閆學(xué)鋒 唐東陽(yáng)

（1.武漢體育學(xué)院研究生院， 湖北 武漢 430079；2.武漢體育學(xué)院體育教育學(xué)院，湖北 武漢 430079）

踏腳， 又名“彈腿”， 起源于東漢，后經(jīng)絲綢之路流傳到陜西回族民間，隨著陜西回族移遷到寧夏涇源縣的園子村這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)得以流傳下來(lái)。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是寧夏回族涇源縣院子村所獨(dú)有的，后來(lái)演變成為一種舞蹈——踏腳舞，至今已有一百多年的歷史[1]。踏腳舞是一項(xiàng)既能健身的民間舞蹈運(yùn)動(dòng)又能攻防的格斗術(shù)，強(qiáng)調(diào)腿腳和全身協(xié)調(diào)配合?；静椒グㄌぁ⑵教?、后轉(zhuǎn)、前轉(zhuǎn)、掃腿裹腿、連環(huán)轉(zhuǎn)和后關(guān)門等十余種動(dòng)作，踏腳舞的比賽方式可分為一對(duì)一和一對(duì)多，以踏和躲為主要進(jìn)攻和防守的運(yùn)動(dòng)。在回族特有的“開(kāi)齋節(jié)”、“禮爾節(jié)”以及“古爾邦節(jié)”等重大節(jié)日里表演，深受人們的喜愛(ài)。踏腳舞通過(guò)肢體動(dòng)作展現(xiàn)了回族同胞的精神風(fēng)貌和生活場(chǎng)景。近年來(lái)隨著全球經(jīng)濟(jì)和體育科技飛速發(fā)展使得競(jìng)技體育迅速崛起和休閑體育的大眾化。一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是否能持續(xù)發(fā)展正面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。一方面，國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注度聚焦在競(jìng)技體育的革新和新型休閑體育的發(fā)展；另一方面，民族傳統(tǒng)體育受自身的限制和從事人群較少致使民族傳統(tǒng)體育正處在消亡的邊緣。寧夏回族特有的踏腳舞亦是如此。踏腳舞不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一個(gè)偉大民族的奮斗史，當(dāng)今時(shí)代既要緊跟時(shí)代步伐又要傳承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)文化。寧夏社會(huì)科學(xué)回族伊斯蘭教研所所長(zhǎng)馬平建議，應(yīng)當(dāng)建立全國(guó)性的回族文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)，為回族文化遺產(chǎn)保駕護(hù)航[2]。

1 踏腳舞目前發(fā)展的現(xiàn)狀與困境

1.1 踏腳舞目前發(fā)展的現(xiàn)狀

據(jù)當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)的村民介紹，以前整個(gè)村子有800余人會(huì)跳踏腳舞，其中有三分之二的人是中年人，每逢重大節(jié)日活動(dòng)人們會(huì)在月光下集體舞蹈，婦女們?yōu)槲枵呒佑蛥群埃?jié)日的喜慶氛圍拉近了人們彼此之間的距離。1989年，在第四屆自治區(qū)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上，踏腳舞被列為表演項(xiàng)目，獲得表演類金獎(jiǎng)。之后，在第四、五、六屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得金獎(jiǎng)兩次、銀獎(jiǎng)一次。2007年11月在廣州舉行的第八屆民運(yùn)會(huì)上，又將作為少數(shù)民族回族唯一的舞蹈在開(kāi)幕式上表演。寧夏也確定其為自治區(qū)成立50周年慶?；顒?dòng)的表演項(xiàng)目。而現(xiàn)在節(jié)日里很少會(huì)有踏腳舞的表演，除了村子里有極少數(shù)老年人會(huì)跳踏腳舞，年輕的一代幾乎沒(méi)有人會(huì)跳踏腳舞，生活節(jié)奏的變化使得很少有人去關(guān)注傳統(tǒng)踏腳舞的發(fā)展。就目前的發(fā)展形勢(shì)而言，踏腳舞有必要被重新審視，保護(hù)和傳承踏腳舞迫在眉睫。

1.2 踏腳舞目前發(fā)展的困境

踏腳舞是地處西北偏遠(yuǎn)地區(qū)涇源縣園子村所獨(dú)有的民族舞蹈，在涇源縣經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不景氣，踏腳舞不能更好的吸引社會(huì)大眾對(duì)其自身的關(guān)注度。踏腳舞是當(dāng)?shù)鼗刈逋赜械拿褡弩w育，發(fā)展空間狹窄。當(dāng)?shù)亟逃Y源的缺乏還不能使踏腳舞完全進(jìn)入學(xué)校作為普修課程開(kāi)設(shè)。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，踏腳舞持續(xù)傳承就必須要?jiǎng)?chuàng)新。對(duì)待新文化不能完全抵觸，也不能全盤吸收，在踏腳舞中融合現(xiàn)代元素使其更好更快地走出困境，持續(xù)發(fā)展。

2 造成踏腳舞發(fā)展困境的主要原因

2.1 踏腳舞自身的發(fā)展缺陷

從技術(shù)動(dòng)作上講，踏腳舞對(duì)練習(xí)者本身就具有一定的難度，要求練習(xí)者具有一定的協(xié)調(diào)性和靈敏性。比如平踏和后轉(zhuǎn)踏中要求練習(xí)者的支撐腿腳踝外展、髖關(guān)節(jié)充分展開(kāi)，支撐腿的穩(wěn)定性和發(fā)力腳與支撐腳的協(xié)調(diào)配合尤為重要。在比賽中全身協(xié)調(diào)一致性的良好程度起到制勝因素。沒(méi)有更好的機(jī)會(huì)進(jìn)攻、當(dāng)對(duì)方主動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，就要做到眼手并用，快速躲閃對(duì)方的進(jìn)攻尋找機(jī)會(huì)在防守中反擊。其次當(dāng)下健身運(yùn)動(dòng)的趣味性和時(shí)尚性掩蓋了動(dòng)作結(jié)構(gòu)較為單一的踏腳舞，同時(shí)踏腳舞這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)具有一定的危險(xiǎn)性，除練習(xí)者身體條件達(dá)到要求外，還需要有專業(yè)人士的指導(dǎo)。通過(guò)專業(yè)人士的指導(dǎo)可避免不必要的受傷，又能保證技術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確性和合理性。

2.2 過(guò)分重視競(jìng)技體育和休閑體育限制了地方民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

從一定程度上講，競(jìng)技體育的崛起和新型休閑體育的大眾化直接影響著人們的運(yùn)動(dòng)觀念和遠(yuǎn)動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變。近年來(lái)國(guó)家對(duì)競(jìng)技體育技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)新、遠(yuǎn)動(dòng)員技術(shù)裝備的研發(fā)、運(yùn)動(dòng)員體能的保障以及體育科研團(tuán)隊(duì)的日漸成熟使得競(jìng)技體育又達(dá)到了一個(gè)新高度。競(jìng)技體育水平的高低是衡量一個(gè)國(guó)家體育發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志之一，更是展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的科技和經(jīng)濟(jì)水平。所以我國(guó)實(shí)行“舉國(guó)體制”的競(jìng)技體育管理體制，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家目的，調(diào)動(dòng)和集中國(guó)家資源為建設(shè)競(jìng)技體育服務(wù)。國(guó)家將更多的資源傾向于競(jìng)技體育的建設(shè)和不斷完善的進(jìn)程中。這樣一來(lái)導(dǎo)致了國(guó)家支持支持非物質(zhì)文化傳統(tǒng)體育的力度有所下降，地方民族特色體育更是如此。同時(shí)大眾對(duì)新型休閑體育項(xiàng)目的青睞達(dá)到了新熱潮，隨著瑜伽、高爾夫、蹦極等多種西方體育的引入，家長(zhǎng)對(duì)孩子課外體育活動(dòng)的選擇也是熱衷于新型項(xiàng)目，忽視了民族傳統(tǒng)體育的重要性和本質(zhì)意義。

2.3 人們盲目追求時(shí)尚運(yùn)動(dòng)的觀念

隨著經(jīng)濟(jì)水平和人們生活水平的提高，人們更加愿意去當(dāng)下時(shí)尚的健生場(chǎng)所選擇自己喜歡的運(yùn)動(dòng)而達(dá)到健身的目的，對(duì)于年輕的一代更是如此。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B在上個(gè)世紀(jì)80年代之前，踏腳舞在村里非常流行，深受不同年齡階段的人喜歡，即便沒(méi)有固定的場(chǎng)地和形式以及音樂(lè)伴奏?，F(xiàn)在會(huì)跳踏腳舞的人越來(lái)越少，有些會(huì)跳的外出打工，以至于現(xiàn)在的年輕人很少有人去了解這項(xiàng)民族特色運(yùn)動(dòng)。人們?cè)缫褜?duì)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。家長(zhǎng)對(duì)孩子課外體育活動(dòng)的選擇也是熱衷于新型項(xiàng)目，忽視了民族傳統(tǒng)體育的重要性和本質(zhì)意義?？傮w來(lái)說(shuō)，新世紀(jì)的年輕一代喜歡大眾化和新鮮感的運(yùn)動(dòng)，以致于新型休閑體育的時(shí)尚性掩蓋了踏腳舞等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的存在。踏腳舞本身就在一個(gè)狹小的空間發(fā)展，大眾的主流趨向于新型的休閑運(yùn)動(dòng)，因此踏腳舞日漸退出人們的視線再正常不過(guò)了。

3 踏腳舞發(fā)展困境的破解

3.1 國(guó)家和當(dāng)?shù)卣畱?yīng)重視踏腳舞的發(fā)展

盡管國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)制定了《回族踏腳舞保護(hù)工程實(shí)施方案》等相關(guān)文件，但仍然不能有效地促進(jìn)踏腳舞持續(xù)發(fā)展，筆者認(rèn)為管理層應(yīng)該把踏腳舞高度重視，制定相關(guān)可行性方案發(fā)展具有民族特色的踏腳舞。政府應(yīng)高度重視傳承民族體育文化，引導(dǎo)傳統(tǒng)民族體育積極輿論[3]。對(duì)于回族同胞而言，他們獨(dú)特的踏腳舞代表著本民族的特色文護(hù)和特色風(fēng)情。積極發(fā)展和重視少數(shù)民族特色體育，開(kāi)展踏腳舞的活動(dòng)，讓廣大社會(huì)參與并了解這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，有利于民族傳統(tǒng)體育更好的發(fā)展和促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。踏腳舞是集舞蹈、武術(shù)為一體的運(yùn)動(dòng)，除了具有競(jìng)技性之外還具有健身性、娛樂(lè)性等多種社會(huì)功能。因此作為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，我們沒(méi)有理由忽視踏腳舞存在的意義和價(jià)值，更不能當(dāng)西方新型運(yùn)動(dòng)的引入而淡化了踏腳舞的存在，相反我們更加要大力度的保護(hù)和發(fā)展特色民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。當(dāng)?shù)卣蓪⑻つ_舞納入市運(yùn)會(huì)、民運(yùn)會(huì)等正式賽事，積極發(fā)展申報(bào)國(guó)家比賽項(xiàng)目，通過(guò)比賽的交流使大眾對(duì)踏腳舞有更深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)?shù)卣皣?guó)家有關(guān)部門應(yīng)加大在民間開(kāi)展踏腳舞的建設(shè)力度,積極呼吁當(dāng)?shù)鼐用衿鹉７蹲饔茫谥卮蠊?jié)日活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)踏腳舞文化價(jià)值的宣傳。中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與中國(guó)漢族的傳統(tǒng)體育“和而不同”，獨(dú)具中國(guó)特色的體育文化與全球文化“和而不同”，體現(xiàn)了中華民族體育文化多元價(jià)值的重壓特征[4]。

3.2 保留踏腳舞風(fēng)格的同時(shí)融合現(xiàn)代元素

踏腳舞具有健身性、娛樂(lè)性、地域性和歷史性等多種社會(huì)功能，獨(dú)具特色的回族踏腳舞代表著本民族的特色文化和風(fēng)土人情。隨著新時(shí)代新型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的引入，大眾在民族傳統(tǒng)體育和休閑體育二者之間的選擇嚴(yán)重失衡，很少有人關(guān)注踏腳舞的存在，年輕的一代顯得尤為突出。踏腳舞是由格斗演變而來(lái)的，對(duì)初學(xué)者尤其是小學(xué)生而言學(xué)習(xí)就具有一定的難度。發(fā)展具有民族特色文化踏腳舞的同時(shí)更加注重踏腳舞本身具有的社會(huì)功能，讓民族特色體育運(yùn)動(dòng)持續(xù)傳承就必須與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力源泉。在大型賽事以表演和比賽的形式引入踏腳舞。在踏腳舞原有的動(dòng)作基礎(chǔ)上加入武術(shù)格斗的基本腿法和步伐作為競(jìng)賽動(dòng)作，通過(guò)動(dòng)作結(jié)構(gòu)的改進(jìn)提升動(dòng)作的難美性。同時(shí)在表演項(xiàng)目中可融入舞蹈的基本動(dòng)作使踏腳舞更具有觀賞性，在比賽和表演中通過(guò)改進(jìn)技術(shù)動(dòng)作使具有民族氣息的踏腳舞持續(xù)傳承，在比賽中借助媒體進(jìn)一步宣傳踏腳舞。劉洋在《體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類研究》中指出：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)特定的場(chǎng)域傳播和推廣是可以傳承的[5]。政府加大健身設(shè)施建設(shè)的同時(shí)把踏腳舞發(fā)展成為當(dāng)?shù)貜V場(chǎng)舞推廣，選取具有回族民族特色的音樂(lè)作為伴奏，使踏腳舞以新形式持續(xù)傳承。

3.3 大力推進(jìn)踏腳舞進(jìn)校園

踏腳舞早在1991年被列為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目，2004年踏腳舞被列為“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程第二批試點(diǎn)項(xiàng)目”。銀川十中等中小學(xué)在繼承傳承的基礎(chǔ)上將其改編為學(xué)生特色課間健身操[6]。盡管這些措施和改革為發(fā)展踏腳舞的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但從廣度上講踏腳舞在學(xué)校和社會(huì)的普及程度還不夠高，當(dāng)?shù)亟逃块T也應(yīng)該投入更多的教育資源支持踏腳舞的發(fā)展，引進(jìn)專業(yè)的技術(shù)人才、加強(qiáng)高校發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的隊(duì)伍建設(shè)和優(yōu)化教育教學(xué)資源。第一，在當(dāng)?shù)馗咝ｉ_(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，把踏腳舞作為體育專業(yè)學(xué)生的普修課程，當(dāng)代大學(xué)生為保護(hù)和發(fā)展踏腳舞率先起到引領(lǐng)作用。這就要求學(xué)校對(duì)教育資源重新分配，師資隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)進(jìn)一步完善，加大保護(hù)和傳承踏腳舞的力度。第二，在當(dāng)?shù)鼗孛裰行W(xué)開(kāi)展踏腳舞文化知識(shí)和歷史背景的學(xué)習(xí)，以課間操和體育興趣班為主要推廣手段，學(xué)?？沙闪⑸鐖F(tuán)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)踏腳舞的興趣，普及踏腳舞的理論知識(shí)和文化背景。

4 結(jié)語(yǔ)

保護(hù)和發(fā)展踏腳舞，傳承的不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一個(gè)民族自強(qiáng)不息、奮勇前進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。隨著多元文化的發(fā)展，我們?cè)谖招挛幕耐瑫r(shí)不能拋棄我國(guó)幾千年來(lái)優(yōu)秀的民族特色文化，只有傳承和保護(hù)我國(guó)的特色文化，國(guó)家才能健康持久地發(fā)展。

[1]劉波.中國(guó)民間藝術(shù)大詞典[M].文化藝術(shù)出版社,2006.

[2]潘從武.國(guó)內(nèi)外專家研討回族非遺文化傳承[N].中國(guó)文化報(bào),2010（5）.

[3]馬抒情.民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承[C].上海：上海體育學(xué)院，2017：61.

[4]胡小明.中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值[J].體育學(xué)刊,2007,14(8):5-9.

[5]劉洋.體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類研究[C].2014：132.

[6]高素娥.寧夏回族體育研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2015(2):108-111.