黃書(shū)平

摘 要：民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與精神所在，應(yīng)是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的母體。民間美術(shù)來(lái)源于人們的生活和生產(chǎn)，包含了衣食住行、節(jié)日習(xí)俗、信仰禁忌等社會(huì)現(xiàn)象，其必然也是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。本文正是基于民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的相似性和相容性，從民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的概述出發(fā)，研究了民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的融合，旨在為傳承民間美術(shù)和發(fā)展現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)；融合

一、引言

我國(guó)在五千年的發(fā)展中積累了大量的傳統(tǒng)文化，民間美術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，它不僅繼承了我國(guó)原始藝術(shù)的適用性和審美性，更是延續(xù)了傳統(tǒng)藝術(shù)的生命，可以說(shuō)民間美術(shù)是有根性、母性和基礎(chǔ)性的，因此它可以作為其它一起藝術(shù)形式的來(lái)源、設(shè)計(jì)和創(chuàng)作基礎(chǔ)。不論是宗教藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、文人士大夫藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，其發(fā)展均離不開(kāi)民間美術(shù)，其成長(zhǎng)均應(yīng)從民間美術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而獲得更好的發(fā)展。從實(shí)用性、審美性以及追求單純、簡(jiǎn)潔、表現(xiàn)哲學(xué)等的角度出發(fā)，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著大量的共性，因此通過(guò)將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合可以實(shí)現(xiàn)更有魅力的藝術(shù)創(chuàng)作?；诖耍瑢?duì)民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行研究具有極為重要的意義。

二、民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的概述

1.民間美術(shù)

民間美術(shù)是中華民族幾千年來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化，它以豐富人們的日常生活、陶冶人們的情操為出發(fā)點(diǎn)；同時(shí)作為一種滿足人們審美需求的藝術(shù)形式，其主要傳播途徑為口傳身教。而從另一方面來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)融入了人們的日常生活，因此其不僅來(lái)源于生活，而且其包含著各種各樣的生活形式，能夠滿足各類人的審美需求，也正是如此民間美術(shù)對(duì)其它形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)均有著指導(dǎo)意義。

圖1 蓮生貴子

2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的改善，人們不再滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)追求，而是更多的對(duì)精神文化進(jìn)行追求，這使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得以產(chǎn)生和發(fā)展?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)實(shí)質(zhì)物體的限制，作為一種文化體現(xiàn)，其包攬了不同區(qū)域的審美特色。同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的藝術(shù)形式，其主要涉及美學(xué)、當(dāng)代文化、現(xiàn)代科技等多方面的內(nèi)容。從表面上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)有著鮮明的區(qū)別，但兩者本質(zhì)上其有著很好的繼承性和相容性，因此現(xiàn)階段急需研究如何實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的融合

民間美術(shù)來(lái)源于民間，‘‘具有濃厚的民間氣息，這個(gè)民間氣息主要體現(xiàn)在注重使用鮮明的色彩對(duì)比和素材來(lái)源于生活兩個(gè)方面。民間美術(shù)在表現(xiàn)作品內(nèi)涵的過(guò)程中不僅是繼承了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，更是體現(xiàn)了人們的審美意識(shí)，展現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往?；诖耍趯?shí)現(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族特色與現(xiàn)代藝術(shù)特色的結(jié)合。在樣以來(lái)，不僅是可以豐富現(xiàn)代現(xiàn)代藝術(shù)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)別具特色美感，更能拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路。

1.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)源于民間美術(shù)

民間美術(shù)來(lái)源于人們的生活，是人民對(duì)生活中美好事物的提煉，承載著民間文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)了豐富的人文趣味。民間美術(shù)作為各類藝術(shù)設(shè)計(jì)的來(lái)源，它包含了人們精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)部分的內(nèi)容。其中精神生活是人們審美意識(shí)的體現(xiàn)，而物質(zhì)生活則是人們?nèi)粘Ｉ畹捏w現(xiàn)?；诖?，通過(guò)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更接地氣，從而充滿更符合現(xiàn)代需求的文化內(nèi)涵。

實(shí)際上，所有優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)作品均應(yīng)是我們現(xiàn)實(shí)生活的提煉和總結(jié)，因?yàn)橹挥羞@樣的作品才能使欣賞者感同身受，因此可以理解為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中是需要包含者民間美術(shù)思想。我國(guó)有著上下五千年的歷史，在五千年的歷程中累計(jì)了大量的民間美術(shù)思想，因此其是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)最好來(lái)源。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者不僅要重視現(xiàn)代化的元素，更要重視民間美術(shù)這樣的傳統(tǒng)元素，通過(guò)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，使現(xiàn)代藝術(shù)作品得以豐富，使傳統(tǒng)文化得以傳承。

2.民間美術(shù)可以豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文內(nèi)涵

民間美術(shù)是人們對(duì)美好生活追求和向往的寫照，其主題集中于理想、信仰以及對(duì)生命的歌頌等方面，可見(jiàn)其具有著積極意義，這對(duì)豐富現(xiàn)代人的思想具有重要作用。而隨著時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等的突破，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)往往充滿著科技的氣息，其人文內(nèi)涵的比重逐漸下降，因此現(xiàn)階段有必要借助民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合來(lái)豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文內(nèi)涵。

盡管說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也是以滿足人們的精神需求、豐富人們的審美情趣為出發(fā)點(diǎn)，但現(xiàn)代藝術(shù)作品的內(nèi)涵卻不夠完善。只有在民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合后才能提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文內(nèi)涵及生活氣息；也只有這樣的現(xiàn)代藝術(shù)作品才能稱之為對(duì)人類具有真正熏陶意義的作品。

3.提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作及表現(xiàn)方式上有著極大的不同，因此在民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的過(guò)程中可以提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力。舉例來(lái)說(shuō)，陜北剪紙只需要借助剪刀和紙就可以創(chuàng)造出栩栩如生的作品，這種創(chuàng)作大都是依賴民間藝人自身的想象，而這也正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所缺乏的。基于此，將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合可以開(kāi)拓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的想象力，發(fā)散現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的思維，最終提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力。

圖2 陜北剪紙

四、結(jié)束語(yǔ)

民間美術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，由人們的日常生活演變而來(lái)，表達(dá)了人們的美好情操，具有豐富的人文內(nèi)涵。同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，一些不足之處逐漸暴露，而通過(guò)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合可以很好地彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不足?；诖耍F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者在未來(lái)的創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)將民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)充分融合，從而創(chuàng)作出更具感染力的作品。

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（作者單位：南陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）