王玉霞

摘要：平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)離不開圖形創(chuàng)意元素，圖形設(shè)計(jì)是一種以視覺語言進(jìn)行信息傳播的活動。它要求設(shè)計(jì)者必須具備兩方面的基本素質(zhì)：與眾不同的創(chuàng)造性思維和嫻熟有效的設(shè)計(jì)能力。創(chuàng)造性思維是以解決藝術(shù)與科學(xué)研究中所提出的疑難問題為前提，用獨(dú)特新穎的思維方法，創(chuàng)造出有社會價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新知識、新方法等的心理過程。

關(guān)鍵詞：圖形；創(chuàng)意；設(shè)計(jì)

創(chuàng)造性思維具備若干基本要素，如求異 性思維和求同性思維，直覺思維和靈感思維，以及創(chuàng)造性想象等。就圖形設(shè)計(jì)思維來說，可以從思維的想象力和獨(dú)創(chuàng)性、廣度和 深度，以及敏捷性等多方面進(jìn)行訓(xùn)練，以取得良好的效果。

一、聯(lián)想思維

聯(lián)想是在一種事物的基礎(chǔ)上，從其不同角度出發(fā)，繼而想到其他與其相關(guān)聯(lián)的事物的思維過程。它通過對一種事物的感知轉(zhuǎn)移到對另外一種事物的記憶。圖形設(shè)計(jì)就是將日常事物通過一定的方式進(jìn)行組合構(gòu)成，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的新形象的活動。它是一個(gè)從已知走向未知，再創(chuàng)造一個(gè)新的已知的過程。被傳達(dá)者在看到一個(gè)圖形時(shí)，通常是依賴于聯(lián)想來理解其含義，因此設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造圖形時(shí)自然也不能忽略聯(lián)想的作用。創(chuàng)造的靈感不是憑空而來的，它依賴于對周圍事物的觀察理解而展開豐富的聯(lián)想，因此，聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的關(guān)鍵。想象的空間是無限的，甚至是漫無邊際的，我們進(jìn)行總結(jié)，可將聯(lián)想分為兩種類型：形象聯(lián)想和意象聯(lián)想。

形象聯(lián)想是人的本能反應(yīng)，很直接，就 是由一種物象的造型而引發(fā)的與之相似的形態(tài)的物象聯(lián)想，源于人的感性認(rèn)識。如生活 中圓形、方形、三角形基本形態(tài)的聯(lián)想，生活中這些基本形態(tài)的事物隨處可見，依照它們各自形狀的特點(diǎn)，將它們聯(lián)系起來。在這一個(gè)個(gè)聯(lián)想的背后都藏著各自的智慧。

意象聯(lián)想是人們進(jìn)行抽象聯(lián)想的一種方式。通過物體間某種意義上的關(guān)聯(lián)來產(chǎn)生聯(lián)想，由一個(gè)形態(tài)意象變異到另一個(gè)形態(tài)等，通過這些具象的表述再尋找其對應(yīng)的視覺元素。這種聯(lián)想方法我們稱意象聯(lián)想。在創(chuàng)意思維中主要指集中的發(fā)散性聯(lián)想方式，即盡可能想象所有與主體相關(guān)的形象，被想象出來的形象都是完全圍繞同一主題進(jìn)行。這是設(shè)計(jì)中最主要的聯(lián)想方式。

二、想象思維

想象是在感性形象的基礎(chǔ)上，用新的方法提煉組合，使記憶和印象重生，創(chuàng)造出新形象的心理過程。圖形的價(jià)值在于其獨(dú)特語言所承載的信息量、傳達(dá)信息的準(zhǔn)確度及被傳達(dá)者的接受程度，用形式表達(dá)內(nèi)容。因此，象征意義成為圖形不可或缺的一部分。通過暗示、比擬、暗喻、對比、烘托、想象等手法，以常規(guī)的物象來暗示某種情感，用含蓄的語言刺激感官、產(chǎn)生聯(lián)想，從而形成某種意象。在象征表現(xiàn)中，作為象征的某種形象和被象征的內(nèi)容之間沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，但是，由于人的聯(lián)想的積極介入，兩者之間產(chǎn)生一種可以為人理解并接受的表現(xiàn)關(guān)系。這里的想象絕非簡單的聯(lián)想，而是觀察聯(lián)想與創(chuàng)造性思維的整合，是情理的延伸。缺情理的想象，只是胡思亂想。想象與聯(lián)想是創(chuàng)意的思維基礎(chǔ)，聯(lián)想是創(chuàng)造力的源泉。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！?/p>

三、逆向思維

逆向思維是超越常規(guī)的思維方式之一，是從事物的對應(yīng)面、對立面進(jìn)行思維的訓(xùn)練方法。它將人的思路從習(xí)慣和固有的模式中引向反面，從其對立方向思考和認(rèn)識問題。在圖形設(shè)計(jì)中，當(dāng)常規(guī)思路“山窮水盡疑無路”或思維出現(xiàn)障礙時(shí)，運(yùn)用逆向思維從其對立方向去進(jìn)行思考和認(rèn)識問題，質(zhì)疑事物的正確性，可非常有效地突破思維的枷鎖和自我程式的束縛，突破習(xí)慣印象的恒常心理 模式，徹底解放思想，從而產(chǎn)生與眾不同的新思路和創(chuàng)意，出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的 佳境。

四、特異性思維

藝術(shù)的創(chuàng)作總是強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)的風(fēng)格、內(nèi)涵、形式、表現(xiàn)等諸多方面強(qiáng)調(diào)與眾不同。在圖形設(shè)計(jì)時(shí)要在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上，沖破各種條條框框，不落俗套，進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑。這樣的訓(xùn)練，使我們放棄一些死板的教條，能夠做一些新的嘗試，充分調(diào)動自身的潛能，將已有的知識通過自我的內(nèi)化思考力凝聚起來，生發(fā)出創(chuàng)意的能量，力求捕捉每一個(gè)有意義的靈感火花。

五、變通性思維

思維的廣度是指要善于多角度、多途徑、多層次、全面地看問題，也就是“立體 思維”。思維的深度即是深入客觀事物的內(nèi)部，抓住問題的關(guān)鍵和核心，亦即是事物的本質(zhì)部分，進(jìn)行由表及里、由遠(yuǎn)及近，層層遞進(jìn)、步步深入的思考，及“層層剝筍”法。通過廣度和深度的訓(xùn)練可以使學(xué)生學(xué)會全面、立體地看問題，尋求此事物與彼事物之間的聯(lián)系，抓住蘊(yùn)藏在事物之間潛在的關(guān)聯(lián) 性和某一方面的同構(gòu)性質(zhì)，將其有機(jī)地組合在一起，從而抓住重點(diǎn)，獲得較深的藝術(shù)內(nèi)涵和較好的藝術(shù)表現(xiàn)力。

平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意元素非常重要，圖形創(chuàng)意的創(chuàng)造性思維是不依常規(guī)、尋求變異、有多種答案的一種思維形式。它要求沿著不同的方面去思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中的信息以尋求多面性。創(chuàng)造性思維由流暢性、變通性和獨(dú)特性三個(gè)因素構(gòu)成，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造行為的關(guān)鍵成分。思維的訓(xùn)練是一種有目的、有計(jì)劃和有系統(tǒng)的教育活動，在圖形設(shè)計(jì)中，借助思維訓(xùn)練的基本方法，結(jié)合具體的創(chuàng)作練習(xí)，發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)意價(jià)值的新 視角，從而創(chuàng)造出具有良好視覺傳達(dá)性的設(shè)計(jì)圖形，為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意畫龍點(diǎn)睛。

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