劉國川
(山東財經(jīng)大學東方學院體育教學部,山東 泰安 271000)
2017年5月,廣東省發(fā)展改革委、省體育局、省教育廳、省足球協(xié)會共同編制的《廣東省足球中長期發(fā)展規(guī)劃(2017~2050年)》(下稱《規(guī)劃》)正式印發(fā)實施。《規(guī)劃》中對于廣東足球制定了近、中、遠期的發(fā)展規(guī)劃目標:到2020年,廣東足球綜合實力和發(fā)展水平在全國保持領(lǐng)先;到2030年,廣東足球水平達到亞洲一流;到2050年,展望廣東足球邁進國際先進行列[1]。《規(guī)劃》中的殷切期許從側(cè)面反映了目前廣東足球事業(yè)發(fā)展的強勁勢頭。廣州恒大和廣州富力,這兩支流淌廣東本土血統(tǒng)的球隊多次贏得中超聯(lián)賽的冠亞季軍。廣州恒大更是在2010-2017賽季連續(xù)7年奪得中超冠軍。過去數(shù)年里,廣東足球取得的成就令國人矚目。
廣東足球事業(yè)的成功發(fā)展,既與廣東獨特的歷史機遇和地理優(yōu)勢有關(guān),也與嶺南文化和足球運動的緊密結(jié)合有關(guān)。嶺南文化中不拘一格的務(wù)實、不守一隅的進取特質(zhì),鑄就了廣東足球獨樹一幟的競技風格、永不言敗的運動精神。嶺南地區(qū)足球傳入的悠久歷史與觀眾觀看足球比賽的熱情則進一步打造了廣東足球的聯(lián)賽市場、推進了廣東足球職業(yè)化發(fā)展的進程。早在2014年11月國務(wù)院召開全國青少年校園足球工作電視電話會議前,廣州就已經(jīng)開辦了數(shù)家具有本土足球特色的青少年足球?qū)W校。2016年廣州體育學校特設(shè)足球?qū)W院,學院下轄足球一個本科專業(yè),重點培養(yǎng)教師教練,為中國足球事業(yè)輸送專業(yè)人才。在廣東,足球既是一項商業(yè)產(chǎn)業(yè),也是群眾樂于參與的娛樂項目,更是當代嶺南文化開放、包容、進取的具象展示。
系統(tǒng)梳理嶺南文化與足球文化的內(nèi)在聯(lián)系,探討嶺南文化在廣東足球事業(yè)發(fā)展中的外在表現(xiàn),對發(fā)揮中華民族的文化特質(zhì),構(gòu)建具有民族個性、群眾文化基礎(chǔ)的中國足球文化具有重要的現(xiàn)實意義。研究分析廣東足球事業(yè)中蘊含的嶺南文化肌理,回溯嶺南文化與廣東足球的內(nèi)在融合機制,得出“嶺南模式”的發(fā)展精粹。嘗試將廣東足球發(fā)展的經(jīng)驗分享到全國,推廣到全國,力圖中國足球事業(yè)在新的歷史時期蹄疾步穩(wěn),大步向前。
嶺南文化產(chǎn)生于嶺南地區(qū)人民的生活實踐。它是嶺南的地理環(huán)境、文化歷史、社會結(jié)構(gòu)、人民精神的集中體現(xiàn)。公元十世紀以前,嶺南被中原文化視為“蠻夷之地”,成為政府流放和貶黜士大夫的目的地。直到兩宋時期,才有大量流民遷入嶺南,嶺南地區(qū)也才真正得以興盛發(fā)展[2]。在明清時期,廣東的對外商業(yè)已經(jīng)逐步發(fā)展成型,成為當時中國最有活力的經(jīng)濟貿(mào)易重鎮(zhèn)。貶官文化、移民遷入與商業(yè)貿(mào)易造就了當代嶺南文化的主體特征,務(wù)實、合作、進取、包容、多元是嶺南文化中最為明顯的特點[3]。在足球領(lǐng)域,嶺南文化催生出講求技巧和風格的南派足球風格,培養(yǎng)出有“南梅縣,北大連”、“足球之鄉(xiāng)”的梅州,發(fā)展出充沛著草根精神的廣東足球文化。廣東足球與嶺南文化相互交融,互相補充,不斷發(fā)展成為凝聚著豐富歷史內(nèi)涵與時代價值的體育文化精粹。
嶺南地區(qū)氣候濕熱、多山地,氣候地形造就了廣東地區(qū)人民獨特的身體條件。和北方地區(qū)足球運動員的身體條件相比,嶺南本土的足球運動員身材瘦小、不耐沖擊、單人突破能力有限。嶺南球員在單個面對北方高大強壯足球球員時,很難突破防守、取得賽場的主導(dǎo)地位。然而隨著時間的推移,嶺南球員的身體特點、嶺南客家文化所具有的尚武精神、合作精神、拼搏精神、務(wù)實精神也讓嶺南足球在長期摸索發(fā)展中形成了一套南派足球風格。
南派足球不采用強攻、直塞、長傳、沖吊、比拼身板等戰(zhàn)術(shù),轉(zhuǎn)而以一種輕靈快捷的踢球方式和講究地面配合的球路來謀取賽場的勝利。球員相互之間默契的短傳配合、運球傳球的理性考量、不拼蠻力拼腦力的戰(zhàn)術(shù)風格在為嶺南足球帶來國內(nèi)聲譽的同時,也給觀眾帶來了一場極具觀賞性的賽事表演?!靶?、快、靈”既是嶺南球員對身體條件的優(yōu)勢利用,也是講求務(wù)實、合作、進取的嶺南文化的現(xiàn)實體現(xiàn)。嶺南球員雖然身材不如北方球員高大,卻能夠通過技術(shù)彌補身材上的劣勢;團結(jié)協(xié)作,完成對對手的破防;永不輕言放棄、敢為天下先的進取精神,構(gòu)建了充滿嶺南特色的南派足球文化。一定意義上說,南派足球風格是嶺南文化在足球產(chǎn)業(yè)最為集中的文化個性展示,是嶺南文化與足球文化融合的絕佳例證。
足球傳入在清末,濫觴于英國對香港殖民占領(lǐng)后軍隊的娛樂健身活動。19世紀60年代前后,足球運動從香港傳到大陸,并且正式成為大眾運動。廣東梅州則是有記載的最早在內(nèi)陸開展足球運動的地區(qū)[4]。梅州地區(qū)在足球傳入后,就形成了相當濃郁的足球文化氛圍。據(jù)記載,當時梅州地區(qū)的傳教士與本地居民多次聯(lián)合組織比賽,顯示出廣東梅州地區(qū)的文化包容特性。1906年前后,梅州地區(qū)政府官派多人前去日本學習體育,留學生從日本學習歸來后,也將足球文化和海外足球技術(shù)深深的根植于當?shù)孛耖g娛樂文化。
1956年,國家體委正式授予梅縣“足球之鄉(xiāng)”的稱號。1964年,梅縣成為全國開展足球運動的十個重點省市之一。梅州的足球運動傳統(tǒng)在歷史發(fā)展的進程中連綿不絕、前后相續(xù)。廣東足球發(fā)展的歷史淵源與民俗傳統(tǒng)在足球人才培養(yǎng)上獲得了極大的優(yōu)勢。梅州先后為國家和各省市輸送了以曾雪麟為代表的足球運動員和教練員270多名,其中有國家隊主教練、國家隊球員55名[5]。
“人和”優(yōu)勢是廣東成為足球運動大省的重要條件。廣東人不僅有觀看球賽的熱情,還有積極投身參與比賽、積極投資發(fā)展足球事業(yè)的熱情。
球迷層面。早在2011年,廣東就建立了廣東球迷聯(lián)合會,由深圳、佛山、東莞、惠州、順德等地區(qū)9個新老球迷組織聯(lián)合組建。廣東球迷聯(lián)合會的組織目的在于維護球迷看球的權(quán)益;約束規(guī)范球迷看球時的行為;輿論監(jiān)督球場上“假球”、“黑哨”等不良風氣。廣東球迷聯(lián)合會完全由球迷自發(fā)組成,會內(nèi)職責全部由會員無償義務(wù)兼職,這種自發(fā)組成的無償服務(wù)性足球民間組織反映出廣東地區(qū)球迷對足球的極大熱情。參賽層面。早在上世紀七八十年代,廣東就向國家隊輸送了一批高素質(zhì)的足球運動員。沒有專業(yè)足球場和外籍教練的培養(yǎng)環(huán)境,容志行、古廣明、麥超、趙達裕等粵籍球員依舊開辟了中國足球的一代輝煌,這種面向現(xiàn)實的、不斷進取的拼搏精神也給當時改革開放的中國以鼓舞和激勵。此外,廣東足球的發(fā)展還離不開當?shù)厣虡I(yè)企業(yè)、華人華僑的不斷投資[6]。2002-2005年廣州隊由廣州市足協(xié)托管,球隊風雨飄搖。廣藥集團積極接手,大膽注資,保全球隊。直到2010年,資金實力更為雄厚的恒大集團接手球隊,廣藥才功成身退。廣藥對廣東足球的這種關(guān)心、支持,反映出廣東社會對足球極高的關(guān)注、認同和喜愛。在廣東,足球不僅僅是一項運動,更是群眾生活娛樂中不可缺少的要素,它根植于廣東的近代歷史、發(fā)展于嶺南的文化氣質(zhì)、蓬勃于廣東人民對足球的強烈認同與高度認可。
廣東獨特的地理優(yōu)勢也造就了廣東繁榮的足球文化。廣東毗鄰港澳,港澳足球文化傳入大陸最先經(jīng)過廣東,因此廣東在足球事業(yè)發(fā)展上就占有先機。香港被割讓給英國后,英國足球文化也逐漸流入香港,香港電視、電臺常常轉(zhuǎn)播英超聯(lián)賽實況。因地理位置相近,廣東地區(qū)也能夠收到該類賽事的新聞和轉(zhuǎn)播,英國足球文化的氛圍間接從香港傳入到廣東,新的足球技術(shù)也從英國傳入中國[7]。這種文化氛圍培養(yǎng)出廣州最早一批足球愛好者和足球運動員?!扒蛲酢崩罨萏暮蜕鲜兰o七八十年占據(jù)國家隊半壁江山的廣東籍國腳都是廣東—港澳足球文化聯(lián)動發(fā)展的結(jié)果。
在改革開放后,廣東足球又迎來了一陣新的東風。廣東成為全國最先富起來的省份,群眾參與足球的熱情因為物質(zhì)條件的發(fā)展得以滿足。上世紀八十年代初,廣東就曾經(jīng)發(fā)行過足球彩票,以發(fā)行彩券的方式為本地足球發(fā)展募資。“足球之鄉(xiāng)”梅縣還出現(xiàn)了一支女子足球隊,這只女子足球隊全部由民間足球愛好者自發(fā)組織形成,曾經(jīng)登上《廣東畫報》,掀起過一陣女子足球風潮。這些都是改革開放后,廣東人民對足球事業(yè)的積極探索,也因為廣東改革開放早,早期通商留下了足球運動的傳統(tǒng),廣東在足球事業(yè)發(fā)展上,始終在國內(nèi)各省市的比較中保持前列。
嶺南文化的發(fā)展相比中原文化更為曲折、也更加多元和包容。在古代,嶺南地區(qū)的生存條件并不理想,多瘴氣、多山地,不利于人群聚居和土地耕作。人民熱切探索著謀生的新途徑,根據(jù)人文特點和地理環(huán)境,嶺南地區(qū)開始發(fā)展商業(yè),逐漸形成了清末“廣州十三行”的繁榮景象。改革開放后,嶺南文化這種不服輸、敢創(chuàng)先的精神一度創(chuàng)造了“深圳奇跡”、“中國奇跡”[8]。嶺南文化既是嶺南人對過去生活經(jīng)驗的高度提煉,也是嶺南始終發(fā)展、 不斷改革、創(chuàng)新的精神內(nèi)因。
正是嶺南文化中的開拓進取的“啖頭湯”精神,讓廣東足球最先沖破阻力,銳意改革,率先發(fā)展。2015年《中國足球改革發(fā)展總體方案》頒布實施,為中國足球進行了頂層設(shè)計,給中國足球的發(fā)展帶來了前所未有的機遇和希望。廣東足球則率先完成了足協(xié)與體育總局的“脫鉤”。根據(jù)方案要求,廣東調(diào)整組建了本省的足球協(xié)會,突出“廣東風格、志行精神”,并且堅持“先試先行、有所突破”。在機構(gòu)建設(shè)上,設(shè)立了專項委員會;健全了各級協(xié)會的管理體系;建立了足球改革發(fā)展聯(lián)席會議制度。廣東省一系列徹底深刻的改革給廣東足球發(fā)展“松綁”,激活了廣東足球活力,切實提升了廣東足球競技水平,構(gòu)建了足球發(fā)展必須的社會環(huán)境。
廣東與足球的不解之緣是多重多方面的。廣東自古就有經(jīng)商傳統(tǒng),嶺南文化具有重商務(wù)實的文化特質(zhì)。務(wù)實的文化特點讓嶺南人對足球運動有著更多的現(xiàn)實考量。中國職業(yè)足球已經(jīng)發(fā)展將近20年,國內(nèi)球員的薪資水平一路上漲,球隊中技術(shù)過硬的足球運動員數(shù)量決定著球隊的競爭力。連續(xù)7年奪得中超冠軍的廣州恒大也十分注重球隊建設(shè),每年在聘請外援上花費上億元人民幣,以期增強球隊目前的實力。恒大地區(qū)在短期內(nèi)高額投資外援的同時,也開始恒大足校的發(fā)展,關(guān)注青訓(xùn),推進“人才可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略,提出在2020年將恒大足球隊建立成“全華班”的目標。外援的短期投資與人才培養(yǎng)的長期投資相結(jié)合,既保留了廣州恒大中超七連冠的球隊品牌口碑,也從根本上切實地解決著中國足球人才短缺的問題。
在嶺南發(fā)達的商業(yè)文化熏陶下,逐漸形成了廣東足球商業(yè)文化?!吨袊闱蚋母锇l(fā)展總體方案》發(fā)布后,廣東迅速的建立起一套聯(lián)賽機制,每年精心舉辦“省港杯”、“粵港杯”區(qū)域比賽,完善“省長杯”青少年聯(lián)賽,建立了廣東省十一人制、七人制、五人制、沙灘足球等四大系列核心比賽,并且聯(lián)合廣東當?shù)孛襟w、社會力量共同打造廣東品牌的足球賽事,商業(yè)化推進該類賽事的商業(yè)化構(gòu)建,為群眾提供一場精彩足球比賽的同時,也向球隊的社會化盈利邁進。廣東各類足球比賽提升了廣東球員的實戰(zhàn)水平,也推進了“以賽養(yǎng)隊”的足球運動良性發(fā)展機制的形成,對我國目前足球隊發(fā)展“全部依靠投資”、“投資球隊普遍虧損”的現(xiàn)象做出了改變嘗試。
草根意識在嶺南文化中占有重要地位,草根意識是一種平民意識、全民意識。足球事業(yè)在廣東的發(fā)展正是這種平民意識、全民意識的集中體現(xiàn)。梅州等地早年便有全民足球的歷史,在上世紀八十年代,民間就曾經(jīng)自發(fā)出現(xiàn)過知名的女子足球隊。上世紀七八十年代,廣東缺乏專業(yè)場地、專業(yè)教練的環(huán)境,依舊培養(yǎng)出容志行、曾雪麟、任彬、吳群立、彭偉國等知名粵籍足球運動員[9],無一不反映出足球在廣東民間廣泛的群眾基礎(chǔ)。
廣東群眾對足球的熱情日益高漲。廣州恒大和廣州富力兩支廣東省本土的甲A球隊的俱樂部注冊會員數(shù)量近十萬人,相比較四川三支職業(yè)隊球迷會員數(shù)量不足百人的現(xiàn)況,廣東也更有足球運動的社會氛圍與人群基礎(chǔ)。在廣東,足球不是一項陽春白雪、曲高和寡的運動,它是群眾樂享生活、全民健身的一種統(tǒng)一形式,是廣東人表達自強自信、樂觀向上、團結(jié)協(xié)作的生活態(tài)度、人生態(tài)度的重要渠道。從文化意義上,足球不僅僅是廣東草根精神下的產(chǎn)物,它更是當代重新構(gòu)建新嶺南文化、塑造新一代廣東人積極向上的文化氣質(zhì)的重要通路。
嶺南的發(fā)展離不開中原地區(qū)人民的遷居,唐宋時期,每一次大量的移民都會帶來更為成熟的中原文化。嶺南本土文化與中原文化相互融合,最終形成了嶺南多元的文化氛圍。在現(xiàn)階段廣東人的文化思維中,依然很少有文化主體意識,沒有本土文化優(yōu)越于外地的地域心態(tài),地區(qū)文化的發(fā)展始終保持著積極融合、開放包容的態(tài)勢。向先進地區(qū)學習,積極接受他國傳入的優(yōu)秀文化,對這些文化加以消化。
這種開放兼容的心態(tài)也推動了廣東足球運動的發(fā)展。在足球青訓(xùn)方面,廣東省的各大足球?qū)W校都逐漸建立起一套輸送球員海外“取經(jīng)”的教學模式,積極和國外知名青訓(xùn)學校建立合作關(guān)系,每年選派優(yōu)秀學員去荷蘭、西班牙、德國、英國等足球文化氛圍濃郁的地區(qū)進修。送青少年足球?qū)W員出國的目的在于,學習他國已經(jīng)發(fā)展成熟的足球技巧、感受他國繁榮的足球文化,帶回國際上領(lǐng)先的足球戰(zhàn)術(shù)和足球經(jīng)驗,進一步幫助中國足球事業(yè)發(fā)展,切實的從球員素質(zhì)水平上提升我國足球的競爭力。其中更有甚者,恒大足校在西班牙和荷蘭專門建立了自己旗下的足球?qū)W校,雇傭國外本地的老師,建立起一套穩(wěn)定、連續(xù)、高效的青少年球員海外培養(yǎng)機制,基于現(xiàn)實層面,彌補和完善了我國當下校園足球教育的不足。
當下,我國政府相關(guān)部門已經(jīng)開始重視中國足球的整體發(fā)展,2014年國務(wù)院召開“全國青少年校園足球工作電視電話會議”,2015年國務(wù)院頒布《中國足球改革發(fā)展總體方案》,這些事實都反映出中國足球正處在改革發(fā)展的轉(zhuǎn)捩點。總結(jié)嶺南足球經(jīng)驗,發(fā)揮嶺南文化價值,有利于推動全國足球事業(yè)的發(fā)展。學習嶺南足球經(jīng)驗,一方面,應(yīng)該重視和加強地域文化和足球運動的相互融合,讓足球運動融入群眾日常的生產(chǎn)生活之中,將群眾過去被束縛、被限制的足球熱情徹底釋放出來。這種釋放是多方面的,媒介傳播上,可以多播放足球?qū)崨r錄像,多轉(zhuǎn)播歐洲優(yōu)秀賽事比賽,多播報足球相關(guān)新聞;人際傳播上,可以多組織民間業(yè)余足球比賽,多開放專業(yè)的運動館、足球場免費或低價提供給群眾踢球,重視校園足球的建設(shè),為青少年群體提供良好的足球運動環(huán)境。另一方面,應(yīng)該務(wù)實的分析我國當前足球事業(yè)發(fā)展的進程,根據(jù)足球運動現(xiàn)實發(fā)展的情況作出策略調(diào)整。2014年國務(wù)院召開“全國青少年校園足球工作電視電話會議”強調(diào)開展校園足球事業(yè)發(fā)展,培養(yǎng)新一代足球苗子。2015年國務(wù)院頒布《中國足球改革發(fā)展總體方案》,將足協(xié)和總局責權(quán)分離,細化明確各級組織部門下轄的管理權(quán)限。這些都是我國相關(guān)部門根據(jù)我國足球發(fā)展的實際情況作出的調(diào)整嘗試,這些嘗試都有利于長期穩(wěn)定的推動我國足球體育事業(yè)的長遠發(fā)展。
尊重足球的“草根文化”和面向現(xiàn)實的“務(wù)實肯干”將能夠從現(xiàn)實層面上把握中國足球發(fā)展中的問題,并且也能夠基于現(xiàn)實,做出靈活機動的調(diào)整。嶺南文化中的“草根精神”和務(wù)實進取的強韌精神也能夠幫助中國足球在推廣、實踐、試錯、發(fā)展的系列進程中不斷前進和向上。
過去的幾十年里,中國足球事業(yè)經(jīng)歷過輝煌也走過低谷。從足球解除體工制度,到中國足球的職業(yè)化,再到職業(yè)球員需通過全國職業(yè)足球俱樂部隊運動員體能測試的要求,每一項改革都在中國足球產(chǎn)業(yè)內(nèi)掀起巨大波瀾。過去的這些改革,有成功也有失敗,反觀中國足球走過的歷史,可以看到中國的足球人始終在摸索中前進,在曲折中尋找新的方向。中國人始終走在探索的路上,但是在2002年中國世界杯小組出線,卻又失利后,中國足球的發(fā)展逐漸從緩慢走向了停滯,中國足球的突破嘗試逐漸減少,對足球戰(zhàn)術(shù)風格的堅持逐漸消退,中國足球在過去的數(shù)十年創(chuàng)新少,模仿多,足球逐漸成為小眾愛好者的選擇。對過去十年中國足球的變化加以歸因,這些情況與足球體制、足球訓(xùn)練、足球文化的創(chuàng)新減少、嘗試減少不無聯(lián)系。
發(fā)揚嶺南文化中的開拓進取,嶺南文化中的“敢為天下先”與“啖頭湯”精神,一方面能夠激勵各個相關(guān)足球部門,發(fā)揮主觀能動性和積極性,對中國當代的足球文化建設(shè)有新的嘗試,突破政策慣性,面對中國足球的痼疾對癥下藥,深入激活中國足球的民間活力。另一方面,也從現(xiàn)實上破除目前中國足球模仿國外、引進外援的盲目性,嘗試打造和推進符合中國人身體素質(zhì)的訓(xùn)練方法,構(gòu)建符合中國足球長遠發(fā)展的足球戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略。
廣東足球的特點表現(xiàn)在高度的商業(yè)化。 不論是廣州恒大還是廣州富力,背后都有職業(yè)化程度極高的俱樂部作為支撐,恒大更是有恒大與淘寶兩支商業(yè)力量提供贊助。在球隊品牌建設(shè)、外援球員引進、球隊俱樂部管理、球賽商業(yè)化推進等方面,這兩支粵籍球隊都表現(xiàn)出高商業(yè)化的特征。這種商業(yè)化現(xiàn)象進一步推動了本地足球產(chǎn)業(yè)的繁榮,用賽事門票、球迷會費、球隊品牌作為贏利點,逐漸改變球隊發(fā)展單方面過度依賴投資的現(xiàn)狀,使得國內(nèi)職業(yè)足球隊的發(fā)展走向良性循環(huán)。
廣州足球的商業(yè)化建立在三個基礎(chǔ)之上。首先,廣東足球有充分的群眾基礎(chǔ),群眾能夠自發(fā)、自覺、自愿地組織觀賽,愛看足球,愿意為球賽買單。其次,群眾對球賽的熱情,進一步引發(fā)了廣東本地青少年足球運動員的高儲備率,青少年愿意投身足校,得到專業(yè)足球訓(xùn)練,成為專業(yè)足球運動員。隨著青少年足球運動員的培養(yǎng),本土運動員的競技水平提升,廣東本土的球隊能夠以相對低的費用,聘請本土優(yōu)秀球員,減少高價外援引入,節(jié)約球隊運營成本,進一步推進球隊的商業(yè)化建設(shè)。最后,廣東足球的商業(yè)化還建立在政府推進粵籍聯(lián)賽的大環(huán)境下,球隊通過更多的賽事考驗,能夠提升水平,提高球隊的知名度,贏得獎金,一舉多得。群眾通過聯(lián)賽認識更多粵籍球隊球員,進一步提升其足球熱情,增強足球相關(guān)消費,聯(lián)賽機制又將社會對足球產(chǎn)業(yè)投入的資金重新分配與球隊和球員。多方合作共同實現(xiàn)足球產(chǎn)業(yè)資本的良性循環(huán)和持久發(fā)展。
廣東足球的發(fā)展思路同時也可以提供給全國以參考。構(gòu)建成熟的足球市場、促進球隊贏利的良性循環(huán),不僅僅能夠促進中國球隊產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,還能夠進一步提高中國足球產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值,引發(fā)企業(yè)贊助、投資足球隊伍的熱潮。
近年來,中國足球事業(yè)得到政府機關(guān)、社會各界的廣泛關(guān)注,足球儼然成為了中國夢在新時代崛起的體育表征。中國足球取得成績不僅僅意味著中國足球經(jīng)濟水平登上一個臺階,更意味著群眾健身與大眾足球事業(yè)得到了穩(wěn)固的推進,足球文化正在中國這片土地上扎根發(fā)展。足球不僅僅是一項運動,更是中國構(gòu)建“民族自信”、“文化自信”的重要載體。廣東足球發(fā)展經(jīng)驗是中國足球產(chǎn)業(yè)正向發(fā)展的重要參考依據(jù),嶺南文化對廣東足球事業(yè)的發(fā)展推動作用不可小覷。研究通過對廣東足球發(fā)展現(xiàn)狀的分析、概括,對嶺南文化作用于廣東足球事業(yè)的發(fā)展機制和現(xiàn)實價值意義做出了探討。得出嶺南文化對推動中國足球事業(yè)發(fā)展具有:推進全國足球事業(yè)發(fā)展,足球文化在全國范圍的普及具有重要作用;突破足球改革限制的精神力量,為中國足球痼疾改革起到鼓舞作用;做出中國足球產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的先行榜樣,提供了當代中國足球產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的全新思路等影響。
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