文/張紹義

孫武子是人們對春秋時著名軍事家孫武（吳國人）的尊稱。孫武是中國古代杰出的兵法學(xué)家，他著的《孫子兵法》是中國軍事史上的名著。至今流傳民間的“十三劍”就是以兵法為指導(dǎo)思想形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)套路之一。雖說在孫武所處的春秋時代還未形成完整的武術(shù)套路，但受當(dāng)時社會環(huán)境、風(fēng)俗影響，上自帝王將相，下至庶民百姓，皆爭相佩劍以自衛(wèi)。劍在其發(fā)展史上的第一次興盛是在這個時期形成的?！犊鬃蛹艺Z》載：“子路戎服見孔子，仗劍而舞。”這說明劍舞當(dāng)時已經(jīng)形成，周代佩劍之風(fēng)盛行?！肚f子·說劍篇》載：“昔趙惠文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者百余人，好之不厭。”在孫武為將的吳國，據(jù)《后漢書·馬援傳》記載：“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢?！庇纱丝梢姶呵飸?zhàn)國時期不但擊劍蔚然成風(fēng)，而且劍術(shù)理論也基本形成。孫武在春秋戰(zhàn)國的兼并戰(zhàn)爭中，根據(jù)劍的擊法要求總結(jié)出十三種劍法，被后人不斷豐富發(fā)展后尊稱為“孫武子十三劍”流傳至今。

“孫武子十三劍”所述十三字為：掛、劃、裹、撥、圈、劈、砍、挑、撩、捅、扎、刺、剪。在兵書上將其分為“五顧八擊”。掛、劃、裹、撥、圈為顧，劈、砍、挑、撩、捅、扎、刺、剪為擊。顧擊相間并用，顧中有擊，擊中有顧，乃妙之所在也。

劍法發(fā)展至今己有二十種之多，但仍保留了掛、劈、挑、撩、刺、剪等古老的劍法。十三字中的掛、劈、挑、撩、刺、剪六字的技法含意及基本要求，大至同現(xiàn)代同名劍法。其他，“劃”是指右手持創(chuàng)，手心向上左平行；手心向下持劍向右平行也屬劃法?！翱场笔莿ο蚯罢湎滦?。“扎”是劍向后落行?！巴薄笔莿θ辛⒊鲇山蜻h(yuǎn)行?！叭Α笔莿ωQ轉(zhuǎn)運(yùn)行?！肮笔莿ζ睫D(zhuǎn)運(yùn)行?！皳堋眲t是力達(dá)劍尖轉(zhuǎn)動。十三字技法在應(yīng)用中，須與劍勢、手、眼、身法、步協(xié)調(diào)配合，方能體現(xiàn)出奧妙。

“十三劍”序論歌曰：“孫武圣人博刺傳，傳在世上劍為先。劍刃文武能習(xí)練，應(yīng)用變化藏里面。劍術(shù)習(xí)功三尖對，身法內(nèi)中剛?cè)峋d。練習(xí)日久十三劍，氣血充足養(yǎng)丹田?！备柚小皠πg(shù)習(xí)功三尖對，身法內(nèi)中剛?cè)峋d”兩句，指出了練劍時的基本要求，即三尖（鼻尖、腳尖、劍尖）要遙遙相對，演練及運(yùn)用中要剛?cè)嵯酀?jì)、綿軟妙行。

“十三劍”是一種以柔為主、柔中寓剛、文靜瀟灑、劍法清晰、動靜相兼、神形結(jié)合、內(nèi)外上下協(xié)調(diào)完整、別有風(fēng)格的傳統(tǒng)套路，很早以前就有人贊美“十三劍”曰：“空中驚鳥，滾地塵不跑。中站如勁松，行步水焰梟?？∽死C袍罩，掀袍出雪豹。轉(zhuǎn)拆如游龍，舞動海咆哮?！?/p>

“十三劍”古劍譜

玉帶纏腰藏劍八方，夜叉探海（疾裹）海底撈月；青龍?zhí)阶Γ▌κ栈兀┙痣u獨(dú)立，玉腕托瓶（劍連砍）指地成剛；大盤獻(xiàn)像（劍疾后扎）提袍臥身，四平式（劍掛）古樹盤根（連二式）；青龍?zhí)阶Γ部常懿輰ど撸自倡I(xiàn)果（左右捅）金絲穿腕；力劈華山（劍落疾剪）巧女紉針，白鶴展翅（又左右捅）金絲穿腕；頗風(fēng)勢（翻身疾劈后捅），亦頗風(fēng)勢（疾剪）又巧女紉針；指日高升（疾圈）隔肚穿線探爪；撥云見日左劈左青龍劈右青龍；（身落盤腿）回頭望月勢，判官像右捅翻判官像（連三劍）；懷中抱月（左劈）亦回頭望月（收式）。

上述古譜中包含了十三種劍法。第一句為“掛”、“劃”之法，第二句為“扎”兼“裹”之法，第三句為“刺”法，第四句為“挑”兼“砍”之法，第五句為“圈”兼“扎”之法，第六句為“劃”兼“掛”之法，第七句為“裹”兼“砍”之法，第八句為“圈”兼捅之法，第九句為“劈”兼“剪”之法，第十句為“捅”法，第十一句為“砍”兼“捅”之法，第十二句為“剪”法，第十三句為“撩”兼“圈”之法，第十四句、第十五句為“撥”兼“劈”之法，第十六句為“劈”兼“捅”之法，第十七句為“捅”兼“劈”之法。十三種劍法貫穿整個套路的始終。