楊希 姚濟(jì)白
摘要:姚氏婦科在滇傳承250年,是云南有歷史傳承、家學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)思想、地域特色的中醫(yī)流派。姚氏醫(yī)學(xué)歷代傳承人根據(jù)對(duì)昆明地區(qū)氣候變化的觀察總結(jié)出“冬無(wú)酷寒、夏無(wú)酷熱、溫燥涼爽、四季如春”的認(rèn)識(shí),并在治療外感疾病、婦科疾病等病證時(shí),根據(jù)氣候變化遣方用藥,圓機(jī)活法。作為姚氏醫(yī)學(xué)的重要組成,姚氏婦科“以陰陽(yáng)氣血為整體,以氣化原理為辨證線索,因時(shí)、因地、因人為治療特點(diǎn)”的學(xué)術(shù)思想以及“以血為本,以氣為動(dòng)”的婦科診療綱領(lǐng),更進(jìn)一步體現(xiàn)了姚氏醫(yī)學(xué)的天時(shí)觀念。
關(guān)鍵詞:云南姚氏婦科;郁火;氣候;中醫(yī);昆明地區(qū)
中圖分類號(hào):R229 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-2349(2018)08-0010-03
人生于自然,與自然共榮、統(tǒng)一,人的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程與自然界的發(fā)展規(guī)律有極大的共通點(diǎn),唯有遵循自然界的規(guī)律,適應(yīng)自然界的變化且及時(shí)地作出相應(yīng)的自身調(diào)節(jié),才能夠保持健康?!督饏T要略》云:“人稟五常,因風(fēng)氣而生長(zhǎng),風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物,亦能害萬(wàn)物,如水能浮舟,亦能覆舟?!睋Q言之,若氣候發(fā)生不良變化,勢(shì)必也會(huì)影響到人體氣血的正常運(yùn)行。
1 地理氣候與人
在中醫(yī)的整體觀念中,人的生命規(guī)律與自然變化協(xié)調(diào)統(tǒng)一,氣血、皮毛、筋骨之變化盛衰與氣候、環(huán)境等自然因素密切相關(guān)。《素問(wèn)·寶命全形論》云:“夫人生于地,懸命于天,天地合氣,命之曰人?!奔词顷U明人與自然的關(guān)系密切?!端貑?wèn)·八正神明論》道:“是故天溫日明,則人血淖液而衛(wèi)氣浮,故血易瀉,氣易行;天寒日陰,則人血凝泣,而衛(wèi)氣沉。月始生,則血?dú)馐季?,衛(wèi)氣始行;月郭滿,則血?dú)鈱?shí),肌肉堅(jiān);月郭空,則肌肉減,經(jīng)絡(luò)虛,衛(wèi)氣去,形獨(dú)居。是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖??!奔凑f(shuō)明日月、寒溫的變化對(duì)人體氣血的影響;又如《素問(wèn)·生氣通天論》謂:“陽(yáng)氣者,一日而主外。平旦人氣生,日中而陽(yáng)氣隆,日西而陽(yáng)氣已虛,氣門乃閉?!奔凑f(shuō)明人體氣機(jī)變化與晝夜、氣溫變化有密切聯(lián)系。不僅如此,地理環(huán)境的不同,對(duì)人體體質(zhì)特點(diǎn)、生理變化亦有影響,《素問(wèn)·異法方宜論》中云:“黃帝問(wèn)曰:醫(yī)之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也?岐伯對(duì)曰:地勢(shì)使然也?!辈⑴e東、南、西、北及中央,闡發(fā)不同地域中人之體質(zhì)異同。
依次遞增,其中夏季與冬季比較,患者夏季的紅細(xì)胞壓積(HCT)、全血黏度(低切1.245/s、中切23/s、高切125/s、單位:mPa·s)、血漿黏度(PV,單位:mPa·s)均低于冬季,且差異較明顯,可說(shuō)明、證明冬季冠心病高發(fā)的現(xiàn)象[1]。另有學(xué)者通過(guò)病理交叉對(duì)照、患者血象采集、氣象資料收集發(fā)現(xiàn),氣象因素間的相互作用可能影響慢性阻塞性肺?。ê?jiǎn)稱:COPD)急性加重的發(fā)生,且COPD急性加重存在季節(jié)性差異[2],等等。此亦可佐證天氣變化與人體疾病發(fā)生的相關(guān)性。
2 姚氏婦科流派學(xué)術(shù)思想——郁火論
“女子多郁火”是姚氏第七代代表性傳承人姚克敏老師是對(duì)多年臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),更是對(duì)昆明地區(qū)一大婦科病因的高度概括?!芭佣嘤艋?,氣結(jié)百病生”,在人體生命過(guò)程中,陰陽(yáng)和合,在對(duì)立統(tǒng)一中找到相對(duì)平衡的狀態(tài),如若這一平衡被外界因素打破則疾病必然發(fā)生。姚氏認(rèn)為,陰陽(yáng)失衡,則多有情志內(nèi)傷以及外邪侵襲而導(dǎo)致。
2.1 “郁火”之成因 以人之氣血而論,當(dāng)責(zé)之于血。宋代陳自明所著《婦人大全良方》中有“婦人以血為基本”之言,即是對(duì)女子生理的高度概括。女子一生之中,需以血為養(yǎng),亦多傷于血。月信多為氣血化生而成,孕子總由精血凝聚而生;分娩多有失血之患;乳子必需氣血之力??梢?jiàn),女子一生有經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳的特殊階段,需以血為本,方可方可化生。即如《靈樞·五音五味》中云:“今婦人之生,有余于氣,不足于血,以其數(shù)脫血也。”
以人之藏府而言,當(dāng)歸之于肝。肝為厥陰之藏,其主風(fēng)木,其內(nèi)藏血,其性疏泄?!端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云:“東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目?!庇帧端貑?wèn)·五運(yùn)行大論》中曰:“其性為暄,其德為和,其用為動(dòng),其色為蒼,其化為榮,其蟲(chóng)毛,其政為散,其令宣發(fā)?!痹佟鹅`樞·本神》中道:“肝藏血,血舍魂?!比绱硕际菍?duì)肝之生理的描述。金元時(shí)期朱丹溪于《格致余論》中論之曰:“司疏泄者肝也?!?/p>
姚氏學(xué)術(shù)認(rèn)為,女子之生理病理特點(diǎn),可歸為“女子多郁火”。論郁火之成,為陰血不足,肝氣內(nèi)虛,疏泄失常,久則郁而化火?!秲?nèi)經(jīng)·六微旨大論》中云:“厥陰之上,風(fēng)氣治之,中見(jiàn)少陽(yáng)?!薄端貑?wèn)·至真要大論》曰:“陽(yáng)明、厥陰,不從標(biāo)本,從乎中也?!奔凑f(shuō)明肝之病變,多為火化。清代費(fèi)伯雄所著《醫(yī)醇剩義》中云:“所欲不遂,郁極火生。”亦指如此。
2.2 “郁火”之證 女子之生郁火,其證虛實(shí)錯(cuò)雜。若上擾神明則見(jiàn)“耳鳴陣發(fā)、少寐多夢(mèng)、心煩易怒”;若下迫血海則見(jiàn)“行經(jīng)不定,或?yàn)橄绕?、或?yàn)楹笃?、或無(wú)定期”;若克伐脾胃則見(jiàn)“脘腹痞滿、納少不饑、乏力懶言”;若暗耗真陰則可見(jiàn)“烘熱汗出、雙目干澀、腰酸肢軟”等等。郁火之成,虛實(shí)錯(cuò)雜,故姚老謂之:“郁火非實(shí)火,亦非虛火,乃虛中有實(shí),實(shí)中有虛之征象[3]”。
3 昆明地區(qū)地理氣候概要
云南地處我國(guó)西南邊疆,氣候類型豐富多樣;南北差異和垂直差異十分明顯,日溫差較大,年溫差較小,降水充沛,干濕季明顯。昆明市地處云南中部,三面環(huán)山,北瀕滇池,總體地勢(shì)北部高,南部低,由北向南呈階梯狀分布。昆明屬于亞熱帶高原季風(fēng)氣候,夏季,由于海拔較高、多降雨、云量大等原因,氣溫相對(duì)我國(guó)大多數(shù)地區(qū)要偏低;冬天,由于北部高山阻擋或削弱了南下的寒流,多為干暖氣流的控制、多晴天、日照強(qiáng)等原因,氣溫相對(duì)我國(guó)大多數(shù)地區(qū)要略高。同時(shí),由于北部地勢(shì)較高,導(dǎo)致冷氣團(tuán)南下受阻,冷暖氣團(tuán)無(wú)法交匯,難以形成冬季降水,因此,昆明地區(qū)降雨分布不均且秋冬季節(jié)降水量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于春季降水量。另一方面,由于受到印度洋暖濕氣流的影響,昆明地區(qū)降水量大多集中在夏季。全年日照時(shí)間長(zhǎng),蒸發(fā)量大,氣候干燥特征明顯。青藏高原把西風(fēng)帶分為兩支,其中南支由印度大陸向高緯度地區(qū)運(yùn)動(dòng)吹向云南地區(qū),陸地氣團(tuán)本身空氣含水量少,故給昆明地區(qū)帶來(lái)干燥,降水發(fā)生的可能性低。故昆明地區(qū)全年溫差較小,但日溫差較大有“一天有四季,下雨便是冬”之說(shuō)??傮w來(lái)說(shuō),昆明氣候有溫和、干燥、日照時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。
4 關(guān)聯(lián)探析
由于昆明地處西南,其地理位置、地形地貌,造就了其長(zhǎng)日照、干燥的氣候特點(diǎn)?!端貑?wèn)·異法方宜論》中云:“南方者,天地所長(zhǎng)養(yǎng),陽(yáng)之所盛處也。”且昆明氣候溫和,季節(jié)多屬春夏。春季屬木,萬(wàn)物始生,肝氣旺盛而升發(fā),女子與肝為先天,肝同屬木,主疏泄,喜調(diào)達(dá),藏血,內(nèi)寄相火。女子“氣有余而陰血不足”為常態(tài),每至春季,肝氣升發(fā),肝氣浮動(dòng),氣郁而失和,久而化火;女子一生,數(shù)傷于血,陰血不足,易致虛熱內(nèi)生。若以六氣分屬,多為風(fēng)木、君火、相火,可能導(dǎo)致昆明地區(qū)人之體質(zhì)潛移默化,為陽(yáng)之生發(fā)有余而陰之收藏不足。不僅如此,地區(qū)在飲食上喜食土豆、牛羊肉等性質(zhì)溫補(bǔ)的食物,部分地區(qū)還有食用附子的習(xí)慣,導(dǎo)致昆明人的體質(zhì)多為陽(yáng)多陰少之質(zhì)。
此外,昆明地區(qū)各類疾病人群的體質(zhì)亦有較明顯陰虛質(zhì)趨向。如李氏[4]對(duì)昆明地區(qū)202例2型糖尿病患者的體質(zhì)分布進(jìn)行研究,其中氣虛質(zhì)與陰虛質(zhì)為主要偏頗體質(zhì);又如唐氏[5]對(duì)昆明地區(qū)患咳嗽的兒童進(jìn)病證證型與體質(zhì)調(diào)查,共統(tǒng)計(jì)為風(fēng)邪久戀、寒痰咳嗽、痰熱咳嗽、痰食咳嗽、氣虛痰咳、陰虛燥咳,共6種。研究發(fā)現(xiàn),患者病證中以陰虛燥咳為主要證型;鄒氏[6]對(duì)昆明地區(qū)279例痤瘡患者的體質(zhì)進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),結(jié)果顯示,除平和質(zhì)外,以濕熱質(zhì)為比例最大,其次為陰虛質(zhì),陽(yáng)虛質(zhì)又次之,等等。
綜合上文可知,昆明地區(qū)人群體質(zhì)多見(jiàn)為陰虛質(zhì);而婦人病之多見(jiàn)“郁火”,其內(nèi)因多為患者體質(zhì)為陰虛血虛??梢?jiàn),此二者聯(lián)系較為緊密。
5 小結(jié)
姚氏醫(yī)學(xué)流派發(fā)展至今,在“以陰陽(yáng)氣血為整體,以氣化原理為辨證線索,因地、因人、因病為治療特點(diǎn)”的學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)下,又進(jìn)一步將其學(xué)術(shù)精髓具體到婦科疾病的診療中。其學(xué)術(shù)理論是長(zhǎng)期臨床實(shí)踐的總結(jié),也是基于昆明氣候環(huán)境、人群體質(zhì)的高度概括。姚氏第七代代表性傳承人姚克敏曾言:“四時(shí)五氣時(shí)有瞬變,飲食結(jié)構(gòu)偶有不當(dāng),易使臟腑虛損,經(jīng)絡(luò)阻滯。疾病變化莫測(cè),要審時(shí)度勢(shì),深研病證規(guī)律,依氣有行,實(shí)無(wú)質(zhì)的病理變化,調(diào)整臟腑功能,調(diào)和逆亂之氣機(jī),使有肌膚到臟腑,氣血調(diào)達(dá),陰平陽(yáng)秘也。因此,捕捉調(diào)氣環(huán)節(jié),掌握調(diào)氣時(shí)機(jī)是治療疾病的根本?!?/p>
參考文獻(xiàn):
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(收稿日期:2018-05-25)