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        綜合材料繪畫(huà)在民族音樂(lè)劇舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        2018-11-20 10:50:58賈涵辛尚璞
        世界家苑 2018年11期
        關(guān)鍵詞:舞臺(tái)美術(shù)

        賈涵 辛尚璞

        摘 要:綜合材料繪畫(huà)是當(dāng)代世界畫(huà)壇的主流趨勢(shì)與藝術(shù)形態(tài)之一,其具有材料的廣泛性、題材多樣性、表達(dá)方式多元化等優(yōu)勢(shì),如何使綜合材料繪畫(huà)這種藝術(shù)形式發(fā)揮更大的藝術(shù)效應(yīng)是藝術(shù)家應(yīng)不斷思考的問(wèn)題。而民族音樂(lè)劇也是中國(guó)拯救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后的藝術(shù)碩果之一,當(dāng)人們都在說(shuō)“民族的就是世界的”時(shí),如何使傳承至今的民族優(yōu)秀文化與世界接軌迸發(fā)出新的火花,是當(dāng)今重要的課題之一。

        關(guān)鍵詞:綜合材料繪畫(huà);舞臺(tái)美術(shù);民族符號(hào)

        中國(guó)民族音樂(lè)劇的審美是一個(gè)多因素的復(fù)雜藝術(shù)問(wèn)題,涉及音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、情節(jié)以及舞臺(tái)背景等多個(gè)學(xué)科。中國(guó)民族音樂(lè)劇基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,具有獨(dú)特的審美受眾群體,如今這一群體悄然增多,并且日趨國(guó)際化。為了讓傳統(tǒng)藝術(shù)不僅在中國(guó)得以弘揚(yáng),更應(yīng)該找到一種適合的媒介,將民族的藝術(shù)推向世界,這種媒介將有助于中國(guó)民族音樂(lè)劇在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上發(fā)揚(yáng)自己的風(fēng)格,并讓這種跨國(guó)界藝術(shù)得到更好的推廣。單就舞臺(tái)背景或舞臺(tái)美術(shù)來(lái)說(shuō),可以以多個(gè)藝術(shù)形式進(jìn)行呈現(xiàn),而綜合材料繪畫(huà)藝術(shù)恰好滿足這種所需媒介的所有要求。

        一、綜合材料繪畫(huà)

        1.綜合材料繪畫(huà)的概念

        綜合材料繪畫(huà)原稱 Mixed media,有綜合材料或混合媒材之意。其不拘泥于繪畫(huà)材料,創(chuàng)作者可以在藝術(shù)發(fā)生的過(guò)程中能夠任意發(fā)揮繪畫(huà)者情感的表達(dá),既可以是傳統(tǒng)二維畫(huà)面模式,也可以以音頻或視頻等方式傳遞藝術(shù)理念,因此其開(kāi)放的表達(dá)形式是綜合材料繪畫(huà)能在當(dāng)今世界畫(huà)壇占有重要席位的因素之一。

        2.綜合材料繪畫(huà)的表現(xiàn)形式及在舞臺(tái)美術(shù)中的應(yīng)用

        媒介肌理法是戲劇舞臺(tái)美術(shù)中的一種應(yīng)用媒介肌理法,可以通過(guò)材料以及技術(shù)手段的變化在畫(huà)面產(chǎn)生特殊痕跡的肌理效果,營(yíng)造出歷史厚重的視覺(jué)效果。不但能豐富畫(huà)面獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言魅力,該手法運(yùn)用到舞臺(tái)美術(shù)中還可以產(chǎn)生民族的、質(zhì)樸的、厚重的視聽(tīng)感受。

        實(shí)物拼貼法則是以各種自然物為材料,經(jīng)過(guò)構(gòu)思、選材、造型、剪貼而成的綜合材料手法。這種創(chuàng)作手法在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的較為普遍,收集了黏土、丙烯、舊報(bào)紙、麻布、瓦塊、磚頭和乳液等材料,用壘砌、涂抹的方式將粘土、磚頭、瓦塊固定木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)上,在此基礎(chǔ)上然后用拼貼的方法將舊報(bào)紙、麻布粘貼在墻面上。此外還借助裂紋肌理材料,并在肌理材料中融合色彩、圖案等元素,這種舞臺(tái)背景對(duì)整個(gè)劇情起到了一種隱喻的作用,使觀眾能夠參與其中并全身心地融入到劇情。

        3.綜合材料繪畫(huà)的表現(xiàn)維度的多樣化

        綜合材料繪畫(huà)雖然常見(jiàn)的表現(xiàn)形式仍然是二維的架上繪畫(huà),其形式卻不僅僅于二維,可以是三維空間的室內(nèi)一角,也可以是將空間、時(shí)間等元素糅雜于一起,共同傳遞藝術(shù)信息與理念。

        二、具有符號(hào)性的民族音樂(lè)舞臺(tái)劇

        1.民族符號(hào)

        在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,多個(gè)民族通過(guò)融合遷徙發(fā)生了巨大的變化,而優(yōu)秀的文化經(jīng)過(guò)歷時(shí)的洗禮濃縮成多樣化的民族符號(hào),在政治、文化、環(huán)境、歷史、人文等因素影響下,這些民族符號(hào)代表獨(dú)特的視覺(jué)效果、審美方式,同時(shí)也蘊(yùn)含著每個(gè)民族的不同的文化歷史內(nèi)涵,是我國(guó)民族、歷史、文化、藝術(shù)的重要組成部分。少數(shù)民族文化符號(hào)在民族審美經(jīng)驗(yàn)下形成的符號(hào),形成了各種文化面貌,但是這種面貌是在歷史長(zhǎng)河內(nèi)的變化,這種變化更多的是勞動(dòng)人民審美選擇的結(jié)果。民族符號(hào)的這種特色審美可以拓展當(dāng)今大眾對(duì)歷史審美的認(rèn)知,了解歷史變遷的文化經(jīng)歷,對(duì)于提高民眾的審美和拓寬市民文化都具有很好的效果。在遼寧地區(qū)是滿族的發(fā)源地,關(guān)于滿族的文化及藝術(shù)形式多種多樣,以滿族剪紙為例,其中蘊(yùn)含的文化符號(hào)就有云紋、盤腸紋、壽字紋等,其用途廣泛,表現(xiàn)形式多樣,這種符號(hào)通常用于服飾、擺件的設(shè)計(jì)上,如果把這些符號(hào)運(yùn)用到舞臺(tái)美術(shù)中將能產(chǎn)生更具魅力的藝術(shù)效果。

        2.民族音樂(lè)舞臺(tái)劇

        民族音樂(lè)舞臺(tái)劇經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展,在20世紀(jì)呈現(xiàn)出兩種發(fā)展態(tài)勢(shì):一種是學(xué)習(xí)及借鑒西方音樂(lè)劇藝術(shù)的特點(diǎn),并與中國(guó)文化相結(jié)合的創(chuàng)作方向;另一種堅(jiān)持是民族音樂(lè)劇的本土創(chuàng)作方向,突出民族文化、民族音樂(lè)的特點(diǎn)。民族音樂(lè)舞臺(tái)劇具有綜合性的藝術(shù)特點(diǎn),對(duì)舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作的要求也體現(xiàn)在民族化、符號(hào)化、傳統(tǒng)表達(dá)化、質(zhì)樸化等特點(diǎn)。

        三、以民族符號(hào)為元素的舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作

        中國(guó)民族文化博大精深,舞臺(tái)音樂(lè)劇是濃縮的民族文化精華,因此通過(guò)提取其中的民族元素符號(hào),結(jié)合創(chuàng)作文化主題演繹為的舞臺(tái)美術(shù)的形式進(jìn)行展現(xiàn),展現(xiàn)的形式多種多樣,以綜合繪畫(huà)形式為表達(dá)手段,以民族文化符號(hào)為基本元素創(chuàng)作。而現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù),受科技發(fā)展之慧,通常用聲、光等酷炫效果來(lái)打造舞臺(tái),而民族音樂(lè)舞臺(tái)劇恰恰是相反的,它的藝術(shù)通常帶有歷史厚重感和民族文化底蘊(yùn),因此綜合材料繪畫(huà)可以通過(guò)材料的層層疊加來(lái)表達(dá)重重的文化內(nèi)涵。其次,綜合材料繪畫(huà)的舞臺(tái)背景形式更適用于不同主題的舞臺(tái)背景的打造,形式更加靈活;第三,節(jié)能環(huán)保,循環(huán)利用。

        綜上所述,民族音樂(lè)舞臺(tái)劇是及音樂(lè)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等多種藝術(shù)形式于一體的綜合藝術(shù)形式,通過(guò)特定的民族符號(hào)及綜合材料繪畫(huà)的表達(dá)手法可以烘托舞臺(tái)氣氛及體現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)質(zhì)樸化的獨(dú)特美感,也是此項(xiàng)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的重要方式之一。

        參考文獻(xiàn)

        [1]蔣永青.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的邏輯起點(diǎn)—— — 新時(shí)期以來(lái)“語(yǔ)言寫(xiě)實(shí)主義”的實(shí)踐輪廓[J].文藝研究,2011(3):22-32.

        [2]劉洋.有意味的材料—— — 綜合材料與當(dāng)代繪畫(huà)語(yǔ)言研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2013(10):145-147.

        [3] 羅彬彬. 當(dāng)代少數(shù)民族文化符號(hào)的消亡研究[J].貴州民族研究,2016,(7).

        [4] 黃旭. 民族符號(hào)傳播與文化轉(zhuǎn)型[D]. 南京:南京大學(xué),2014.

        [5] 錢思舒. 民族元素在中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇中的融合與運(yùn)用:以音樂(lè)劇《五姑娘》為例[J]. 浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(4):70 -73.

        項(xiàng)目編號(hào):201810167334

        (作者單位:渤海大學(xué))

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