我們的語文課堂要追求什么？我的想法是：要追求“有感應(yīng)的課堂”。

近來，我跟一些老師在一起研讀《易經(jīng)》，想汲取古圣先賢的智慧，用以開拓我們的思路，從而走好我們的母語教育改革之路。

否極泰來這個成語大家都很熟悉。否、泰是兩個卦的名字。泰是好的時代，政通人和的時代，令人奇怪的是，泰卦的卦象卻是地在上，天在下。否是不好的時代，政局混亂、民不聊生的時代，否卦的卦象反倒是天在上，地在下。這是為什么？

原來古人認(rèn)為，陽氣是輕清的，向上走；陰氣是重濁的，向下沉。只有天在下，地在上，陰陽二氣才能相向而行，才能溝通，才能相互感應(yīng)。好的時代是怎么形成的？好的時代必然是上下溝通的，有感應(yīng)的。否就不同了，是相背而行，陽氣上行，陰氣下行，二氣越走越遠(yuǎn)，不溝通，上下沒有感應(yīng)，怎么能有好的局面出現(xiàn)？

用《易經(jīng)》的觀點(diǎn)看，好的語文課堂，必須是師生之間有交流、有感應(yīng)的，這才叫好課。用現(xiàn)在的流行語，就是師生之間要“來電”。

說到“有感應(yīng)的課堂”，我就想到了于永正老師的課。他上課有如磁石一般，哪怕是從未教過的學(xué)生，也能很快地被他吸引，不知不覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，感到如坐春風(fēng)，其樂融融。在學(xué)生的眼睛里，他不是威嚴(yán)的師長，而是“忘年”的學(xué)習(xí)伙伴。師生關(guān)系之融洽，課堂氣氛之活躍，探究空氣之濃烈，往往給聽課者以強(qiáng)烈的感染。在他執(zhí)教的課堂上，學(xué)生的個性得以張揚(yáng)，創(chuàng)造性得以激發(fā)，師生、生生的思想碰撞，不時地迸出智慧的火花，就是那些原來被認(rèn)為很“笨”的學(xué)生，似乎也變得聰明了。

于老師的課堂何以如此地“有感應(yīng)”呢？

《易經(jīng)·文言傳》中，孔子對“飛龍?jiān)谔?，利見大人”一句是這么解釋的：“同聲相應(yīng)，同氣相求，水就濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹?！币恢浑u打鳴，許多雞都跟著叫起來。人逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。知己，知道自己之謂也。知己就是理解，能理解必由相同的認(rèn)識或理念。水向濕的地方流，火向干燥的地方燃燒。可見，彼此之間的感應(yīng)，是由于二者有相似性。

此類現(xiàn)象，在生活中太多了。一對好夫妻，必有其相似性，叫做不是一家人，不進(jìn)一家門。否則便是矛盾不斷，不是吵架，就是家暴，日子過不好。與人交際的竅門就是尋找與對方的相似性。外國的樂團(tuán)到中國來表演，總要唱一曲中國流行歌曲，比如《好一朵美麗的茉莉花》，觀眾馬上就很興奮，報以熱烈的掌聲。外國政要到中國訪問，往往要秀上一句中國話，聽眾會感到很親切，馬上拉近了距離。

于老師的課堂為什么“有感應(yīng)”？其奧秘就是，他有一顆永不泯滅的童心，懂得學(xué)生的思維方式與價值取向，能與學(xué)生相似。

這是構(gòu)建“有感應(yīng)的課堂”的首要條件。

其次是先進(jìn)的教育理念與嫻熟的教學(xué)藝術(shù)。具體地說就是“三要三不要”：一是要循循善誘，不要牽著學(xué)生的鼻子走；二是要善于激勵，不要給學(xué)生潑冷水；三是要善于激疑，不要將答案和盤托出。

只有循循善誘，才能形成和諧互動的師生關(guān)系；只有善于激勵，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，似乎學(xué)習(xí)內(nèi)容也變得容易了；只有善于激疑，才能迅速形成學(xué)生憤悱的境界。這三者，對于構(gòu)建“有感應(yīng)的課堂”都是必不可少的要素。

第三，教師對于文本的深入鉆研與準(zhǔn)確把握，就能充分揭示文本的豐富內(nèi)涵與魅力，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀與探究的濃厚興趣，這對于形成“有感應(yīng)的課堂”也是十分重要的。

對于文本的把握，只要肯下功夫，并不太難。先進(jìn)的教育理念與嫻熟的教學(xué)藝術(shù)，對于一個熱愛語文教育的老師來說，通過長期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，也是可以做得到的。要做到與學(xué)生相似，洞察兒童心理，尊重兒童的思維方式與價值取向，使之內(nèi)化為一種職業(yè)素養(yǎng)，則必須通過長期修煉。正如于老師所說，“我越和學(xué)生相似，學(xué)生越親近我。教了五十多年的書，最終我把自己教成了孩子”。

把自己教成了孩子，則其課堂必是“有感應(yīng)的課堂”。

（張慶，著名特級教師，國家課程標(biāo)準(zhǔn)蘇教版小學(xué)語文教科書主編，華東師范大學(xué)特約研究員）