梁嘉瑩　胡淑娟

摘要：沈家本為官四十余年，寫(xiě)下數(shù)量眾多的仕履詩(shī)歌。他因傳統(tǒng)家國(guó)教育和家庭環(huán)境影響走上仕途，反復(fù)出入科場(chǎng)和困守刑部三十年，情緒低落凄涼，曾生退隱之意，然而他始終心懷天下，修律法以救天下，在其詩(shī)歌中也可窺見(jiàn)人權(quán)思想萌芽發(fā)展的歷程。在沈家本仕履詩(shī)歌中有對(duì)仕途的忐忑不安，有低落凄涼，更蘊(yùn)含著濃厚的憂患意識(shí)和家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：沈家本；仕履詩(shī)歌；思想意識(shí)

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.09.040

中圖分類號(hào)：1207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2018）09-0144-04

沈家本（1840-1913），字子淳，別號(hào)寄簃，湖州歸安人，我國(guó)法制近代化的奠基者。沈家本詩(shī)歌創(chuàng)作豐富，有詩(shī)集《枕碧樓合集》傳世。從1864年到1911年，沈家本宦海沉浮四十余年，在此期間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，抒寫(xiě)仕履心路歷程，筆者將之歸納為仕履詩(shī)歌。2010年徐世虹主編的《沈家本全集·枕碧樓偶存稿》共收錄詩(shī)歌636首，其中仕履詩(shī)歌有389首，數(shù)量過(guò)半，是研究沈家本的重要依據(jù)。數(shù)量龐大的仕履詩(shī)歌不僅記錄了沈家本的為官經(jīng)歷，更體現(xiàn)了他在不同階段思想意識(shí)的差異。

一、此日掛帆江海去——出仕緣由

沈家本少年時(shí)跟隨父親沈丙瑩輾轉(zhuǎn)京、黔、湘，從小所接受的儒家教育和身處的科舉環(huán)境注定他將走入官場(chǎng)。沈家本于同治三年人仕，十月到刑部任職，“（沈家本）由監(jiān)生報(bào)捐郎中，簽分刑部。同治三年十月到部。”“安順公（沈丙瑩）以忤時(shí)解官歸，公才弱冠，即援例以郎中分刑部，公之學(xué)律自是始。”這段經(jīng)歷共有相關(guān)詩(shī)歌31首，如沈家本在赴職上任的途中，路經(jīng)煙臺(tái)拜訪友人，寫(xiě)了《煙臺(tái)訪心岸居士留別三章》：

自憐卜式功名薄，望斷蓬、瀛青瑣闈。

靜攝羨君成慧業(yè)，奔馳笑我為浮名。

廣渠門(mén)畔車(chē)塵俗，鏡海樓前水月清。

“蓬瀛”本指仙境，古時(shí)常用成仙喻科舉及第?！巴麛唷睂?xiě)出他對(duì)未來(lái)科舉考試的迷惘，此時(shí)他已經(jīng)在刑部走馬上任，應(yīng)該是少年意氣風(fēng)發(fā)，然而在這幾句詩(shī)中只見(jiàn)他的迷茫與感傷。他羨慕好友悠閑自在的隱逸生活，為自己求取功名的行為感到羞愧，雖然在一定程度上有自謙的意味。詩(shī)中道出的是并不愉悅的心情，主要原因是沈家本對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣的不滿，而這與他的父親沈丙瑩的為官經(jīng)歷息息相關(guān)。

咸豐九年，（沈丙瑩）今將之官黔中，貴州距京遙遠(yuǎn)，是個(gè)窮遠(yuǎn)邊縣，且正值戰(zhàn)亂，沈丙瑩這次外放實(shí)在是說(shuō)不上好，在京城中的一些朋友迅速認(rèn)清事實(shí)，減少了和沈家的交往。沈家本曾在這一時(shí)期寫(xiě)下《二犬記》：“……吾嘗觀世之人，富貴者尊之畏之，且諂事之；貧賤者卑之鄙之，且呵叱之；不問(wèn)己之職分居何等，但視人之位分為進(jìn)退。又嘗見(jiàn)世之為友朋及為仆從者，當(dāng)主人得位時(shí)，惟主人之顏色是聽(tīng)，一旦事勢(shì)異，即反唇相抵，懷貳心……辛酉冬，家大人去任，友仆中有懷貳心者。余感其事，不能忘二犬之忠一也，故記之?！彼讶撕凸废啾?，尖銳指出人都沒(méi)有狗的忠一。封建官場(chǎng)的趨炎附勢(shì)，令沈家本心生寒意。而接下來(lái)隨父親在貴州升降罷黜的經(jīng)歷，讓沈家本進(jìn)一步感受到封建官場(chǎng)的黑暗腐敗。

同治二年，貴陽(yáng)起義軍勢(shì)力壯大，包圍貴陽(yáng)，軍情緊急。作為一郡之首，沈丙瑩“權(quán)事貴陽(yáng)，城圍方急，日籌軍食，修戰(zhàn)具，夜巡城土，與士卒妁妁語(yǔ)，倦則宿其帳中，旬月間，須發(fā)盡白。”沈家本也有詩(shī)記下了這段經(jīng)歷：

危城保障須全白，古戍蕭條草自青。（《貴陽(yáng)有感十首》其三）

連天烽火逼城隈，顰鼓聲酸畫(huà)角哀。（《感賦三首》其一）

然而與沈丙瑩父子登城墻抵抗起義軍不同的是，“開(kāi)至省百二十里，警報(bào)來(lái)日，正重陽(yáng)也。勞制軍、張撫軍方張宴于扶風(fēng)山，作重九之會(huì)?！痹诒R城下之時(shí)，軍隊(duì)的長(zhǎng)官猶在歡慶重陽(yáng)。但是，沈丙瑩的兢兢業(yè)業(yè)并沒(méi)有得到回報(bào)。同治三年正月，沈丙瑩即被彈劾去官，離開(kāi)貴陽(yáng)，“遂不安于其位矣。”沈家本跟隨父親身邊，直面封建官場(chǎng)的黑暗，同年人仕的他怎能不對(duì)自己的仕途感到迷惘和感傷？但是沈家本仍是堅(jiān)定選擇了出仕。

沈家本的入仕意愿，來(lái)自于他從小所接受的儒家教育。在其日記中，處處可見(jiàn)儒家經(jīng)典：“晨理六經(jīng)”“晨理書(shū)二號(hào)，計(jì)六經(jīng)、四書(shū)”“理大學(xué)、中庸、論語(yǔ)”等，可見(jiàn)沈家本經(jīng)常整理學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。根據(jù)《清史稿》本傳記載：“（沈家本）少讀書(shū)，好深湛之思，于《周官》多創(chuàng)獲?！弊鳛槿寮医?jīng)典之一的《周官》，沈家本可以對(duì)它進(jìn)行糾錯(cuò)證偽補(bǔ)缺，足可見(jiàn)他不僅熟悉儒家經(jīng)典，更是有深刻的思考。在儒家思想的浸潤(rùn)下，“修身，齊家，治國(guó)，平天下”“學(xué)而優(yōu)則仕”等積極人世的儒家思想都推動(dòng)著他走上仕途。輔佐君王，建功立業(yè)是多少文人學(xué)子的最高理想，以至于“外在于人的以家庭和國(guó)家為中心的倫常體系才是個(gè)體生命存在的價(jià)值依據(jù)和人生指南，生命的意義就是皈依，成就這種價(jià)值倫常?！奔覈?guó)成為了個(gè)體生命的根本，成了精神的支柱，那么沈家本必定是要走上仕途，為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而努力。

二、薄宦久經(jīng)諳世味——仕試感受

沈家本23歲到刑部上任，年少有成，然而他接下來(lái)的仕途并不平坦。從同治五年到光緒九年，歷經(jīng)17年才金榜題名，考中進(jìn)士；從同治三年到光緒十九年，歷經(jīng)近30年的埋首案牘，才獲得外放升遷的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)沈家本宦海數(shù)十年的沉浮有一個(gè)明顯的分野：前一階段為科舉八股所苦，后一階段為外放升遷所累。會(huì)試屢屢不中，困守刑部不得升遷，沈家本在一次次的打擊中心情牢落，同時(shí)因離家多年，思鄉(xiāng)之情越加濃烈，進(jìn)而心生隱意，欲歸隱于故鄉(xiāng)湖州山水之間。

同治四年，沈家本從京城趕回浙江，扶病參加鄉(xiāng)試?！斗霾∪藞?chǎng)》一詩(shī)：“遠(yuǎn)踰江海賦歸來(lái)，獻(xiàn)藝風(fēng)檐寸晷催。扶病莫嫌腰瘦損，月明三五強(qiáng)銜杯。”同治五年二月，沈家本參加禮部會(huì)試，未中。但這次失敗并未對(duì)沈家本造成很大的打擊，他作下了《通州試院戲作四絕句》，從“戲作”二字可看出當(dāng)時(shí)他的心情是放松的?！白唏R看花才一霎，漫將命運(yùn)論文章?！薄斑^(guò)眼戰(zhàn)場(chǎng)迷五色，未聞方叔怨東坡?！薄暗滩话殉跣呢?fù)，滄海遺珠莫遽訶?！钡仍?shī)句都表現(xiàn)了沈家本得知自己落榜后，樂(lè)觀自勉的態(tài)度。但是，沈家本在接下來(lái)的十余年中屢考屢敗，“余性鈍拙，少攻舉子業(yè)，進(jìn)步極遲。乙丑舉于鄉(xiāng)，復(fù)困于禮部試，癸未始脫舉籍。此數(shù)十年中，為八比所苦，不遑他學(xué)?！边@段話正是沈家本對(duì)自己未考中進(jìn)士經(jīng)歷的總結(jié)，從丙寅會(huì)試落榜，戊辰、辛未（父喪?？疲⒓仔?、丁丑、庚辰科科名落孫山，直到癸未會(huì)試中進(jìn)士，歷經(jīng)17年。漫長(zhǎng)的科舉消耗了沈家本的樂(lè)觀積極，轉(zhuǎn)為抑郁牢落，同時(shí)生活上的拮據(jù)進(jìn)一步加重他的無(wú)奈凄涼。詩(shī)言志，詩(shī)人將抑郁痛苦傾訴于詩(shī)歌之中。同治七年，進(jìn)士不第，他作下《漫賦》：“青衫落拓貧非病，白眼揶揄壯不如。”“白云南望愿難賒，索米長(zhǎng)安感歲華?！被昧藮|方朔“索米長(zhǎng)安”的典故，是詩(shī)人當(dāng)時(shí)生活艱難，初露科舉落第的困苦?！坝蜥轻家虚L(zhǎng)劍，半生豪氣未消除。”化用杜甫的“防身一長(zhǎng)劍，將欲倚崆峒?！北砻髯约盒闹腥詰阎e極向上的豪邁氣概。只是隨著屢屢失敗，無(wú)奈凄涼之感越發(fā)強(qiáng)烈。光緒五年，《四十初度率賦五章》：“卌載蹉跎終莫補(bǔ)，勞勞塵世等浮漚?！鄙厝A流逝，功名未就，讓他痛苦無(wú)奈，甚至心生退意，終老山林：“漫道塵機(jī)無(wú)日息，此生終結(jié)看山緣?！痹谶@些詩(shī)句中，可以清楚地看到沈家本從同治五年開(kāi)始，不斷落榜的心理變化：樂(lè)觀——初感困苦——痛苦幾欲放棄。

終于，“光緒九年四月十一日……申正報(bào)到，中式二百三名?！薄肮饩w九年四月廿九日，知取列三等六十二名?！鄙蚣冶窘K于考中進(jìn)士，結(jié)束十幾年的科舉八比之苦，然而官場(chǎng)的漩渦卻繼續(xù)吞噬著他。

沈家本23歲到刑部上任，在刑部任職期間，雖然沈家本工作勤懇，著述不斷，留下豐富的法律著作，如《刺字集》《壓線編》《律例雜說(shuō)》等，但是與才能不符的是，他一直只是一名司員，不見(jiàn)任何升遷外放的機(jī)會(huì)。“……三十年漫長(zhǎng)的刑曹生活，使他的思想長(zhǎng)期處于消極、悲觀甚至絕望的狀態(tài)。”郁郁不得志的詩(shī)人將心中的苦悶盡數(shù)傾瀉在詩(shī)歌之中。

登場(chǎng)傀儡暗牽絲，郎府依烏逝景馳。

題柱名誰(shuí)田鳳媲，停年格漫左雄訾。

七條弦激琴曾奏，九轉(zhuǎn)丹成鼎尚遲。

廿載似塵催逝景，萬(wàn)人如海慣浮家。

何自為郎濫備員，磨驢陳?ài)E踏年年。

幸逢儒雅同曹選，喜誦清新好句傳。

守拙分居靈運(yùn)后，蜚聲多愧照鄰前。

于今西府寒蟬噤，鳴鳳朝陽(yáng)待上賢。

（《臘八日京察過(guò)堂，計(jì)自甲子到部，八過(guò)堂矣?？谡级?，乃呈秋曹長(zhǎng)》）

“京察”是一種定期考核京官的制度，每3年一次。按照慣例，京官外放必須要通過(guò)京察。從詩(shī)題中就可以得知，此前沈家本已經(jīng)歷了7次京察，一次未成。二十多年的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，而沈家本卻不知道自己的前途在何處，毫無(wú)歸屬感。他將自己比作是一頭磨驢，日復(fù)一日年復(fù)一年地繞著磨盤(pán)，始終在原地踏步，毫無(wú)進(jìn)步。沈家本悲觀失望的情緒一覽無(wú)遺。

才干與境遇的反差，漫長(zhǎng)而又枯燥的案牘公文，不得不讓他感到委屈、悲涼?！皾u鴻先路爭(zhēng)相逐，老驥長(zhǎng)途到豈遲。”“三復(fù)新詩(shī)梅鶴句，愧無(wú)清德繼高賢。”則是他給友人的安慰，也是給自己的安慰。他相信即便是漸鴻爭(zhēng)先，老驥也能夠到達(dá)終點(diǎn)，而他要保持自身的清德，不同流合污，從中卻透露著深深的無(wú)可奈何?！皟耗望}齏方索笑，妻甘荊布亦知己”直接體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活上的窘迫，面對(duì)妻兒的理解與包容，詩(shī)人反而為自己不能營(yíng)造更好的生活環(huán)境而更加愧疚。官場(chǎng)上的波折，生活上的窘迫，讓沈家本心力交瘁。

身處官場(chǎng)漩渦，沈家本多次心生隱意，而家鄉(xiāng)湖州，成為他理想的退隱之地。湖州風(fēng)光秀麗，歷來(lái)人才輩出，承載著深厚的文化，尤其是隱逸文化：唐代陸羽不羨榮華富貴，隱居于苕溪之畔，完成《茶經(jīng)》；“元人冠冕”趙孟頫晚年逐漸隱退，借病乞歸于家鄉(xiāng)湖州。一方水土養(yǎng)育一方人，沈家本在如此文化熏陶中出生成長(zhǎng)，自然也是帶上了幾分隱逸的脫俗?！氨毯L(fēng)物難忘卻，鱸膾初登蟹漸肥”“最憶西風(fēng)鱸正美，年年孤負(fù)碧湖秋”“芒鞋重踏溪山路，第一先嘗紫筍茶”“客中略說(shuō)鄉(xiāng)關(guān)事，六月苕溪?jiǎng)偃粜啊钡让鑼?xiě)故鄉(xiāng)湖州風(fēng)景特產(chǎn)的詩(shī)句頻頻出現(xiàn)，雖在京城常常有同僚、好友相約出游賞景，但是游歷再多，故鄉(xiāng)湖州始終在詩(shī)人的心中纏繞，故鄉(xiāng)成了一切漫游的起點(diǎn)，詩(shī)歌成了他精神返鄉(xiāng)的一種方式，任何地方的景致，都會(huì)聯(lián)想到故鄉(xiāng)，如看到北河的景致會(huì)想到故鄉(xiāng)的碧湖、苕溪都要略勝一籌，從眼前景轉(zhuǎn)到想象的故鄉(xiāng)景，最后眼前景物成了故鄉(xiāng)景物的投射。詩(shī)人將故鄉(xiāng)的兄弟姐妹、故鄉(xiāng)的山水、故鄉(xiāng)的特產(chǎn)等融入詩(shī)歌中，使對(duì)故鄉(xiāng)的懷念化為具體可感的事物，讓詩(shī)歌變得有血有肉，同時(shí)在另一方面記錄下了湖州在這一時(shí)期的風(fēng)土人情。

“薄宦久經(jīng)諳世味，高歌翻羨作詩(shī)狂。”正是沈家本這三十余年仕途的真實(shí)狀態(tài)，將要絕望。背井離鄉(xiāng)，仕途不順，所以詩(shī)歌風(fēng)格多沉郁悲戚，其中雖多次提到退隱返鄉(xiāng)，但是他不可能舍棄他的精神依托一對(duì)政治理想的執(zhí)著，他對(duì)仕途仍舊有一份期待。

三、此人端為救時(shí)來(lái)——修律救國(guó)

雖然沈家本的仕途多舛，多次心生隱意，想躲到故鄉(xiāng)終了此生，但他終究不是如此灑脫之人，他始終懷揣著“兼濟(jì)天下”的宏志，濟(jì)世心仍切。早年參加科舉，困守刑部三十余年，外放天津，這些都是他為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想所進(jìn)行的一系列努力，雖然現(xiàn)實(shí)的困境使理想趨于破滅，但是沈家本一直以家國(guó)作為自己生命的根本，從未放棄對(duì)理想的追逐。面對(duì)千瘡百孔的清廷，遍體鱗傷的中國(guó)，他深感治理這樣一個(gè)滿目瘡痍的國(guó)家，需要更多的有識(shí)之士，于是他“痛定應(yīng)思痛，須尋國(guó)手醫(yī)”。

沈家本少年時(shí)期飽讀詩(shī)書(shū)，游歷多地，在未正式入仕前，并沒(méi)有深入接觸過(guò)國(guó)家律法，所以他前期的人權(quán)思想是由他的人性意識(shí)驅(qū)使下產(chǎn)生的。沈家本在同治三年進(jìn)入刑部供職，而后開(kāi)始三十余年的刑曹生涯，通過(guò)法律專業(yè)知識(shí)的積累，沈家本清楚認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有法律的嚴(yán)重缺陷，于是將他無(wú)意萌芽的人權(quán)思想有意納入到法律體系中來(lái)。

咸豐十一年春，沈家本接到遠(yuǎn)在貴州的父親的書(shū)信，遵從父命護(hù)送母親和弟弟，從京師啟程。這是一段艱難的旅程，其時(shí)清軍與捻軍正在河北、河南鏖戰(zhàn)，耕種荒廢，民不聊生?！陡枧~》：“客笑問(wèn)主人，此輩來(lái)何頻？主人笑語(yǔ)客，土風(fēng)為君白：女兒初墮地，耶?huà)嶙舌?。長(zhǎng)成八九歲，妄念偏又奢。刀尺不令學(xué)，但令學(xué)箏琶。箏琶未精熟，鞭笞隨之加……”

采用了主客問(wèn)答形式，以文為詩(shī)，描畫(huà)出鄉(xiāng)村女子的悲慘生活。中國(guó)男女地位不平等的問(wèn)題由來(lái)已久，在中國(guó)第一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)棄婦詩(shī)，女性被男性拋棄且無(wú)可奈何。自中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)，儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位后，社會(huì)對(duì)女性的歧視越來(lái)越多，逐步演化到女性甚至成了男性的附庸品。沈家本途經(jīng)河北某鄉(xiāng)村時(shí)，眼見(jiàn)歌女的凄慘生活并賦詞一首，雖然整首詞中并沒(méi)有沈家本個(gè)人的情感抒發(fā)，但從“妄念”“鞭笞”等詞還是可以看出他對(duì)歌女父母的不齒和對(duì)歌女的同情。進(jìn)入刑部任職，并研讀歷代刑法后，沈家本對(duì)女性的弱勢(shì)地位的認(rèn)識(shí)更加深刻與準(zhǔn)確，在針對(duì)《唐律》中妻毆夫比夫毆妻的量刑要明顯嚴(yán)重時(shí)，他明確提出了自己的主張：“夫妻者，齊也，有敵體之義。乃罪名之輕重懸絕如此，實(shí)非妻齊之本旨。今酌擬辦法，凡罪之至死者無(wú)論矣，其毆傷及毆死者，即照傷害人身體條，夫從輕比，妻從重比，與凡人稍示區(qū)別，似不至大乖乎禮教?！边@里并沒(méi)有直接點(diǎn)明男女要平等，但是“齊”“敵體”的使用，已經(jīng)曲折的表達(dá)了沈家本堅(jiān)持在法律上夫妻平等的觀點(diǎn)。相較于之前男尊女卑等思想，沈家本已經(jīng)是極大的進(jìn)步了。

《子產(chǎn)祠》：“公孫遭愛(ài)圣門(mén)推，論學(xué)原須并論才。國(guó)小鄰強(qiáng)交有道，此人端為救時(shí)來(lái)?！惫饩w二十七年，沈家本經(jīng)過(guò)鄭州，參謁了子產(chǎn)祠，并賦詩(shī)一首。春秋時(shí)期，子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”，頒布成文法。子產(chǎn)：“僑不才，不能及子孫，吾以救世也。”自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)遭受西方文明的入侵后，堅(jiān)持封建專制制度的清政府內(nèi)部矛盾日益加重，尤其是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，軍隊(duì)的腐敗無(wú)能暴露無(wú)遺。時(shí)值國(guó)家動(dòng)蕩危急之秋，沈家本也有意修訂法律，以救時(shí)救世。

光緒二十八年，沈家本時(shí)年62歲，被任命為修律大臣，主持清末修律。清末修律具有劃時(shí)代的意義，在客觀上促進(jìn)了中國(guó)封建法制向近代法制的進(jìn)化。此次修律確定了司法獨(dú)立、立法統(tǒng)一、法律面前人人平等的原則，廣泛宣傳人權(quán)，廢除大量嚴(yán)刑峻法，在吸收西方近代法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，融合中國(guó)古代法律條例，使之更加符合中國(guó)國(guó)情。

“漢初敦樸風(fēng)，陵替世不悟。我讀酷吏傳，終篇見(jiàn)深慮。網(wǎng)漏吞舟魚(yú)，古人示大度。治道縱劫持，誰(shuí)能禁怨懟。”以前的法律太寬松，古人以此視為大度，而現(xiàn)在的政策方針都十分嚴(yán)酷，誰(shuí)能夠忍得住不怨懟呢？這首詩(shī)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)重刑法提出的憂慮，“大清舊律中的重法主要體現(xiàn)在一些非人道的殘酷刑法上，其代表性的酷刑主要就是‘凌遲、梟首和戮尸“緣坐”“刺字”等。針對(duì)這些酷刑，沈家本、伍廷芳于光緒三十一年（1905）三月二十日共同向清廷上奏《刪除律例內(nèi)重法折》，在此奏折中專門(mén)分析了這些酷刑的歷史淵源及其殘酷性，并建議在修律中逐一加以刪除?！弊詈?，沈家本和伍廷芳的主張獲得清廷的認(rèn)可，至此以上的重法徹底被廢除，中國(guó)法制走上人道化軌道。在臨終前，沈家本依舊心心念念著他的國(guó)家，“處仲壯心還未已，鐵如意擊唾壺歌?！睂?duì)國(guó)家興亡仍然有“家祭無(wú)忘告乃翁”之意。

傳統(tǒng)儒家教育和科舉家族環(huán)境推動(dòng)沈家本走上仕途，雖然他的仕途充滿坎坷，但他始終以家國(guó)為人生根本，在詩(shī)歌中有抒發(fā)個(gè)人不遇的感傷無(wú)奈，然而更多的是憂時(shí)傷亂，以社稷安危為己任，以天下蒼生為懷的愛(ài)國(guó)憂患精神。作為清末修律大臣，沈家本的詩(shī)歌、日記等都可稱為研究清末政治、思想、文化的第一手資料。國(guó)內(nèi)外研究清末的資料浩如煙海，但沈家本作為一位法學(xué)大家，對(duì)所處時(shí)代有著敏銳、獨(dú)到的見(jiàn)解，深厚的家國(guó)情懷和憂患意識(shí)對(duì)當(dāng)下亦多有啟發(fā)。

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