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        “梅香鹿影”形、意、味的藝術(shù)表述和融合

        2018-11-21 08:34:50趙曦鵬
        山東陶瓷 2018年3期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作

        趙曦鵬

        圖1 梅香鹿影

        在中國(guó)古代文化中,經(jīng)常將梅花鹿看做健康、吉祥、幸福的象征,在民間流傳的種種關(guān)于祝壽題材的繪畫(huà)中,壽星的旁邊經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一頭梅花鹿。很多的仙佛神圣,都是騎著梅花鹿,民間又有“鹿乃仙獸之傳說(shuō)”,久而久之,鹿就成為了鎮(zhèn)宅避邪招財(cái)進(jìn)宅的佳品,很多藝術(shù)創(chuàng)作中都加入了鹿的形象。圖1“梅香鹿影”便是有感于鹿的形象,結(jié)合紫砂傳統(tǒng)中常見(jiàn)的梅花裝飾,將梅花鹿與梅花相互聯(lián)系創(chuàng)作而成的。

        在紫砂花貨的形象創(chuàng)作上,應(yīng)當(dāng)首先遵循形、意、味三者的藝術(shù)表述和融合,形即是創(chuàng)作的主題形象,這個(gè)形象可以是自然界中的任何事物,經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工后,存在于紫砂壺之上;意即是紫砂作品所代表的含義,這可以是形象本身所具有的含義也可以是作者想要表達(dá)的引申出來(lái)的含義;最后一個(gè)味就有些難以用文字表述了,紫砂的味道更貼近一種概念。比如漢代瓦罐的味道、宋代官窯的味道、明式家具的味道,這可以是一個(gè)特定時(shí)期特定風(fēng)格的體現(xiàn),也可以是更加單純的由形象引導(dǎo)而出的現(xiàn)實(shí)中的味道。

        “梅香鹿影”壺面的梅花裝飾就是采用傳統(tǒng)紫砂貼塑的方法加以完成的,紫砂貼塑帶有一些雕塑的立體感,但無(wú)法做到完全的立體。因?yàn)橘N塑裝飾需要依托壺體來(lái)進(jìn)行表現(xiàn),同時(shí)還要進(jìn)一步考慮壺的美觀、實(shí)用等等,由于紫砂壺是一件“用”器,所以即便是花貨,拿在手里亦不能有明顯的棱角,要將紫砂的潤(rùn)貫徹始終。好的經(jīng)典的花貨作品,其形象塑造并非是完全的仿自然,江健翔老師曾多次表示紫砂花貨塑造的很多東西,于自然界當(dāng)中并不存在。創(chuàng)作紫砂花貨就要思考如何將這些形象合理的展現(xiàn)在紫砂壺上,在這件作品上,梅花的花蕊花瓣,顯然經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)目鋸執(zhí)幚?,弱化了枝干,?qiáng)調(diào)了花朵,這在自然界中當(dāng)然是不存在的,但是眼前這件作品的處理卻并不使人感到突兀,其重點(diǎn)就在于這些梅花貼塑表現(xiàn)出了梅花的“味”,其形象其塑造都是為了最終凸顯出這個(gè)味道而存在的。

        “梅香鹿影”壺身上的梅花是從壺把上延伸出來(lái)的,其大小比例并不符合自然界中梅花花瓣與枝干的生長(zhǎng)關(guān)系,但壺面與壺把在視覺(jué)上是一前一后的空間關(guān)系,這就塑造了一種立體的空間感和視覺(jué)效果。人的眼睛,看近處的東西自然就覺(jué)得大,看遠(yuǎn)處的東西自然就覺(jué)得小,作品的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)正是利用了這一點(diǎn),讓人忽略了梅花的實(shí)際大小。而壺流對(duì)應(yīng)壺把,這時(shí)候只需要將前后的質(zhì)量、平衡做好,流把間的關(guān)系也就自然的闡述完成了。這就是味在意前,意在形前,好的作品必然是先感受到味道,再了解其意蘊(yùn),最后才是關(guān)注形體。

        梅花鹿因?yàn)樯砩系拿坊ò呒y而得名,在這件作品當(dāng)中,就成為了鹿與梅花相互聯(lián)系的紐帶,升頸的壺口,將壺蓋向上升高,為壺鈕的塑造提供了一個(gè)視覺(jué)焦點(diǎn)的平臺(tái)。在傳統(tǒng)的梅花題材的紫砂壺塑造中,壺鈕多半是一截梅枝,再在壺蓋表面同樣貼塑幾朵梅花裝飾,但在這件作品上,由于壺面的梅花已經(jīng)形成了一個(gè)夸張而形象的立體效果,壺蓋的空間則不能夠容納得下此類夸張。要將壺面的立體裝飾與壺鈕聯(lián)系起來(lái),就需要?jiǎng)?chuàng)造別的形象,而梅花鹿僅僅是因?yàn)槊之?dāng)中有梅花二字,就在意識(shí)層面與梅產(chǎn)生了聯(lián)系,以鹿作為壺鈕,不僅解決了壺面裝飾上下聯(lián)系的問(wèn)題,更突顯了吉祥、祝福為主題的創(chuàng)作思路,是相當(dāng)新穎卻又符合傳統(tǒng)文化題材的作品。

        紫砂藝術(shù)的傳承需要銘記這門(mén)藝術(shù)的源頭,脫離傳統(tǒng)的紫砂很可能會(huì)失去附著其上的龐大的文化價(jià)值,當(dāng)代作品不乏銳意創(chuàng)新,但任何脫離傳統(tǒng)文化的紫砂創(chuàng)作都注定是無(wú)源之水,無(wú)根之木,無(wú)法進(jìn)一步衍化和發(fā)展。只有在長(zhǎng)期的歷史文化積淀當(dāng)中,紫砂陶瓷藝術(shù)才能獲得永恒的創(chuàng)作生命。

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