潘正坤

(內蒙古民族大學體育教學部,內蒙古 通遼 028000)

1 壓力制約著中國足球的發(fā)展

“舉國體制”推動我國競技體育的飛速發(fā)展，使我國成為奧運金牌第二大國。中國足球在政治文化環(huán)境的壓力下，脫離了體育原有的特殊魅力，與我國體育水平的發(fā)展形成了巨大的反差[1]。隨著當今中國經濟迅速發(fā)展，中國的地位與日俱增，其中以政治、經濟、文化、國防、科技等領域不斷壯大，從而提高了我們國家的民族凝聚力和自豪感。和平年代時期，每個國家為了證明自己的能力，都不斷的在各個領域進行比拼，但是都沒有最直觀的展現方法。隨著體育事業(yè)的不斷發(fā)展壯大和完善，人們參加體育活動的積極性不斷提高。體育不僅僅可以增強體魄，體育更加展現了一種拼搏精神，于是，體育的魅力就展現出來了。足球最為世界第一大運動，由于身體對抗激烈，規(guī)模大，從一傳入中國便發(fā)揮了該項目的特殊魅力，人們對足球產生了極大的熱愛和期望。

在中國競技體育發(fā)展中，脫離不了成績所要達到的層面。在“奧運戰(zhàn)略”的口號下，凸現了成績的目標，各地區(qū)為了把有限的資源集中到優(yōu)勢項目上，為“奧運戰(zhàn)略”支撐服務，放棄了作為發(fā)展周期較長，投入較大，成績收效較慢的三大球等集體項目。對于足球來說，中國足球運動發(fā)展必須以成績來確立自己的地位。中國足球在中國剛剛起步就背負了很大的壓力，在壓力下長大的中國足球使人們對他的感覺就是期望越大失望越大。隨著中國足球在中國負能量的發(fā)展，引起了社會的不滿，也嚴重影響了中國足球的希望。據相關數據統(tǒng)計，在1995年峰值時，在中國踢球足球人口數量從65萬急劇下降到3萬，其中社會興辦的4200多所足球學校也降低到50所，使得中國足球的處境極為艱難。

歐洲不僅是現代足球的發(fā)源地和主舞臺，而且還是歷史上最早萌發(fā)平等互利的商業(yè)民主精神的地方。尤其是數百年來海洋經濟和自由競爭的商業(yè)精神，形成了實用兼容和平等協(xié)作的價值觀，對現代足球的革命提供了深厚的思想土壤。北京體育大學的袁旦教授闡述了對中國職業(yè)足球的觀點，中國職業(yè)足球引入西方職業(yè)化發(fā)展模式，但與西方職業(yè)足球存在著差異，遠遠落后于西方足球強國，其原因是足球生長的環(huán)境不同：西方足球生長于市場經濟的體育體制土壤中，我國足球生長于計劃經濟的體育體制土壤中，在社會生活中占主流地位和體育價值評價也高于我國[2]。袁旦教授的觀點使我們受益匪淺，足球的體制改革不是單一的改革，而要密切的與我國的經濟發(fā)展狀況以及體制相結合。

無論任何事物的發(fā)展有是有一定的規(guī)律性，不可能違背自然規(guī)律。對于足球也同樣是這個道理，我們要認清自己的不足，我們落后的根源在哪，足球是由西方傳入我國的，我們需要學習的地方還有很多。我們應該在中國足球落后的時期去支持它，鼓勵它，要尊重目前的狀況，找到更好的辦法去引導中國足球的發(fā)展，而不是給與它更多的壓力。

2 中國足球的文化底蘊需要由“快”到“慢”

1994年4月27日，中國足球樹起了新的里程碑，足球職業(yè)聯賽在中國大地頑強地開展起來，在足球界和社會各界的共同努力下，職業(yè)聯賽取得了比預想要好得多的結果，推動了我國足球運動的快速發(fā)展，中國足球發(fā)展到今天所處的局面應該引起我們認真的反思，尋求原因的所在。古人云，“痛定思痛，痛何如哉”！從目前中國足球發(fā)展的狀況來看，首先應當看清當前的嚴峻形勢，認識到所面對的殘酷現實，并對中國足球的地位精確定位；其次，任何運動包括足球都需要抓住其發(fā)展的本質規(guī)律，把握正確方向，遵循我國特有國情慢慢地推進中國足球的改革；另外，更需要端正心態(tài)，切勿急于求成，為足球的文化底蘊奠定堅實基礎。

文化，“文”是內核，“化”是普遍性，是影響力。不同的國家和民族創(chuàng)造不同形態(tài)的特質文化，體育文化同樣具有其特質。足球作為“世界第一運動”，具有深厚的文化底蘊和巨大的影響力，職業(yè)化足球推動足球文化和足球運動向更高的層次發(fā)展。綜觀世界足球強國，足球運動的發(fā)展與本民族文化的有機結合，以及本民族的文化底蘊的支撐。中國足球的發(fā)展同樣不能脫離文化發(fā)展的底蘊和本民族文化的有機結合。中國足球發(fā)展的滯后，正因為文化建設的缺失，促使足球文化的畸型和滯后發(fā)展，影響了足球自身發(fā)展的軌道。

參照“文化”的定義，足球文化大致定義為是一種復合體，它是由主體創(chuàng)造的各種形態(tài)特質所形成的。這種各式各樣的特質主要分為三個方面，物質層面、制度層面與精神層面的文化體系。足球物質層面文化是指足球運動生存和發(fā)展所需的物質供給及其所表現的文化，是足球運動生存和發(fā)展的前提和保障。包括足球場地設施、飲食、裝備、服務設施、廣告?zhèn)鞑サ任幕憩F形式。

足球體制機制文化是控制人和足球并且調節(jié)二者之間的相互關系，防止不規(guī)范行為的出現，足球運動中管理者和參與者的角色定位以及管理體制、運行機制等特有的表現形式。足球精神層面文化是人們在生活和生命中對足球熱愛態(tài)度的主要表現，其中主要表現在足球運動中的行為規(guī)范、思想觀念以及藝術表現等。文化關聯著一個國家以及民族的長久發(fā)展，隨著世界發(fā)展變革和發(fā)展思維的調整，文化代表著綜合國力競爭中的地位和作用更為突顯。文化創(chuàng)新發(fā)展和先進文化引入的融合必須要從物質方面、精神風貌、運營機制等方面進行切入點，同時，文化的缺失和發(fā)展的滯后還制約著社會的改革進程，體育事業(yè)的發(fā)展亦是如此。中國足球實行職業(yè)化改革以后，中國足球走商業(yè)化發(fā)展道路，這點是無庸置疑的。但是中國足球的商業(yè)化進程中，忽視足球作為一種文化，具有為化的特性，這種文化特性滲透在政治、經濟、教育等社會各個領域，給社會和生活以啟迪和教益，從而達到的效果。因此，在當今中國足球需從文化層面入手，使文化潛移默化的效應引領和推動中國足球發(fā)展的方向，認知和研究中國足球職業(yè)化改革的路徑，并使其持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。

2.1 足球物質文化領域相對單一

從世界足球發(fā)展來看，足球運動過程伴隨著整個社會工業(yè)化發(fā)展的過程。側面反映出，足球文化屬于工業(yè)文明和市民文化。物質文化建設的滯后，形成了物質資源的缺乏和信息資源的相對封閉，無法形成有效的足球運動廣泛傳播的物質和文化條件。從中國足球職業(yè)化改革以來，不管是足球協(xié)會還是俱樂部認識到足球本身的物質文化建設的重要性，目前我國參加中國足球超級聯賽的各家俱樂部已經都具有相應的硬件設施。在國內有很多俱樂部的經濟投入、場地設施和配套的服務體系與國外的知名俱樂部不相上下。與此同時，運動員的經濟收入水平也大幅度提高。中國足球職業(yè)化的發(fā)展變革中，“中國足球內在的特征表現是混亂，在外在表現形式上與足球文化發(fā)展先進的國家相媲美?！盵3]

由于受群眾體育開展較晚和教育體制的沖突的影響，對物質層面文化方面的建設也有一定的局限性，主要表現在我國公益性足球場地建設和校園足球場的場地建設的質量以及相應設施的發(fā)展水平較低。在青少年發(fā)展足球的校園里，足球場地的問題同樣使人們擔憂，這其中主要表現在：第一，學校雖然通過翻修以及興建了一些適合人們活動運動場地，但是這些場地的主要作用不是對校園里的孩子，而是以盈利為目的，對社會開放，成為學校創(chuàng)收的項目，難以對青少年開房，主要是通過盈利對社會開放：第二，一些相對落后的城市以及學校，由于資金問題他們的運動場長年得不到維護，場地條件極差，而且運動場上的設施數量嚴重不足，從而無法吸引青少年去參與體育活動，嚴重影響青少年對于足球的熱情。

2.2 體制機制文化建設滯后

1994年我國足球轉向職業(yè)化改革之前, 我國足球是政府及地方體育部門高度一體化管理模式。轉變?yōu)樽闱蚵殬I(yè)化以后，足球管理體制發(fā)生了結構性的變化，形成產權私有化、經營市場化和間接化管理模式。職業(yè)化足球的發(fā)展與市場經濟相適應成為一種經濟活動體。因此，職業(yè)化足球運行必須在足球運動規(guī)律的基礎上遵循市場經濟發(fā)展的規(guī)律，建立完善的規(guī)章制度作為監(jiān)督和管理的保障。中國足球的管理體制建設和演進速度過于緩慢, 形成與足球市場化快速發(fā)展的脫節(jié)。中國足球在舉國體制下的“三位一體”職業(yè)化管理下，最大的特征就是權力集中和責權矛盾突顯。體現在管理權、經營權和監(jiān)督權等方面的職能錯位和歸屬定位。表現較為突出的兩個方面是職業(yè)聯賽的財產或資產歸屬定位和賽制規(guī)范化運行程度的混亂。

一是職業(yè)聯賽的財產或資產歸屬定位文化的缺失。我國足球的職業(yè)聯賽是中國足球協(xié)會和俱樂部相結合的管理體制。中國足球協(xié)會在對足球職業(yè)化擁有著極高的管理權利，忽視了職業(yè)發(fā)展的規(guī)律，權力過于集中，影響了足球協(xié)會與俱樂部相結合的管理方式，忽略了足球職業(yè)化體制文化的建設。例如：中國足協(xié)在《關于全國性足球賽事商務管理暫行規(guī)定》中明確規(guī)定：中國足球協(xié)會擁有所有“賽事”商務開發(fā)權，包括冠名權、廣告權、指定產品或服務權、各種媒體版權等，在對“賽事”商務開發(fā)的轉讓或許可上中國足協(xié)擁有著絕對的權力。[4]造成了投資人的生產、經營、管理以及利益分配與中國足協(xié)出現了嚴重的沖突。其一、聯賽產權歸屬。俱樂部作為投資者，獲得聯賽產權本身就是市場經濟的趨勢。以歐洲五大主要聯賽為例，俱樂部體制和聯盟體制是高度職業(yè)化、市場化運作十分重要的組織形式，其產權為私有歸屬于俱樂部和職業(yè)聯盟。但中國足球協(xié)會作為中國足球職業(yè)聯賽的組織、管理和運行方認為，在舉國體制下的職業(yè)聯賽，賽事組織、球隊運作、球員培養(yǎng)，都是政府投資。故聯賽的產權理所當然要屬于國家體育行政機構的代表——中國足球協(xié)會。作為投資方的俱樂部必定在聯賽產權的因素上與足協(xié)產生利益矛盾，相互之間的糾紛也勢必影響了我國足球聯賽運行、聲譽和品牌建設。被稱為足球的“十月革命”就是源于雙方利益矛盾的不斷激化，2004年10月7家俱樂部聯合與中國足協(xié)形成對抗的局面，險些造成不堪設想的后果。其二、俱樂部內部產權歸屬。自我國足球步入職業(yè)化改革以來，由于足球俱樂部建設初期主要是以地方專業(yè)足球隊和企業(yè)的投資的模式結合構成，這種結合的模式成為俱樂部產權關系的硬傷：在產生利益時，雙方利益的矛盾突顯；在承擔責任時，雙方又相互推脫。當二者矛盾無法調和時就出現了“分化”的情況：一是體育部門收回在俱樂部投入的各種資源，二是企業(yè)撤資。于是從中國足球職業(yè)化改革以來，沒有“易幟”的俱樂部竟然沒有一家。代表武漢足球的俱樂部在這種俱樂部產權關系模式下造成了14年中8次“易幟”，嚴重阻礙了俱樂部的建設和發(fā)展以及影響足球職業(yè)聯賽的有序、健康和穩(wěn)定的發(fā)展。

二是職業(yè)聯賽制度文化的缺失。足球制度文化表現為足球運動中人的角色與地位、組織機構、規(guī)則和制度,是連結足球與其運動主體———人的樞紐,調節(jié)和約束著足球與其運動主體之間的關系,避免失范行為發(fā)生。[5]在以計劃經濟時代建立的全國足球聯賽和錦標賽的基礎上，推行的中國職業(yè)足球聯賽，“人為因素”極其嚴重，組織者忽視職業(yè)足球制度發(fā)展的客觀規(guī)律，導致聯賽運行始終與“混亂”脫離不了關系，制度的規(guī)范性和嚴格性文化的缺失嚴重的阻礙了我國足球聯賽的有序發(fā)展。第一、中國足協(xié)可以對聯賽的基本制度隨意進行變更。足球制度是足球聯賽運行的準則，是指導聯賽規(guī)范和有序的運行。而在我國足球職業(yè)聯賽中，出現了對突發(fā)事件和產生的部分意見進行了臨時修改，例如由于幾家俱樂部的意見臨時修改升降級體制。在國外成熟的足球聯賽中絕對不會出現對聯賽制度的臨時修改。第二、針對性的對聯賽賽程的任意更改。例如，在2008年針對國家隊奧運會的備戰(zhàn)，提出了國家隊備戰(zhàn)優(yōu)先的原則，中國足協(xié)對聯賽的賽程不少于四次大幅度進行分段拆分，為國家隊備戰(zhàn)奧運會主動讓路。足協(xié)的決策促使聯賽在五月份到八月份停擺長達三個月之久。當時不乏一些媒體發(fā)表了一些言辭犀利的言論。其三、混亂的賽場秩序。在中國職業(yè)聯賽制度的失效性，致使聯賽中出現操控比賽的假球和黑哨，隊員對制度的漠視產生惡意犯規(guī)、圍攻裁判和打架等事件不斷發(fā)生。據數據顯示，從1994年步入職業(yè)聯賽開始，足協(xié)對影響較大的賽場秩序事件處理了近50起，每年平均達到6起事件以上。由于聯賽制度的失效性，造成賽場秩序的混亂嚴重擾亂了足球發(fā)展的穩(wěn)定和影響了足球社會環(huán)境的發(fā)展。四是執(zhí)法嚴謹性的缺失。對出現的問題不能客觀、公正、透明地進行處理，經常姑息遷就，或瞻前顧后，或杯水車薪，執(zhí)法不能做到違法必究，防治也做不到無微不至，導致出現的問題不能夠根治，經常重復發(fā)生，“假球”、“黑哨”一度出現了失控的局面，導致聯賽公信度滑坡，差點造成無法估量的后果。

2.3 對精神文化發(fā)展的缺失

足球作為一項競技運動，有其外在和內在的表現形式。內在的表現是人性的具體體現，世界觀，人生觀，價值觀決定了人的主觀能動性，一個人的世界觀、人生觀、價值觀具有穩(wěn)定性，構成人的精神內核，作為人思考、行動的中樞神經。一定程度上說，中國足球，就是中國人在足球運動上的文化、思想表現。精神文化的缺失勢必造成思想觀念的滯后、文化氛圍的低迷和素養(yǎng)和職業(yè)道德欠缺。

第一、思想觀念的滯后，缺乏先進足球理念的認知水平。自中國足球走向職業(yè)化道路,不斷吸取國際足球職業(yè)化發(fā)展模式和改革的同時，在中國足球發(fā)展的進程中，聘請外籍優(yōu)秀教練執(zhí)教、選派教練員出國學習深造和多形式的教練員高級培訓班的案例，但是，并沒有取得很好地效果。世界足球先進國家突出的是訓練實效性、模式的多樣性和運動的特點性，而我國缺乏對訓練時效性的掌握、訓練模式單一和缺乏對現代足球發(fā)展的特點和規(guī)律的認識，相悖于現代足球發(fā)展的趨勢。例如“全封閉訓練”、“體能測試”、“統(tǒng)一冬訓”等。在我國足球運動發(fā)展滯后深層次方面在于管理者們必須用勝利減輕他們的壓力的功利足球思想觀念的影響下，排斥先進足球理念和足球運動長期發(fā)展的觀念。這種思想觀念導致我國教練員過多依賴經驗和缺乏嘗試先進足球訓練理念改革的信心，促使教練員在長期訓練指導過程中的經驗依賴性、理論知識儲備不夠、知識能力低下，凸顯了訓練指導水平的不足。

第二、足球文化氛圍的低迷。大眾足球文化和球迷文化的發(fā)展程度帶動著參與足球運動的群體,是衡量一個國家足球文化底蘊的兩個重要因素。中國青少年足球的發(fā)展與中國目前的教育體制、經濟發(fā)展特征以及中國人的生存法則存在著天然對立，中國青少年足球在不斷的、大幅倒退是社會原因、是教育原因和足協(xié)管理者的權力布局的原因造成的么？實則造成這種局面不是單純體制的原因，同時，還缺乏文化層面的深入挖掘、分析和戰(zhàn)略提升。

中國足球在職業(yè)化發(fā)展的進程中凸顯了職業(yè)和利益的層面,忽視了足球文化氛圍的營造。一是大眾足球文化的缺失,影響青少年參加足球運動積極性。青少年群體作為足球運動發(fā)展后備人才和推動力，世界足球強國深知其重要性，對于青少年足球運動的普及和培養(yǎng)都有完整的體系，途徑主要包括俱樂部和學校。完整的體系使青少年足球運動的普及與運動員的培養(yǎng)達到了有機的結合，促使優(yōu)質青少年足球運動員層出不窮，是各國學習的典范。而中國俱樂部和足協(xié)在吸引青少年參與足球運動，建立青少年訓練系統(tǒng)方面卻是急功近利：各俱樂部過于利益化，注重于保級、奪冠等因素，過度集中在現有的球員人才市場，以買賣、租借的球員方式來進行球隊建設，忽略了自生梯隊培養(yǎng)建設的體系和長遠利益利益。二是球迷的價值和利益得不到重視；在國外足球早已經不是一項簡單的體育運動，為創(chuàng)造出屬于俱樂部特有的球迷文化，俱樂部非常重視與球迷的關系，設置專門的機構來完成與球迷建立溝通和服務渠道，使俱樂部文化融入當地人們的血液中,人們對足球的熱愛與忠誠就跟信仰一樣無法改變。即便是一個不知名俱樂部的球迷，他也會驕傲地告訴你，“因為我是這個城市的人”，其實這就是一種文化，一種深入骨子里的足球文化。而中國俱樂部忽視了球迷的價值,沒有把球迷當作俱樂部發(fā)展的一部分，缺乏與球迷的溝通和關系培養(yǎng)，哪怕花錢雇球迷為球隊加油，也不愿將錢投入到與球迷的溝通和長期培養(yǎng)上。甚至經常出現因各種利益因素搬遷主場，拋棄球迷的情況。

第三、足球運動員素養(yǎng)和職業(yè)道德欠缺。球員是足球職業(yè)發(fā)展的基礎，其職業(yè)行為在職業(yè)足球的發(fā)展和立足中占最根本的地位。作為一名職業(yè)運動員，競技水平只是其應具備的能力，素養(yǎng)和職業(yè)道德是其職業(yè)行為規(guī)范的準則和價值觀念的體現，表現在競技比賽、訓練和社會活動中。其行為道德準則要與社會公認的法律標準、倫理道德相匹配。然而由于對球員文化教育的忽視，導致球員文化水平和整體素質不足，加上足協(xié)、俱樂部對運動員管理上的疏忽，致使運動員在聯賽職業(yè)化后與國際足球收入接軌，而道德素質卻沒有與國際水平接軌。運動員在賽場內外的表現堪憂：比賽過程中毆打、謾罵裁判、對手，打假球、惡意犯規(guī)、消極比賽等惡性事件頻發(fā)；比賽場外打架、泡吧、嫖娼、吸毒等丑聞層出不窮；這些運動員的不端行為嚴重損害了中國足球的形象，以致商業(yè)價值和品牌形象進一步受損。頻發(fā)的負面事件嚴重阻礙了中國足球的發(fā)展。

3 結語

中國足球的發(fā)展任重而道遠，雖然目前的職業(yè)聯賽、青訓體系等方面都有著不同程度的紕漏，但是在中國足球逐漸成熟的道路上，一定不能急于求成，而是要以冷靜、緩和的心態(tài)去思考發(fā)展策略和總結經驗教訓。面對未來，循序漸進的發(fā)展道路可能會為我們帶來更多的驚喜。因為只有通過無數個日日夜夜的積累，才能爆發(fā)出雄厚的能量。對于中國足球來說，只有經歷了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的積攢，才能夠獲得一覽眾山小的成就。

國足的發(fā)展不僅要敢于吸收外來足球先進文化，更是要多層次、寬領域、全方位地吸收外來足球先進文化。只有從物質文化、機制文化及精神文化等方面建立適應足球運動職業(yè)化、市場化方向的先進文化理念和體制機制，改造那些不利于中國足球進步的思想文化，完成文化重塑，萃取國外優(yōu)秀足球聯賽發(fā)展的先進文化，強化自身促進更加精確的理解其中的精華，進而有所作為。其次，中國足球的發(fā)展在吸取外來先進足球文化的同時，要依據自身發(fā)展的特色勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新促進事物不斷發(fā)展和完善，但是創(chuàng)新不能脫離事物本身的發(fā)展規(guī)律和特點。中國足球的發(fā)展絕不是盲目跟隨外來足球先進文化，而是為創(chuàng)新作鋪墊。只有創(chuàng)新才能超越，從物質、管理和思想層面的根本性去進行一些改變是我國足球發(fā)展的必然手段。