馮 偉, 李 峰

校訓(xùn)精神在大學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用分析

馮 偉, 李 峰

通過對大學(xué)校訓(xùn)精神現(xiàn)狀進行了分析，并對足球課教學(xué)中融入校訓(xùn)精神的進行了分析和論述。

校訓(xùn)精神；大學(xué)體育；足球

1 前言

校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它既是一個學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。相比較小學(xué)和中學(xué)，學(xué)生對于校訓(xùn)的理解并不夠深刻，但是在大學(xué)，學(xué)生能夠體會并感受到校訓(xùn)對于自身的影響。大學(xué)正好是學(xué)生人生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時刻，正是人生對于將來選擇的門口，因此，在這個時刻校訓(xùn)精神的影響，對于他們的未來有著重要的意義。

2 校訓(xùn)精神在大學(xué)中的現(xiàn)狀分析

2.1 學(xué)校注重宣傳

校訓(xùn)精神是學(xué)校在創(chuàng)辦之初，校長和教職工對于本校教學(xué)理念的深刻反映,學(xué)校都會重視校訓(xùn)的宣傳。在學(xué)校顯著位置立牌刻石，上面著有校訓(xùn)。還有在學(xué)校的網(wǎng)站、學(xué)生證、校服等方面都會有校訓(xùn)的標(biāo)注。另外，大型集會也會宣傳校訓(xùn)，如開學(xué)典禮、運動會等?？傊?，在許多方面，學(xué)校都會重視校訓(xùn)的宣傳。

2.2 教學(xué)中缺少校訓(xùn)教育

在實際教學(xué)中，只有部分教師會在剛開課的時候介紹本校的校訓(xùn)，除此之外，就沒有了校訓(xùn)的繼續(xù)教育。教師對于教學(xué)的把握更多的來自于自己畢業(yè)學(xué)校教師對自己的影響，并沒有反應(yīng)出自己工作學(xué)校的校訓(xùn)特點，甚至，許多學(xué)生在校四年，甚至不知校訓(xùn)為什么，更不用說畢業(yè)后校訓(xùn)是什么。在實踐的教學(xué)中，并沒有注重學(xué)生對于校訓(xùn)精神的灌輸和培養(yǎng)，因此，造成了許多教師和學(xué)生對于校訓(xùn)一無所知的狀況。許多教師和學(xué)生并沒有感同身受，更多的覺得校訓(xùn)只是放在那里供人看的，對外宣傳學(xué)校時說的。對于校訓(xùn)的理解和實踐，更是無從談起。

2.3 缺少學(xué)生對于畢業(yè)后的校訓(xùn)記憶及感悟教育

即使學(xué)生在校時能夠記得校訓(xùn)內(nèi)容，可是畢業(yè)多年后，很多人就不記得學(xué)校的校訓(xùn)是什么，校訓(xùn)精神內(nèi)容對自身的影響就更談不上了。學(xué)生畢業(yè)進入社會后，缺少追憶和感悟的教育。大學(xué)教育不應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的終點，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點。對于校訓(xùn)精神，不應(yīng)只注重在校的學(xué)習(xí)理解，而應(yīng)該延伸到學(xué)生的終身，使他在日后每每想起校訓(xùn)，都能感受到校訓(xùn)給予的支援和鼓勵，而不能只限于表面的宣傳。

3 校訓(xùn)精神在大學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用分析

3.1 校訓(xùn)精神內(nèi)容分析

在中國，每所高校都有自己的校訓(xùn)，而且對于校訓(xùn)都有各自的解釋。以我國著名的清華大學(xué)的校訓(xùn)為例。清華大學(xué)的校訓(xùn)是：自強不息，厚德載物。這兩句話出處是《周易》中的“乾”、“坤” 二卦的卦辭。卦辭的解釋是 “天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。它的解釋是這樣的：天(即自然)的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅卓，憤發(fā)圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。校訓(xùn)的來源是來自于梁啟超先生。1914年冬，梁啟超先生到清華學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講，對“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”進行了解釋。在此次演講后，“自強不息，厚德載物”八字被鑄入?；?，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓(xùn)?！白詮姴幌ⅰ币笄迦A學(xué)生具有奮發(fā)圖強，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學(xué)者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險。” “厚德載物”要求清華學(xué)生具有團結(jié)協(xié)作，嚴(yán)以律己，無私奉獻的精神。如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕。名高雍容，望之儼然，即之溫然。” “自強不息，厚德載物”作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標(biāo)志著人格發(fā)展的一種全面性。從清華大學(xué)的校訓(xùn)中可以看出，校訓(xùn)精神凝練了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了校訓(xùn)提出者對于國家、社會、文化和學(xué)校的深刻思考。

山西工程技術(shù)學(xué)院校訓(xùn)是“崇德尚能 行知合一”?！俺绲隆保褪浅缟泻桶l(fā)揚完美的道德品性，出自《論語·顏淵第十二》：“主忠信，徙義，崇德也?！币馑际菍W(xué)校廣大師生要注重思想道德修養(yǎng)，以弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代文明為己任，追求更高的思想道德目標(biāo)。它體現(xiàn)了學(xué)校德育為先的辦學(xué)理念。 “尚能”，即重視“能”，是學(xué)校辦學(xué)特色——培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實踐能力的應(yīng)用型高級專門人才的重要體現(xiàn)，意為重視能力培養(yǎng)、重視素質(zhì)全面提高。 “尚能”，要求教職工愛崗敬業(yè)，具有較高的教學(xué)、科研及服務(wù)能力；要求學(xué)生努力提高知識應(yīng)用、專業(yè)技術(shù)、繼續(xù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、適應(yīng)社會等多方面能力?！靶兄弦弧保粗泻弦?，行知統(tǒng)一?！爸泻弦弧笔敲鞒枷爰彝蹶柮魈岢鰜淼?，他認(rèn)為知行是統(tǒng)一的。知行合一就是理論聯(lián)系實際,用理論指導(dǎo)實踐,用實踐來檢驗理論,努力培養(yǎng)理論與實踐相結(jié)合的人才,深刻地反映了與時俱進、科學(xué)發(fā)展的時代精神?！爸泻弦弧币庠谝笕熒鷨T工既要追求真理、善于學(xué)習(xí)，又要勇于實踐、敢于創(chuàng)新，理論與實踐相結(jié)合。同時，也要篤行誠信，言行一致，將科學(xué)知識和道德修養(yǎng)與日常行為融合為一體。

3.2 校訓(xùn)精神在大學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用分析

足球是世界第一運動，在大學(xué)體育中的普及度較高，深受廣大學(xué)生的喜歡。因此，校訓(xùn)精神在足球課中體現(xiàn)，可以具有明顯的代表性。足球課的課程設(shè)計一般是遵循技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、比賽、考試這樣的環(huán)節(jié)流程。足球技術(shù)的學(xué)習(xí)一般是傳球、停球、運球、射門等，戰(zhàn)術(shù)一般是進攻戰(zhàn)術(shù)和防守戰(zhàn)術(shù)。在技術(shù)學(xué)習(xí)的時候就可以體現(xiàn)校訓(xùn)的精神。體育教師的教學(xué)方式基本都來自于自身畢業(yè)的的學(xué)校，對于學(xué)生的要求也是按照教學(xué)大綱來體現(xiàn)的。一般情況下，教師都會在教案中寫到足球課的目的要求，一般是這樣的：1．培養(yǎng)勇敢頑強、機智果斷、堅毅不拔、勇于克服困難和團結(jié)幫助、熱愛集體、遵守紀(jì)律等優(yōu)良品質(zhì)。2．全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生掌握科學(xué)鍛煉身體的基本方法，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。3．學(xué)習(xí)、掌握足球基本技術(shù)和基本戰(zhàn)術(shù)配合方法,提高運用技、戰(zhàn)術(shù)的能力，培養(yǎng)學(xué)生對足球運動的興趣，提高學(xué)生的足球運動水平和欣賞足球比賽的能力。

而在現(xiàn)實教學(xué)中對于優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)來自于教師的自主選擇，學(xué)校對于體育課只有國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，沒有硬性的規(guī)定。因此，可以在足球教學(xué)中注入校訓(xùn)精神。以足球腳內(nèi)側(cè)踢球技術(shù)為例，教師要求的方向會不一樣。一般情況下，有的教師會注重技術(shù)的規(guī)范性，與考試銜接，有的注重比賽中的實用性，突出在比賽中的實際應(yīng)用。山西工程技術(shù)學(xué)院的校訓(xùn)是：崇德尚能，行知合一。那么要在腳內(nèi)側(cè)踢球的技術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)校訓(xùn)的特點。首先，注意示范的隊形隊列，使學(xué)生養(yǎng)成專心聽講的習(xí)慣，不許邊聽邊動球，養(yǎng)成尊重教師、尊重同學(xué)的特點，而且要明白聽講時干擾其他同學(xué)的聽講是浪費教師的教學(xué)和耽誤同學(xué)學(xué)習(xí)，不能養(yǎng)成不好的品德。在練習(xí)時不能養(yǎng)成漫不經(jīng)心的練習(xí)態(tài)度，傳球不好、不準(zhǔn)確是對自己和同學(xué)的不負(fù)責(zé)任，在剛開始練習(xí)時傳不好是能力，但是態(tài)度不端正就是品德的問題了，因此，要注意“崇德”。而在練習(xí)時要注重能力的培養(yǎng)，注意細(xì)節(jié)，傳準(zhǔn)確、傳到同伴適合接球的位置，配合同伴，配合隊友，這都是體現(xiàn)了“尚能”的校訓(xùn)。腳內(nèi)側(cè)傳球剛開始學(xué)習(xí)的時候是原地兩人傳球，有了基礎(chǔ)之后，就開始跑動傳球，接近實戰(zhàn)。跑動中練習(xí)由于球在動態(tài)當(dāng)中，傳球的準(zhǔn)確性下降，容易傳不準(zhǔn)球，因此要注意踢球的時機，教師在練習(xí)中要注重提醒學(xué)生踢球腳與球的銜接，提高傳球質(zhì)量，要求最大努力準(zhǔn)確地傳到同伴適合接球的位置，在其中，要注意體現(xiàn)“行知合一”的校訓(xùn)精神，讓學(xué)生在了解和掌握基本技術(shù)知識的基礎(chǔ)上注重與實踐行動的銜接。以此為例，在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)中都要重視校訓(xùn)精神的注入。而在比賽中，由于學(xué)生過去踢球的習(xí)慣，會有許多不良的習(xí)慣會帶到比賽中，因此，要在比賽中予以注意和控制,而且，還要重視學(xué)習(xí)的技術(shù)在比賽中的應(yīng)用，做到知行知合一。總之，都要體現(xiàn)校訓(xùn)的特點。在一個學(xué)期的學(xué)習(xí)后，學(xué)生們對于校訓(xùn)就會有了更深的理解，而不至于忘記。即使畢業(yè)工作后，只要一踢足球，就能想起學(xué)校的校訓(xùn)，可以指導(dǎo)自己的生活。

4 小結(jié)

足球教學(xué)中注入校訓(xùn)精神的培養(yǎng)，對于改善學(xué)校的校風(fēng)有著重要的作用。足球教師一定要注重校訓(xùn)精神在足球課中的注入，在教學(xué)和考試環(huán)節(jié)體現(xiàn)校訓(xùn)精神，進而更好地培養(yǎng)本校學(xué)生。

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[2] 楊飛. 高校校訓(xùn)的文化內(nèi)涵與體育人文的缺失[J].當(dāng)代體育科技,2011(1):53-55.

[3] 陶克祥. 中國本科體育院校校訓(xùn)研究[J]. 南京體育學(xué)院學(xué)報( 自然科學(xué)版),2016(2):20-23.

AnalysisontheApplicationofCollegeMottoSpiritinFootballTraining

Feng Wei，Li Feng

This paper analyzes the present situation of college motto spirit. It also analyzes and discusses on integrating the spirit into college football teaching.

school motto spirit; college sports; football

G807.4

A

1005-0256(2018)01-0045-2

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2018.01.021

山西工程技術(shù)學(xué)院校級課題：校訓(xùn)精神在大學(xué)體育課中的實踐研究(項目編號：201606007)

馮偉(1983-)，男，山西陽泉人，副教授，碩士，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。

山西工程技術(shù)學(xué)院體育部，山西 陽泉 045000

Sport Department of Shanxi Engineering Vocational College, Yangquan 045000, Shanxi, China.