姜東旭

【摘要】在《理想國(guó)》里，通過(guò)柏拉圖的戲劇般的場(chǎng)景再現(xiàn)，為我們展現(xiàn)了這位古希臘智者的博學(xué)和善辯，記得在《理想國(guó)》開(kāi)篇蘇格拉底在向比雷埃夫斯“富商”阿里斯通及其兒子格勞孔等若干人討論有關(guān)“正義”問(wèn)題，他認(rèn)為理想的城邦應(yīng)該是充滿正義的。而在亞里士多德《政治學(xué)》中，為我們描述一個(gè)充滿善、正義和幸福是理想城邦的應(yīng)有之義。本文對(duì)色諾芬的《回憶蘇格拉底》第三卷第六章進(jìn)行文本分析，通過(guò)蘇格拉底和貴族青年格老孔的對(duì)話來(lái)探討雅典青年的無(wú)知以及城邦治理問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】正義 善 青年

一、背景

文本開(kāi)篇介紹了對(duì)話發(fā)生的背景，不至于曲解蘇格拉底對(duì)貴族青年格老孔的詰難。接著，蘇格拉底說(shuō)明一個(gè)道理，如果一個(gè)人想要擔(dān)任某個(gè)職務(wù)，他應(yīng)該具備該職務(wù)必須具備的必要知識(shí)，否則，讓無(wú)知的人擔(dān)任了，這就是‘禍?zhǔn)隆庇趪?guó)于家都將是一個(gè)災(zāi)難。同時(shí)，看得出來(lái)蘇格拉底是鼓勵(lì)青年們多參與政治或者說(shuō)城邦治理，只是這需要一個(gè)前提，那就是你應(yīng)經(jīng)具備這個(gè)職務(wù)所需的知識(shí)。

文本介紹的是一個(gè)年紀(jì)輕輕就有遠(yuǎn)大志向的貴族青年格老孔，在這里要提醒一下，不到20歲就意味著此時(shí)他還不能行使雅典公民權(quán)，就不能參加政治生活，所以這樣的一個(gè)人到處在雅典城里整天討論政治，做演講，就好比一個(gè)毛嗅未干、不諳世事的紈绔子弟到處撒野，富裕的家境也不會(huì)使他察覺(jué)人間疾苦，大家會(huì)把他當(dāng)作一個(gè)笑話，而沒(méi)人會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)他的想法，自然四處碰壁。他的親友沒(méi)人能制止他，足見(jiàn)其任性與不成熟。這為格老孔的論戰(zhàn)失敗也埋下了伏筆。

只有蘇格拉底出于善意關(guān)懷和制止了他，在這里足見(jiàn)蘇格拉底在雅典社會(huì)的地位和說(shuō)話的分量以及對(duì)年輕人的重視，因?yàn)樗?，城邦后?lái)是要靠這群年輕人治理的，這樣就有必要向他講述治理城邦應(yīng)該具備的知識(shí)和能力。同時(shí)，我們從側(cè)面看出，雅典的民主政治環(huán)境非常寬松，人人可以談?wù)摵蛥⑴c政治，可以通過(guò)演講來(lái)獲取支持，從而成為城邦領(lǐng)袖，這是當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)一個(gè)重要的社會(huì)環(huán)境。

二、挽留

蘇格拉底沒(méi)有像其他人對(duì)格老孔嘲笑和挖苦，而是，選擇傾聽(tīng)，對(duì)于一個(gè)有志青年來(lái)說(shuō)，這是一種認(rèn)可和肯定，更何況蘇格拉底是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的哲學(xué)家，但蘇格拉底并非真心看好他，只是為了來(lái)拉近距離準(zhǔn)備說(shuō)服他。

接下來(lái)，稱贊格老孔這種志向，并對(duì)他實(shí)現(xiàn)了城邦領(lǐng)袖夢(mèng)想之后的情況進(jìn)行美好的假設(shè)，能幫助朋友富裕、為家庭光宗耀祖、為祖國(guó)建功立業(yè)，青史留名，受萬(wàn)人景仰……這樣的稱贊，是人都想往下聽(tīng)個(gè)究竟，特別是對(duì)四處碰壁的格老孔，到此為止，蘇格拉底，第一步的目的己經(jīng)達(dá)到，成功攔下了他，使其留步繼續(xù)對(duì)話。這些都是蘇格拉底準(zhǔn)備說(shuō)服格老孔的手段。這說(shuō)明蘇格拉底，是個(gè)做事情很講技巧和方式的人，不禁使我想起在《理想國(guó)》中當(dāng)他面對(duì)一群攔下他，要和他“干”一仗的人，蘇格拉底的處理方式也是極其妥當(dāng)?shù)摹?/p>

三、質(zhì)問(wèn)

蘇格拉底在之后就圍繞著“貢獻(xiàn)”二字，分別就治理城邦必須具備的城邦財(cái)政、軍隊(duì)國(guó)防、糧食等生活必需品方面的知識(shí)對(duì)格老孔一一進(jìn)行“質(zhì)問(wèn)”。其目的并不是讓格老孔難堪，他只是設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，并向你表明，恰恰是你對(duì)這些問(wèn)題的回答暴露了自己的無(wú)知，進(jìn)而說(shuō)服他們需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)治理城邦的必要知識(shí)。

在格老孔思索之時(shí)，蘇格拉底主動(dòng)為格老孔提供思路，可能是給格老孔臺(tái)階下，避免尷尬，也可能是他在引誘格老孔，沿著自己設(shè)計(jì)好的邏輯，一步步說(shuō)服他。然后，蘇格拉底從使朋友家庭富裕做引開(kāi)始質(zhì)問(wèn)格老孔有關(guān)城邦的稅收問(wèn)題，并且極力“吹捧他”一定考慮過(guò)，似乎是讓格老孔把自己至于統(tǒng)治者地位，然后質(zhì)問(wèn)他具體事項(xiàng)，并且這是作為一名統(tǒng)治者能應(yīng)對(duì)如流的問(wèn)題，但到了格老孔這里卻一問(wèn)三不知，既然回答不出城邦稅收這么難的問(wèn)題，就退而求其次，講講城邦的支出，即使難度降低到如此地步，還是“沒(méi)來(lái)及考慮”，以至于需要把這個(gè)“暫時(shí)擱一擱了”，這里蘇格拉底并沒(méi)有說(shuō)放棄或極度嘲諷的話，只是按照正常的邏輯和語(yǔ)氣，來(lái)結(jié)束這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槌前罡辉５脑掝}無(wú)法繼續(xù)下去了，或者沒(méi)有說(shuō)下去的必要了，因?yàn)楦窭峡住耙粺o(wú)所知，二無(wú)所慮”

就在蘇格拉底即將結(jié)束話題的時(shí)候，格老孔開(kāi)始反駁，即主張“犧牲敵人來(lái)使城邦富裕起來(lái)”，格老孔估計(jì)在暗喜，總算能答上一點(diǎn)，扳回一局，讓蘇格拉底折服。而蘇格拉底并沒(méi)有讓他如愿，而是接著他的話題進(jìn)行深一步的質(zhì)問(wèn)，如若作戰(zhàn)，首先應(yīng)知道敵我力量，接下來(lái)諸如自己和敵人海軍、陸軍的力量……又一次把格老孔帶進(jìn)了自己給自己挖的無(wú)知“陷阱”，結(jié)局不言而喻。以至于一連擱置3個(gè)問(wèn)題。說(shuō)到銀礦，蘇格拉底最終竟然用“不衛(wèi)生”諷刺來(lái)證明格老孔的無(wú)知，惹起了格老孔的抗議。蘇格拉底沒(méi)有罷手，又拋出了城邦糧食問(wèn)題，在蘇格拉底看來(lái)這是一個(gè)城邦治理者應(yīng)該考慮的最基本問(wèn)題，這使格老孔惱羞成怒，在這時(shí)，蘇格拉底看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便不再刁難他了。

四、說(shuō)服

文本結(jié)尾，蘇格拉底再次通過(guò)質(zhì)問(wèn)的方式，讓格老孔自己承認(rèn)自己完全沒(méi)有擔(dān)任所想望職位的必要知識(shí)。進(jìn)而教導(dǎo)貴族青年能夠多學(xué)習(xí)知識(shí)。想要成為城邦的治理者，這縱然是個(gè)很好的志向，但是需要有相對(duì)稱的知識(shí)、能力和德行匹配。而治理城邦絕不僅僅是一件光憑一腔熱血就能做好的事情，他必須是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍紫饶愕糜懈呱械牡滦?，在?cái)政、軍隊(duì)國(guó)防、糧食儲(chǔ)備等城邦最基本的問(wèn)題上，有豐富的知識(shí)，這樣的人才能做好我們的統(tǒng)治者，才能受到尊敬和贊揚(yáng)，人民的愛(ài)戴和擁護(hù)，否則，即使你擁有了統(tǒng)治者的職位，也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法勝任而做出有害國(guó)家、人民以及自己聲譽(yù)的事情，遭到譴責(zé)和輕視，這都源于無(wú)知。所以無(wú)知是可怕的事情。

五、小結(jié)

對(duì)蘇格拉底，讀者可能會(huì)厭惡他詭辯，面對(duì)詰難不慌不忙，先極力褒獎(jiǎng)盡量不起正面沖突，再步步為營(yíng)引誘對(duì)方，掉入他的“陷阱”，進(jìn)而使對(duì)手不攻自破，在這里要為蘇格拉底辯護(hù)一下。至于教導(dǎo)青年，文本的對(duì)話所反映了雅典人十分自信，但事實(shí)上是無(wú)知。而他只是向你表明，恰恰是你對(duì)這些問(wèn)題的回答暴漏了你的無(wú)知。

參考文獻(xiàn)：

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