黃書平

摘 要：民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的傳承與精神所在，應(yīng)是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的母體。民間美術(shù)來源于人們的生活和生產(chǎn)，包含了衣食住行、節(jié)日習(xí)俗、信仰禁忌等社會現(xiàn)象，其必然也是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的重要依據(jù)。本文正是基于民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的相似性和相容性，從民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的概述出發(fā)，研究了民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的融合，旨在為傳承民間美術(shù)和發(fā)展現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計；融合

一、引言

我國在五千年的發(fā)展中積累了大量的傳統(tǒng)文化，民間美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成，它不僅繼承了我國原始藝術(shù)的適用性和審美性，更是延續(xù)了傳統(tǒng)藝術(shù)的生命，可以說民間美術(shù)是有根性、母性和基礎(chǔ)性的，因此它可以作為其它一起藝術(shù)形式的來源、設(shè)計和創(chuàng)作基礎(chǔ)。不論是宗教藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、文人士大夫藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，其發(fā)展均離不開民間美術(shù)，其成長均應(yīng)從民間美術(shù)中汲取營養(yǎng)，從而獲得更好的發(fā)展。從實用性、審美性以及追求單純、簡潔、表現(xiàn)哲學(xué)等的角度出發(fā)，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著大量的共性，因此通過將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合可以實現(xiàn)更有魅力的藝術(shù)創(chuàng)作?；诖耍瑢γ耖g藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合進行研究具有極為重要的意義。

二、民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的概述

1.民間美術(shù)

民間美術(shù)是中華民族幾千年來傳承下來的優(yōu)秀文化，它以豐富人們的日常生活、陶冶人們的情操為出發(fā)點；同時作為一種滿足人們審美需求的藝術(shù)形式，其主要傳播途徑為口傳身教。而從另一方面來說，民間美術(shù)融入了人們的日常生活，因此其不僅來源于生活，而且其包含著各種各樣的生活形式，能夠滿足各類人的審美需求，也正是如此民間美術(shù)對其它形式的藝術(shù)設(shè)計均有著指導(dǎo)意義。

圖1 蓮生貴子

2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的改善，人們不再滿足于簡單的物質(zhì)追求，而是更多的對精神文化進行追求，這使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計得以產(chǎn)生和發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計打破了傳統(tǒng)實質(zhì)物體的限制，作為一種文化體現(xiàn)，其包攬了不同區(qū)域的審美特色。同時，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也是一門跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的藝術(shù)形式，其主要涉及美學(xué)、當代文化、現(xiàn)代科技等多方面的內(nèi)容。從表面上來說，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)有著鮮明的區(qū)別，但兩者本質(zhì)上其有著很好的繼承性和相容性，因此現(xiàn)階段急需研究如何實現(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的融合

民間美術(shù)來源于民間，‘‘具有濃厚的民間氣息，這個民間氣息主要體現(xiàn)在注重使用鮮明的色彩對比和素材來源于生活兩個方面。民間美術(shù)在表現(xiàn)作品內(nèi)涵的過程中不僅是繼承了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，更是體現(xiàn)了人們的審美意識，展現(xiàn)了人們對美好生活的向往?；诖?，在實現(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的過程中可以實現(xiàn)傳統(tǒng)民族特色與現(xiàn)代藝術(shù)特色的結(jié)合。在樣以來，不僅是可以豐富現(xiàn)代現(xiàn)代藝術(shù)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)別具特色美感，更能拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的思路。

1.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計來源于民間美術(shù)

民間美術(shù)來源于人們的生活，是人民對生活中美好事物的提煉，承載著民間文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)了豐富的人文趣味。民間美術(shù)作為各類藝術(shù)設(shè)計的來源，它包含了人們精神生活和物質(zhì)生活兩個部分的內(nèi)容。其中精神生活是人們審美意識的體現(xiàn)，而物質(zhì)生活則是人們?nèi)粘Ｉ畹捏w現(xiàn)?；诖?，通過民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更接地氣，從而充滿更符合現(xiàn)代需求的文化內(nèi)涵。

實際上，所有優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)作品均應(yīng)是我們現(xiàn)實生活的提煉和總結(jié)，因為只有這樣的作品才能使欣賞者感同身受，因此可以理解為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中是需要包含者民間美術(shù)思想。我國有著上下五千年的歷史，在五千年的歷程中累計了大量的民間美術(shù)思想，因此其是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計最好來源。筆者認為，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者不僅要重視現(xiàn)代化的元素，更要重視民間美術(shù)這樣的傳統(tǒng)元素，通過民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合，使現(xiàn)代藝術(shù)作品得以豐富，使傳統(tǒng)文化得以傳承。

2.民間美術(shù)可以豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的人文內(nèi)涵

民間美術(shù)是人們對美好生活追求和向往的寫照，其主題集中于理想、信仰以及對生命的歌頌等方面，可見其具有著積極意義，這對豐富現(xiàn)代人的思想具有重要作用。而隨著時代的發(fā)展，信息技術(shù)、計算機技術(shù)等的突破，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計往往充滿著科技的氣息，其人文內(nèi)涵的比重逐漸下降，因此現(xiàn)階段有必要借助民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合來豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的人文內(nèi)涵。

盡管說現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也是以滿足人們的精神需求、豐富人們的審美情趣為出發(fā)點，但現(xiàn)代藝術(shù)作品的內(nèi)涵卻不夠完善。只有在民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相融合后才能提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的人文內(nèi)涵及生活氣息；也只有這樣的現(xiàn)代藝術(shù)作品才能稱之為對人類具有真正熏陶意義的作品。

3.提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在創(chuàng)作及表現(xiàn)方式上有著極大的不同，因此在民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合的過程中可以提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力。舉例來說，陜北剪紙只需要借助剪刀和紙就可以創(chuàng)造出栩栩如生的作品，這種創(chuàng)作大都是依賴民間藝人自身的想象，而這也正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所缺乏的?；诖耍瑢⒚耖g美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相融合可以開拓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者的想象力，發(fā)散現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者的思維，最終提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造力。

圖2 陜北剪紙

四、結(jié)束語

民間美術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，由人們的日常生活演變而來，表達了人們的美好情操，具有豐富的人文內(nèi)涵。同時，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計迅速發(fā)展的過程中，一些不足之處逐漸暴露，而通過民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合可以很好地彌補現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的不足?；诖?，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者在未來的創(chuàng)作過程中應(yīng)將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計充分融合，從而創(chuàng)作出更具感染力的作品。

參考文獻

[1]申尤佳.試析民間美術(shù)的造型與審美[J].北方文學(xué)（下半月），2010，（07）.

[2]項桃莉.民間美術(shù)有了家 美術(shù)奇葩發(fā)新芽[J].藝海，2011，（07）.

[3]張海華.傳承·保護·發(fā)展——客家民間美術(shù)[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報，2011，（04）.

（作者單位：南陽理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）