價(jià)值進(jìn)行分析就顯得很有必要。農(nóng)民思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)在農(nóng)民主體上,能滿足農(nóng)民需要并體現(xiàn)思想政治教育價(jià)值屬性,從政治觀念、思想觀點(diǎn)和道德素質(zhì)三方面對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生影響。
關(guān)鍵詞:農(nóng)民 思想政治教育 價(jià)值 需要
中圖分類號(hào):D422 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-5349(2018)16-0214-02
價(jià)值指的是客體以自身屬性和功能滿足主體需要,以及主體需要被客體所滿足的關(guān)系。農(nóng)民思想政治教育價(jià)值,具體來講,是指思想政治教育對(duì)農(nóng)民的必要性的問題。針對(duì)目前存在的對(duì)農(nóng)民思想政治教育價(jià)值的片面否定認(rèn)識(shí),我們來探討一下這一問題。
一、思想政治教育價(jià)值的生成
思想政治教育對(duì)農(nóng)民是否有必要,歸結(jié)為思想政治教育價(jià)值的生成問題。思想政治教育價(jià)值的生成,前提是受教育的自身發(fā)展需要,尤其是提升思想政治素質(zhì)的需要,之所以會(huì)有這些需要,是由人的本質(zhì)、人的社會(huì)性決定的,只有成為合格的社會(huì)成員,只有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求,人才能獲得發(fā)展,這就決定了人有接受思想政治教育的需要。農(nóng)民作為社會(huì)的一個(gè)群體,有著這個(gè)階層固有的特點(diǎn),也有其自身的價(jià)值追求與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要,尤其是在大力提倡鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)階段,農(nóng)民需要通過自身思想素質(zhì)的提高,來滿足農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。由此可見,無論是社會(huì)的哪一個(gè)階層,要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,就有提升自身思想政治素質(zhì)的需要。
二、思想政治教育對(duì)農(nóng)民的必要性
思想政治教育價(jià)值本質(zhì)是價(jià)值主體的需要與思想政治教育屬性之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系的總和:(1)主體的需要是前提;(2)必須具備滿足人的思想政治品德的社會(huì)化的屬性與思想政治教育屬性;(3)價(jià)值主體的需要越強(qiáng),思想政治教育屬性體現(xiàn)越充分,價(jià)值就越大。[1]由此可以得出,思想政治教育價(jià)值的大小需要滿足兩個(gè)條件,即主體需要和思想政治教育屬性的體現(xiàn)。確切來說是,需要與價(jià)值成正比,在需要被滿足之后,是否滿足了個(gè)人素質(zhì)的提高以及素質(zhì)提高之后能否展現(xiàn)出來,轉(zhuǎn)化為成果,為社會(huì)作出一定的貢獻(xiàn),這就涉及思想政治教育屬性的體現(xiàn)。只有當(dāng)農(nóng)民主體的需要被思想政治教育具有的屬性滿足之后,思想政治素質(zhì)得到提升,并透過其行為方式表現(xiàn)出來,作出符合社會(huì)規(guī)定的行為,這樣思想政治教育的價(jià)值才得到真正實(shí)現(xiàn)。
(一)以農(nóng)民為主體的需要
社會(huì)性需要。社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。人的社會(huì)性決定了只有成為合格的社會(huì)成員,只有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求,人自身才能獲得發(fā)展,這決定了人有接受思想政治教育的需要。人的社會(huì)性需要分為多種,其中人的發(fā)展需要在人的需要層次中居于最高地位。人是有目的有意識(shí)的存在,發(fā)展是其永恒的追求。人通過對(duì)自己存在價(jià)值和意義的探索,希望不斷地超越自然屬性的束縛,實(shí)現(xiàn)精神世界的滿足與發(fā)展,并追求更高的理想境界。因此,人總是努力提高自己的素質(zhì)和能力,豐富自己的社會(huì)關(guān)系,以不斷地實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。農(nóng)民作為在歷史發(fā)展中起著重要作用的群體,無論是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工,還是留守在農(nóng)村的農(nóng)民,都渴望在社會(huì)的變化發(fā)展中逐步完善自己,提高自己的社會(huì)地位,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
思想政治教育的實(shí)踐對(duì)象是人的思想和行為,人的思想和行為的發(fā)生及變化不同于經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng),有自身的特點(diǎn),換句話說,就是農(nóng)民的思想與行為,而這除了跟社會(huì)的宏觀環(huán)境有關(guān),還應(yīng)考慮到農(nóng)村具體的環(huán)境以及個(gè)人成長因素,將需要落實(shí)到具體地方,才能更好地發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值。
(二)思想政治教育屬性的體現(xiàn)
實(shí)踐性是思想政治教育活動(dòng)的基本屬性,指的是通過思想政治教育這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)著“精神變物質(zhì)”和“物質(zhì)變精神”的雙重轉(zhuǎn)化。需要強(qiáng)調(diào)的是這種轉(zhuǎn)化只能在實(shí)踐過程中得以實(shí)現(xiàn),不以實(shí)踐為前提的都是空話。[2]但在具體實(shí)施實(shí)踐性活動(dòng)的過程中,應(yīng)把握政治性是思想政治教育的本質(zhì)屬性,代表著整體的方向和大局,同時(shí)也決定著思想政治教育其他屬性的運(yùn)作,這是思想政治教育意識(shí)形態(tài)性的集中體現(xiàn)。
具體說來,實(shí)踐性反映在農(nóng)民這個(gè)主體上,將“雙重轉(zhuǎn)化”體現(xiàn)得更顯著。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映?!熬褡兾镔|(zhì)”實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)對(duì)于物質(zhì)能動(dòng)的反作用。而落后的、錯(cuò)誤的意識(shí)將會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。因此,將意識(shí)作用于實(shí)踐的過程,則需特別重視思想政治教育的指引,要學(xué)會(huì)區(qū)分正確、錯(cuò)誤的思想,
明確正確的思想方向是能否轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的關(guān)鍵。農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的核心要素,無論是農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展,還是思想政治教育,都是作用于農(nóng)民這個(gè)主體,通過提高勞動(dòng)者的素質(zhì),進(jìn)而提高勞動(dòng)生產(chǎn)力,促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想政治教育素質(zhì)作為一種非智能要素,主要包括思想、態(tài)度、情感、價(jià)值觀等,它對(duì)生產(chǎn)力的影響是間接的,但這種間接的力量卻不容忽視。農(nóng)民思想政治教育明確正確的思想觀念,轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思維方式和行為習(xí)慣,更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,讓農(nóng)民脫貧致富,實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。
三、農(nóng)民思想政治教育的必要性
探究農(nóng)民思想政治教育的必要性應(yīng)明確它的作用體現(xiàn)在哪些方面,具體來說就是對(duì)誰產(chǎn)生了影響,產(chǎn)生了何種影響。文章僅討論直接主體對(duì)象——農(nóng)民的影響。
馬克思曾經(jīng)指出:“教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)力的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?!盵3]而在所有的教育中,思想政治教育是最具影響力與持久性的,也就是它區(qū)別于其他教育,它對(duì)人的影響具有長期性,并且一旦影響,可能終生都會(huì)起作用。農(nóng)民思想政治教育其實(shí)就是以農(nóng)民為主體的教育,既包括農(nóng)村的管理階層、領(lǐng)導(dǎo)者,也包括普通的農(nóng)戶。習(xí)近平總書記指出:“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,說到底,關(guān)鍵在人。要通過富裕農(nóng)民、提高農(nóng)民、扶持農(nóng)民,讓農(nóng)村經(jīng)營有效益,讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè),讓農(nóng)民成為體面的職業(yè)?!盵4]農(nóng)民思想政治教育包括對(duì)農(nóng)民的思想教育、道德教育、政治教育等方面。對(duì)農(nóng)民的影響最本質(zhì)的是體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)性上。對(duì)于農(nóng)民就是要讓他們樹立正確的政治觀念,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,了解黨的路線方針政策,用正確的思想去引導(dǎo)、提升農(nóng)民的思想道德素質(zhì),改變落后的行為方式,培養(yǎng)良好的習(xí)慣和思維方式。
(一)樹立正確的政治觀念
政治觀念正確是其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。我國要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,通過農(nóng)民思想政治教育,向農(nóng)民廣泛宣傳黨的十九大會(huì)議精神,一些惠民政策、方針等,讓農(nóng)民感受到黨的溫暖,使之具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和社會(huì)主義理想信念,切實(shí)感受到黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),而不是口頭喊口號(hào),尤其是目前針對(duì)于貧困地區(qū)農(nóng)民的脫貧問題,更顯得黨對(duì)廣大農(nóng)民的足夠重視。通過農(nóng)民思想政治教育讓農(nóng)村基層管理人員能理解“四個(gè)全面”的核心政治理念,提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,帶領(lǐng)農(nóng)民致富,最終達(dá)到全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。
(二)提高農(nóng)民的思想觀點(diǎn)
在我國農(nóng)村地區(qū),傳統(tǒng)文化保留的是相對(duì)于完整的,并且深受傳統(tǒng)文化的影響。由于經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化,互聯(lián)網(wǎng)開始發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)逐漸引進(jìn)農(nóng)村,但網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管沒跟上腳步,網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面輿情會(huì)影響到農(nóng)民處理事情的方式,尤其是暴力、黃色等視頻的傳播,再加上農(nóng)民接受的教育非常有限,沒能得到及時(shí)的引導(dǎo),在遇到問題時(shí),往往還是會(huì)依賴于傳統(tǒng)的、非科學(xué)、非理性的方法。因此對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育,傳授科學(xué)文化知識(shí)非常有必要,只有他們認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的力量、思想的重要性,才能從根本上接受思想政治教育,從而提高農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)。
(三)規(guī)范農(nóng)民的道德素質(zhì)
思想政治教育對(duì)農(nóng)民道德素質(zhì)的影響表現(xiàn)為道德意識(shí)的增強(qiáng)和道德行為的規(guī)范。農(nóng)民思想政治教育,使農(nóng)民意識(shí)到大到一個(gè)國家,小到一個(gè)鄉(xiāng)、一個(gè)村都需要建立起一定的規(guī)則,并需要大家的共同遵守,要為家鄉(xiāng)的發(fā)展建言獻(xiàn)策,積極參與鄉(xiāng)村的公共設(shè)施建設(shè)事業(yè)。通過制定村規(guī)民約、行為規(guī)范準(zhǔn)則等措施,對(duì)農(nóng)民的道德行為起到規(guī)范作用,使農(nóng)民養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做到日常的行為要文明禮貌,參與健康積極向上的娛樂文化活動(dòng),營造良好的文化氛圍。
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責(zé)任編輯:孫瑤