文/翁心誠

如何理解與運用“一動沒有不動”這句經(jīng)典拳理，是太極訓(xùn)練者必須重視的問題之一。惜乎多數(shù)訓(xùn)練者對此十分藐視，或者自我淺識，如此必定訓(xùn)練效果很差。我根據(jù)拳理與實訓(xùn)談點體悟。

首先須正確體會“動”之義。此“動”有三層含義：一為意念之動，即常言起心動念；二為可見與有形的外動，包括身形手勢變化、畫弧走圈的形式及皮肉筋骨與九大關(guān)節(jié)的運動；三為心神意氣精與五臟六腑乃至經(jīng)絡(luò)神經(jīng)的循行。三義中以一、二義為基石，最重要的是第三義項，太極運動如不落實這一義項，訓(xùn)練之大味無以體現(xiàn)，只能是枉費時日，將導(dǎo)致失效與失敗。

余有好友羅先生，初識時已練太極二十年，且每日兩小時，雖有腰椎問題，于生活無大礙。我聽了他打拳重外動的情況介紹，提出了一些內(nèi)動的方法，并作了詳細說明與示演，指明如按此方案練習(xí)最差的效果是腰椎可維持現(xiàn)狀，疼痛消失，可保證運拳三十年。但羅先生對余之建議置若罔聞，仍然我行我素，五年后再問及情況時，他說因腰椎壓迫已無法打拳了。

余所傳授之法為余訓(xùn)練所證實。余二十余歲時也患腰椎問題，一年發(fā)病兩次，發(fā)病時拄扁擔(dān)走路，因拐杖不能負重。但通過高師指點，余真誠落實，腰椎之痛不再復(fù)發(fā)，且每日運拳兩小時以上，精神飽滿，氣力充足，頭腦醒豁，所有疾患得到了抑制。余得出的結(jié)論是：太極拳重內(nèi)動，袪病延年乃不請自來?，F(xiàn)將以內(nèi)動帶“一動沒有不動”之要點簡述如下。

一、念力是訓(xùn)練方法之王，要始終控制念力

前人提供了寶貴經(jīng)驗：“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來？”真氣指元氣，或稱內(nèi)氣，是先天之氣。拳家李經(jīng)梧有“勿使氣流行于氣”之論，前一氣指內(nèi)氣（真元之氣），后一氣指外氣（呼吸之氣），不能籠統(tǒng)混合，必須涇渭分明。其方法是靠意念，即古人講“無意用意真用心”，亦即“恰恰用心無心用”，這個“度”非常奇妙，即“無過不及”，須慢慢體會，逐步揣摩，漸悟懂勁。

二、“丹田一有一切有”，內(nèi)動落實先丹田

丹田所在區(qū)域是人體第二大腦所在。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是太極拳核心所在。此處有節(jié)律運轉(zhuǎn)可帶動五臟六腑與四肢百骸，故“丹田一無一切無”。當(dāng)外形套路運作熟悉后，須把訓(xùn)練重點放在丹田下種上。拳家們提供了范例，我的主要做法是三點：勞宮吸斥、胸吞意納與神闕命門吞吐。內(nèi)氣與外氣不是不可結(jié)合的，在有為法筑基時，訓(xùn)練呼吸深緩勻長。初練時，以呼吸配合動作，動作為主導(dǎo)，將開合虛實與呼吸吐納融會起來。久之，則要變成動作配合呼吸，呼吸為主導(dǎo)。所謂外示安逸，內(nèi)固精神。一旦呼吸吐納主導(dǎo)動作開合后，內(nèi)部真元氣開始彰顯，由隱而顯，內(nèi)氣便在不知不覺中主宰，越練味道越濃，濃到不可思議，沒有任何力量可以阻擋你練太極拳，你會感受到生命本身奧妙無窮，悟與練發(fā)生變化，悟為主導(dǎo)。

三、金津玉液養(yǎng)內(nèi)丹，玉液還丹不虛妄

醫(yī)學(xué)科學(xué)檢測出玉液的各種成分對于滋養(yǎng)人體身心有不可替代的作用。長期的太極訓(xùn)練（陰陽相濟、虛實轉(zhuǎn)換、周身輕靈、節(jié)節(jié)貫穿等），可滋生的玉液則是從丹田上升，達“十二重樓”，經(jīng)過潤化，又復(fù)返丹田，玉液還丹的美妙得以實現(xiàn)，且妙不可言。如此丹田內(nèi)動帶來的血氣與經(jīng)脈的和暢，全身心全方位的“動”豈能說得清楚明白？唯有一法，各探靈苗。