劉志珍

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、人心浮動(dòng)的時(shí)代，文學(xué)這一素來被人們所忽視的存在更趨邊緣化。詩歌作為一種特殊的文學(xué)形式則更是被越來越多的人忘卻，于個(gè)人意識(shí)中留下令人嘆惋的文學(xué)空白。而在這個(gè)貌似不適合讀詩的時(shí)代，即使是在相對(duì)僻遠(yuǎn)、落后的西部，也依然出現(xiàn)了一批青年詩人，他們以自己獨(dú)特的方式向世界發(fā)出了自己的聲音。

其中，一個(gè)來自甘肅白銀名叫樹賢的青年，拒絕在甜蜜的春風(fēng)中悄然逝去，拒絕靈魂在肉體里腐爛，化為一粒浮塵。他以對(duì)詩歌的狂熱與執(zhí)著，帶著自己的詩集《白銀之歌》《逃上一棵樹》倔強(qiáng)地走向世人，在詩的王國里，找尋靈魂得以安放的棲息之地。彭金山教授在《一個(gè)靈魂的歌者》中認(rèn)為樹賢是“一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一個(gè)在艱難中抗拒命運(yùn)的人，一個(gè)承受著某種煎熬的人，一個(gè)孤獨(dú)的歌者”。

讀樹賢的詩，我們經(jīng)常會(huì)被他詩歌中各種紛繁復(fù)雜的思緒所牽引，從而于不知不覺中跟隨詩人的腳步，踏上一次次奇妙的思想之旅，感受詩人脈搏的每一次跳動(dòng)，體悟詩人內(nèi)心深處的暴風(fēng)與安寧、對(duì)現(xiàn)代化的反叛與對(duì)抗以及對(duì)靈魂鍥而不舍的探尋?！霸谝粋€(gè)沒有態(tài)度的時(shí)代，有態(tài)度有立場，敢于直面真實(shí)，在魔鬼的喧囂中高歌，既是勇氣，也是某種寫作的道德?！睒滟t在詩歌創(chuàng)作的過程中，以一種西北人特有的坦率和質(zhì)樸，破卻自身的迷霧和枷鎖，竭力構(gòu)建屬于自己的精神棲園。

仔細(xì)品讀樹賢的詩歌，不難發(fā)現(xiàn)詩人在向往與追逐理想王國的路途中所流露出的對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的不滿與無可奈何。其詩集《逃上一棵樹》，僅一“逃”字就極其形象鮮明地體現(xiàn)了詩人在現(xiàn)實(shí)沖擊下錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)心世界和他對(duì)現(xiàn)代性的對(duì)抗與反叛。縱觀其詩歌創(chuàng)作，我們姑且可以將其詩歌所體現(xiàn)出來的引起詩人焦慮的各色晦暗現(xiàn)實(shí)大致分為以下三類：

一：“活在這里的生命該是多么的悲涼/我按住疼痛急促的呼吸/想著遠(yuǎn)方”（《遠(yuǎn)方》）“我不斷地冒犯自己所處的境地/并對(duì)未來的日子充滿想象”（《給C》）詩人渴望在天地間自由翱翔的同時(shí)，對(duì)自己所處的環(huán)境日漸生出了些許悲憫與苦痛。二：源于詩人內(nèi)心深處難以名狀的恐懼和自身的原罪意識(shí)，它們?nèi)缬撵`般縈繞在心頭日夜吞噬著詩人不甘墮落的靈魂?！暗挥心阒?我內(nèi)心中的黑暗/寧靜/與恐怖”（《給C》）“我將躲避自己/在圣潔的村莊/用山林里凄厲的狐叫/洗盡自己身上所有的污穢”（《牙塘》）三：“我越來越覺得/一無所有”（《觸須》）“他們站在樹上/他們從不被屋子里喝著花雕的人所承認(rèn)”（《逃上一棵樹》）“樹賢啊，你究竟走著什么樣的一條道路/以至于你無意流露出來的眼神讓我感到迷?！保ā都o(jì)念一個(gè)人死去的方式》）詩人渴望被這個(gè)世界所認(rèn)可、接受，夢想著在更高的地方仰望星空，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的諸多不如意，他越發(fā)感到迷茫、彷徨，逐漸懷疑自身的價(jià)值，否定自己，進(jìn)而將自己調(diào)侃為一個(gè)無所事事、一無所有的人，甚至開始對(duì)自己所選擇的人生道路產(chǎn)生了質(zhì)疑。

但不論現(xiàn)實(shí)生活有多么地不盡如人意，命運(yùn)的陰霾如何圍堵這個(gè)孤寂的青年，他都依然固執(zhí)地堅(jiān)守著作為一個(gè)詩人的尊嚴(yán)，“我拒絕寒冷/拒絕靈魂或思想是別人打破頭骨/我拒絕腦袋一成不變”（《我拒絕》）于今天的迷霧中展望著未來的藍(lán)圖，在詩的王國抵達(dá)心靈的驛站。他是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)唐吉坷德式的詩人，一個(gè)悲觀的理想主義歌者。

在樹賢的詩中，更有對(duì)靈魂的探尋和禮贊。詩人有一顆孤獨(dú)的靈魂，于蒼茫天穹中放浪不羈，奮力追尋精神的真正獨(dú)立與自由飛揚(yáng)?！斑@是一個(gè)還在下雪的城市/天空揮著云朵的筆觸/蘸著清凈的靈魂發(fā)表了/一片雪花寫成的文章”（《期待》）詩人通過“下雪的城市”“云朵的筆觸”“清凈的靈魂”等意象，以極其浪漫的筆法表達(dá)了自己內(nèi)心深處不斷涌動(dòng)的情感。城市的一切喧囂、污穢和迷霧逐漸被大雪覆蓋，只剩下大地白茫茫一片，在這樣的時(shí)刻，詩人揮著云朵的筆觸，用一片雪花，蘸著清凈的靈魂寫出夢的贊歌?！拔抑粡膸е鴨羿５幕鹧胬?抽出關(guān)于復(fù)活著的歌聲/奚落靈魂”（《墜落》）面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種茍且與墮落，孤寂的詩人于無奈中忍不住發(fā)出詛咒，并再一次追問靈魂、奚落靈魂，以獲得內(nèi)心些微的寬慰，重新點(diǎn)燃對(duì)不朽靈魂的期許。

其詩也有許多篇章表現(xiàn)出了這個(gè)年輕人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)蘭州無比深沉的愛?？吹皆娂栋足y之歌》，最先映入人們眼簾的應(yīng)該就是“白銀”二字，這一具有極其明顯的地域性的字眼似乎更具說服力，只有心中對(duì)家鄉(xiāng)具有深厚情感的人才會(huì)選擇如此命名自己的詩集，也才會(huì)以這樣的方式來表現(xiàn)自己與那片土地之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系。“但我獨(dú)愛這個(gè)城市的魯莽/獨(dú)愛它自古至今的倔強(qiáng)……”（《我獨(dú)愛蘭州》）“一百個(gè)朝代，一百個(gè)蘭州/一百個(gè)彤云密布的帷幕/機(jī)器走進(jìn)，一百個(gè)/悲壯如酒的故事”（《一百個(gè)蘭州》）這個(gè)倔強(qiáng)的青年懷揣著夢想啟程，遠(yuǎn)離他的村莊，來到這座城市，以其超驗(yàn)性的想象坦率而真誠地表達(dá)著自己對(duì)這座城市的熱愛，同時(shí)也表現(xiàn)出了他對(duì)生活本身的熱愛，對(duì)理想的不倦追逐。此心安處是吾鄉(xiāng)，或許對(duì)于樹賢而言，白銀是他地理意義上的家鄉(xiāng)，是給予他生命，滋養(yǎng)他心田的地方，而蘭州則是他的另一個(gè)家鄉(xiāng)，是他心靈的港灣，靈魂得以安然棲居之地。

樹賢的詩，以質(zhì)樸平實(shí)的語言，敏銳而深邃的哲思，于平淡中見出綺麗，對(duì)存在、生命乃至靈魂進(jìn)行了冷靜、客觀地剖析和探尋。有對(duì)現(xiàn)實(shí)無能為力的迷茫和無措；有對(duì)歷史的反觀與緬懷；也有對(duì)家鄉(xiāng)的歌贊和對(duì)客居之地蘭州的深厚情感。并在此過程中時(shí)刻思考著詩歌與環(huán)境、與詩人自己，尤其與他人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。正如作家爾雅所言：“這個(gè)靦腆寡言的年輕詩人，也許代表了未來的城市的亮色，以及我們對(duì)于逐漸暗淡的美好鄉(xiāng)村的記憶。我愿美好時(shí)日眷顧如他這樣的年輕人?！?/p>