石一寧

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，是改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)文學(xué)的主流。加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的提倡，再次凸顯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要性。

誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)題材與現(xiàn)實(shí)主義并不能劃等號(hào)。但是以現(xiàn)實(shí)主義的手法創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材作品，是當(dāng)下許多中國(guó)作家的選擇。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，應(yīng)包含兩個(gè)層面，即現(xiàn)實(shí)主義精神和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。這是互相關(guān)聯(lián)又有分別的兩個(gè)層面。

現(xiàn)實(shí)主義精神，我理解，它首先是一種真實(shí)性，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)、客觀的觀照和把握。所謂忠實(shí)和客觀，不僅是指對(duì)現(xiàn)實(shí)的外表，更是對(duì)其內(nèi)涵、意義和本質(zhì)的領(lǐng)會(huì)與依循?，F(xiàn)實(shí)主義精神是一種形而上的精神，是文學(xué)的哲學(xué)。而現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，是按照生活的本來(lái)樣貌來(lái)表現(xiàn)生活、塑造人物的一種寫作手法，它強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)和塑造典型環(huán)境中的典型人物?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法是形而下的技巧，是操作和應(yīng)用層面的。一部現(xiàn)實(shí)主義作品，必定是現(xiàn)實(shí)主義精神指引下、以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法創(chuàng)造的。但是，現(xiàn)實(shí)主義精神與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法不存在孰主孰次、孰輕孰重的問(wèn)題，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，是現(xiàn)實(shí)主義精神與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法融合無(wú)間、相輔相成、相得益彰。這就是現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典理論家所說(shuō)的不應(yīng)為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西，不應(yīng)為了席勒而忘掉莎士比亞。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，首先要求作家的現(xiàn)實(shí)主義精神的養(yǎng)成。缺乏現(xiàn)實(shí)主義精神的作家，創(chuàng)作不出現(xiàn)實(shí)主義的作品；現(xiàn)實(shí)主義精神不充分的作家，作品的現(xiàn)實(shí)主義自然是虛弱的?，F(xiàn)實(shí)主義精神，既是一種視野，也是一種能力，更是一種勇氣。

現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性，不是對(duì)生活真實(shí)的簡(jiǎn)單的復(fù)寫和再現(xiàn)。首先，復(fù)寫和完全再現(xiàn)生活真實(shí)事實(shí)上是不可能的。其次，現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性，是一種建立于生活真實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)真實(shí)，是經(jīng)過(guò)了典型化的處理從而更抵達(dá)生活本質(zhì)的真實(shí)。

當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的誤區(qū)，許多正是因?yàn)閷?duì)真實(shí)性的誤解。一些作品不能說(shuō)其中沒(méi)有作者的耳聞目睹的真實(shí)，也不能說(shuō)作者沒(méi)有寫出細(xì)節(jié)的真實(shí)，但也僅此而已。在這些作品中，無(wú)論是環(huán)境描寫還是人物塑造，都沒(méi)有讓人看到典型化處理的努力?，F(xiàn)實(shí)主義固然要寫真實(shí)，要摒棄瞞和騙，然而現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)不是表面的、片面的真實(shí)，而是本質(zhì)的、完整的真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義對(duì)真實(shí)的現(xiàn)象要知其然還應(yīng)探索其所以然?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作尤其要將典型人物的塑造提到應(yīng)有的重視高度。新世紀(jì)文學(xué)的人物畫廊里，十分稀缺性格鮮明、令人難忘的人物形象。淡化故事、淡化情節(jié)、淡化人物，或許可以成為其他流派的創(chuàng)作方法，然而，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)應(yīng)該與之保持距離。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)要自覺(jué)地區(qū)別于別種流派，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的質(zhì)的規(guī)定性，并非拒絕借鑒他山之石。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展史表明，現(xiàn)實(shí)主義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而它又不是一成不變的固定模式。后時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，總是在繼承前時(shí)代同流派文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，同時(shí)借鑒吸收歷史的和當(dāng)代的一切文學(xué)流派的經(jīng)驗(yàn)和技巧，形成現(xiàn)實(shí)主義的嶄新風(fēng)貌。