楊潔

摘 要：在二十世紀(jì)，經(jīng)由考古學(xué)的努力，古代的遺存由帝王將相和文人商賈手中的古董·文物·遺產(chǎn)變成了具有歷史、科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值的東西，我們簡(jiǎn)稱它為文物。在二十一世紀(jì)，讓文物回歸于創(chuàng)造了它的人民大眾，變成全民族、全人類的共同遺產(chǎn)，升華為文化和當(dāng)代文明的有機(jī)構(gòu)成部分，變成全人類社會(huì)繼續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力，仍需要無數(shù)人共同的努力。

關(guān)鍵詞：古董；文物；考古

1 古董·文物的含義及區(qū)別

很多朋友一說到文物就以為是古董，說到古董那就是文物，其實(shí)這樣的說法是不對(duì)的。文物是文物，古董是古董，不可否認(rèn)它們之間存在著某種關(guān)系，但不可一概而論。

1.1 古董·文物的含義

古董我們可以從字面意思來理解，古董指的是以前年代生產(chǎn)出的東西。清朝以前，人們把珍貴的古物稱為“骨董”，所謂“骨”，取肉腐而骨存之意，意思是保存過去之精華。實(shí)際上“古董”、“骨董”和“古玩”是一個(gè)意思，只不過由于時(shí)代的變遷，人們叫法不同而已。

文物顧名思義，文物就是有文化價(jià)值的物體，按照現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的看法，應(yīng)該是指在以前所鑄造而成的物體，流傳至今，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)來說，有一定的價(jià)值因素和研究關(guān)系，是歷史上遺傳下的文化產(chǎn)物，最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)，是禮樂、典章制度的統(tǒng)稱。到唐代，其涵義與今天的涵義比較接近。文物從時(shí)間上看，有古代、現(xiàn)代，也有當(dāng)代的。它涵蓋各個(gè)歷史時(shí)期。但文物是有一定層次的，文物是受國(guó)家的法律保護(hù)，允許私人持有，但是不允許販賣，可分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物又可分為一級(jí)文物、二級(jí)文物、三級(jí)文物，?！段奈锓ā穼?duì)一、二、三級(jí)文物標(biāo)準(zhǔn)作有界定和規(guī)定。而且文物的范圍很廣泛：囊括了各類建筑物遺址、各個(gè)時(shí)代的紀(jì)念物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前也是文物、出土的古墓、古代的建筑工具和建筑物、人工開采的石窟、人工雕刻的石刻、各個(gè)朝代或者各個(gè)時(shí)代的手工藝制品、工藝品、各類歷史書籍以及對(duì)現(xiàn)代具有影響的文化資料【1】。

1.2 古董·文物的區(qū)別

從文物和古董或古玩的比較來看，文物在時(shí)間的涵蓋上要大于古董或古玩，因?yàn)槲奈锟梢允枪糯部梢允乾F(xiàn)代或當(dāng)代，只要是優(yōu)秀的文化產(chǎn)物都可以被列入文物范疇。而古董和古玩則不然，現(xiàn)代和當(dāng)代的東西不能稱為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，所以收藏愛好者又將其泛稱為收藏藝術(shù)品。一件古代藝術(shù)品，對(duì)文物部門來說就是文物，因?yàn)樗形幕Ｗo(hù)價(jià)值；對(duì)投資者來說就是古董，因?yàn)樗性鲋祪r(jià)值；對(duì)收藏家來說就是古玩藝術(shù)品，因?yàn)樗兴囆g(shù)鑒賞價(jià)值。國(guó)家出于保護(hù)文物的考慮，對(duì)于非國(guó)寶級(jí)的文物，鼓勵(lì)“藏寶于民”，并且允許民間依法流通，這為民間收藏事業(yè)的發(fā)展和古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的興起鋪平了道路。

古董文物的區(qū)別還有一點(diǎn)就是時(shí)間的限制。大家都知道，古董古玩的分類是以清代為界限。具體年限學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是1911年。即之前時(shí)期遺留下的產(chǎn)物均可稱之為古董古玩。然而，文物的范圍就不止了。近現(xiàn)代產(chǎn)物如果有對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有影響力也可以稱之為文物。

古董和文物的區(qū)別還有一個(gè)因素，文物可分為珍貴文物和一般文物，文物幾乎包括各個(gè)歷史時(shí)期。所以從時(shí)間上來說，比古董的含量要大。而古董呢，就算是很久很久之前遺留下來的，也不一定能稱之為文物。

2 古董·文物二者之間的聯(lián)系

遺產(chǎn)是指死者留下的財(cái)產(chǎn)或歷史上遺留下來的精神財(cái)富或物質(zhì)財(cái)富。其中古董與文物都可以做為遺產(chǎn)留給自己的后代，且遺產(chǎn)的范圍要比古董與文物的范圍大很多，包括子承父業(yè)，古代的皇帝繼位，這些都屬于遺產(chǎn)，只是這些遺產(chǎn)是物質(zhì)財(cái)富遺產(chǎn)。除此遺產(chǎn)還分文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)是指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有普遍價(jià)值的建筑物、雕刻、繪畫、遺物、銘文等文物；在景觀，建筑樣式結(jié)合等方面具有突出價(jià)值的建筑或建筑群體；從歷史、美學(xué)和人種角度看，具有突出普遍價(jià)值的人工物品或人與自然共同創(chuàng)造的物品和工程，如故宮，秦始皇兵馬俑，以及文玩市場(chǎng)的字畫、陶瓷，其中地域方面包括對(duì)各個(gè)祖先古墓的探索，還有對(duì)證明歷史時(shí)期地質(zhì)探索等。

自然遺產(chǎn)是指從美學(xué)或科學(xué)角度看，具有突出普遍價(jià)值的，有自然和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群落組成的自然面貌；地質(zhì)、自然地理結(jié)構(gòu)和明確劃定的瀕危動(dòng)植物生長(zhǎng)區(qū)，天然名勝或明確劃定的自然保護(hù)區(qū)。

3 走向二十一世紀(jì)中國(guó)文物考古事業(yè)帶來的問題

3.1 考古事業(yè)出現(xiàn)的原因

在中國(guó)古代文化最為純熟的宋代，文人士大夫中間產(chǎn)生了一門新的學(xué)問——古物學(xué)或稱金石學(xué)，他們搜集、摹繪、著錄和研究那些古代遺留的器物及其銘紋。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并作為一個(gè)精神與學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)在知識(shí)分子中間代代相傳。然而，當(dāng)近代科學(xué)的考古學(xué)傳入中國(guó)以后，古物學(xué)的思維方式又成為影響考古學(xué)重要因素，其中對(duì)古墓，以及其它對(duì)這個(gè)世界，甚至是全球來說的考古事業(yè)，每一次考古，都相當(dāng)于穿越了一次時(shí)空，其目的也不相同，有的考古，是為了人類謀福址。而有的考古，則是為了盜取古墓中的財(cái)物，而那些出于興趣愛好的，則把自己每次成功探索了列祖列宗的古墓，寫成了《盜墓筆記》等一類小說來展示自己的成果。還有的是打著國(guó)家的旗號(hào)，為了金錢、權(quán)利、名利而進(jìn)行考古，比如古天樂主演的《尋秦記》對(duì)秦兵馬俑的考古，再比如張庭主演的《穿越時(shí)空的愛戀》，以及劉詩(shī)詩(shī)主演的《步步驚心》，楊冪主演的《宮》，不僅收獲了名利、金錢，還改變了歷史。這些考古，說好點(diǎn)聽是考古，說到底就是掘人家墳?zāi)?，讓逝者不能安息，因此?duì)于相信神靈存在的我來說，是不喜歡考古的！過去的已經(jīng)成為過去，了解過去是可以反思過去不足的地方，以期在未來做的更好，可是要多好才算好，時(shí)間在一分一秒的流逝，現(xiàn)在也馬上將會(huì)成為過去，我們也會(huì)成為過去，等我們?nèi)胪翞榘?，后人為了考古，地質(zhì)的探索，掘開我們的墳?zāi)梗俏覀儠?huì)是什么感受，又怎么看待自己的子孫后代呢？而且成為了過去，就是歷史，時(shí)間不會(huì)停止，一分一秒都會(huì)成為歷史，那我們穿越時(shí)空，各種各樣的考古事業(yè)又什么時(shí)候是盡頭?；仡櫄v史，以史為鑒的發(fā)展，小到一個(gè)人的成長(zhǎng)，成材，大到社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展又能發(fā)展到什么程度呢，要知道好的總是在后面，在未來。要知道現(xiàn)在以及過去的歷史都是那些躺在墳?zāi)估锏淖嫦?，一點(diǎn)一滴創(chuàng)造出來的，他們是沒有歷史可借鑒的！

說完上面的，說點(diǎn)題外話，關(guān)于另一個(gè)方面的不是考古的考古，人們對(duì)于道教、佛教的探索，何為道，何為佛，什么樣的人有資格成為其中的一員，成為其中的一員不難，難的是加入道教、佛教后如何做好自己。很多修道修佛、求道求佛之人，是為了能夠讓自己長(zhǎng)生不老，這個(gè)可以理解，人不為己，天誅地滅，但是不能太自私了，為了自己一己私欲，犧牲連累其它無辜的人。比如歷史上的秦始皇贏政為了長(zhǎng)生煉的不老丹，其目的我相信他決不僅僅是為了自己，但是這個(gè)以抓童男童女進(jìn)行煉丹，這個(gè)長(zhǎng)生的方法是錯(cuò)誤的，這樣的長(zhǎng)生丹藥即使煉成了，也寧可不要。再比如《三生三世十里桃花》的白淺和素素兩個(gè)人恩怨，那個(gè)電視演的三界災(zāi)難，完成是由素素的一己私欲、人性弱點(diǎn)造成的，再比如《東游記》各種神話片講述的故事。而此時(shí)成佛成菩薩成神成仙，則是助紂為虐的劊子手。好了，題外話就暫且說這么多，想要改變這一切，需要時(shí)間和不懈的努力！

4 結(jié)語

由此看來，在即將步入21世紀(jì)、中華文明即將開始一場(chǎng)偉大的復(fù)興之時(shí)，怎樣妥善地處理歷史留下的這一筆豐盛的遺產(chǎn)，仍然是對(duì)我們這一個(gè)民族一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們必須樹立一個(gè)大文物的概念，完善和普及文化遺產(chǎn)的概念，要讓更多的人知道，那些杰出的文化遺產(chǎn)，作為人類文明的象征和人類記憶的源泉，屬于整個(gè)的民族和人類，不能再被破壞，再被打擾！對(duì)于想借鑒歷史的，可以在歷史發(fā)生的時(shí)候，拍成一部電視劇或者記錄片保存下來，想看的時(shí)候可以看，但是拍攝者也需要有素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)，不能什么都拍，比如人的隱私部位，那些男歡女愛尺度特別大的的三級(jí)片、黃片，當(dāng)然對(duì)于那些不在乎這些，一個(gè)愿意被拍的，一個(gè)愿意看這些的，另當(dāng)別論，要尊重每個(gè)人的選擇！

參考文獻(xiàn)

[1]百度百科.古董·文物.【C】2018.10

（作者單位：名題文化公司）