鐘雪倩

摘要：隱喻頻繁地運(yùn)用于政治文本和政治實踐中，能夠為政治問題的分析和解決提供了思路。本文通過分析習(xí)近平總書記代表十八屆中央委員會向大會作報告，探求政治文本中隱喻的使用以期能更好的解讀十九大報告。

關(guān)鍵詞：政治文本；隱喻；使用情況

當(dāng)代美國政治科學(xué)家Graber精辟地指出了政治與隱喻的密切關(guān)系“政治實現(xiàn)本身就是由隱喻組成的，進(jìn)而以政治修辭來傳遞信息?！?/p>

十九大報告提出五年來我們的國家經(jīng)歷了歷史性的變革，中國現(xiàn)處階段及未來的發(fā)展方向。政治家為了能更好的表達(dá)出自己的政治意圖，常在話語、演講、報告中使用隱喻。本文嘗試在概念隱喻理論的框架下，運(yùn)用語料庫語言學(xué)的研究方法，考察十九大報告高頻詞以及隱喻的使用情況，通過對概念隱喻的分析以期能更好的解讀十九大報告。

一、政治文本隱喻使用的研究現(xiàn)狀

Miller（1979）是第一位試圖論述隱喻在政治領(lǐng)域重要性的研究者，他認(rèn)為隱喻幫助我們拓寬了認(rèn)知面，從開放的、可以直接體會到的家庭經(jīng)驗上升到地區(qū)或國家經(jīng)驗中。1980年，Lakoff&Johnson;發(fā)表的著作《我們賴以生存的隱喻》把人們對隱喻研究的視線轉(zhuǎn)到了隱喻的概念思維、認(rèn)知作用等一些新的領(lǐng)域；Fairclough（1989，1995）認(rèn)為言語的隱喻框架是基于社會認(rèn)知的，角度和立場的差異會有導(dǎo)致隱喻差異的可能性，進(jìn)而隱喻也有承載有意識形態(tài)差異的可能性。Landtsheer（2004）提出在危機(jī)出現(xiàn)的時期，政治家覺得有必要使用更多的給人深刻印象和感人的言辭，因此他們會用更多的隱喻。Charteris（2005）對當(dāng)代幾位美國政治家使用的隱喻進(jìn)行了研究，證明美國政治家使用隱喻的比率非常高。Westen（2007）對1950-2000年美國總統(tǒng)競選語料的考察表明，美國民眾基于情感而非理智投票。Lakoff（2012）認(rèn)為真正的理性辯論使用框架和隱喻提供的邏輯、通過駕馭受眾的情感來達(dá)到既定目的。

與此同時，國內(nèi)學(xué)者也從不同角度對政治文本中的隱喻進(jìn)行探討。潘艷艷（2011）、趙秀風(fēng)（2013）分別對政治漫畫中的多模態(tài)隱喻進(jìn)行構(gòu)建，探討隱喻的建構(gòu)賦予了源域情感和評價價值；梁靖玉，汪少華（2015、2017）對美國國情咨文從隱喻的視角解釋了其官方演講之于民眾的接納；王瑞昀（2016）以功能派翻譯理論目的論為指導(dǎo)，分析了2014年”一帶一路”系列演講的文本特點(diǎn)，論述了概念隱喻跨文化英譯的實質(zhì)并概括了跨文化翻譯的方法。但是，國內(nèi)的學(xué)者對于政治文本的研究還僅僅局限于對整體篇章準(zhǔn)確度的把握（楊大亮，2012；王平興，2016）。我們一些重要文件，沒有便于外國人理解的簡寫本，并且外文版的翻譯大多關(guān)注的是語言本身的翻譯，很少關(guān)注注釋和相關(guān)背景（劉雯、劉笑盈，2015），這就造成了政治中所引用的隱喻及其包含的相關(guān)背景并沒有很好地被國外受眾所知。

二、概念隱喻理論

1980年lakoff&Johnson;發(fā)表的著作《我們賴以生存的隱喻》打破了傳統(tǒng)隱喻的定義，把人們對隱喻研究的視線轉(zhuǎn)到了隱喻的概念思維，認(rèn)知作用等一些新的領(lǐng)域，開創(chuàng)了隱喻研究的新篇章。概念隱喻理論可以理解為兩個概念域之間的映射，即source domain mapping target domain。其本質(zhì)是通過較為直觀的、人們所熟知的源域來理解抽象的、較為模糊的目標(biāo)域，例如用war理解argument，就產(chǎn)生了argument is war。隱喻本身是指將有關(guān)戰(zhàn)爭的知識投射到爭論的知識上，從而產(chǎn)生一套表明認(rèn)知對應(yīng)的本體對應(yīng)，這種對應(yīng)使我們能將war的推理程式應(yīng)用于argument的推理。因此，隱喻不僅僅是傳統(tǒng)意義上的修辭，更是作為一種認(rèn)知手段，是人們認(rèn)識世界，與事物建立概念系統(tǒng)的一條必有之路（束定芳，11）。

三、十九大報告隱喻分析

本文選取了習(xí)近平總書記代表十八屆中央委員會向大會作報告《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，報告來源于新華網(wǎng)，全文共計32415字。通過對語料進(jìn)行分詞，詞頻統(tǒng)計以及隱喻性詞匯檢索，探究十九大報告中概念隱喻的使用以期能更好的理解十九大報告。

（一）高頻詞的使用

通過NLPIR漢語分詞系統(tǒng)對全文進(jìn)行分詞，詞頻統(tǒng)計，統(tǒng)計出使用頻率最高的五個詞得到的表格如表1所示。

通過對十九大報告全文進(jìn)行高頻詞匯分析，由表中可得在十九大報告中使用頻率最高的名動詞分別是“發(fā)展”、“建設(shè)”，使用的次數(shù)為186次、119次?！叭嗣瘛薄ⅰ爸袊薄ⅰ吧鐣髁x”同樣作為重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的名詞性詞匯，使用頻率也十分突出。通過對全文的統(tǒng)計分析可以看出雖然我國已處于全面建成小康社會決勝階段，但報告中使用“發(fā)展”、“建設(shè)”、“改革”等著重強(qiáng)調(diào)的仍然是中國人民要發(fā)展社會主義，要堅持建設(shè)我們的社會主義。

（二）政治隱喻的使用分析

在對高頻詞匯進(jìn)行分析之后，我們對文本中的隱喻進(jìn)行分析。首先，從文本中找出盡可能出現(xiàn)的隱喻表達(dá)式，把它們記作隱喻關(guān)鍵詞；分析各個關(guān)鍵詞的始源域，抽象出的各類概念隱喻；最后，將概念隱喻進(jìn)行分類并統(tǒng)計各概念隱喻的使用情況。（見表2）

從十九大報告中的隱喻識別和概念隱喻的提取，可以總結(jié)出十九大報告中主要存在五大類概念隱喻：戰(zhàn)爭隱喻、旅行隱喻、建筑隱喻、家庭隱喻以及植物隱喻。通過進(jìn)一步的計算，統(tǒng)計出五大類概念隱喻在十九大報告隱喻使用中所占百分比如表3所示。

1.戰(zhàn)爭隱喻

戰(zhàn)爭隱喻可以概括為“發(fā)展國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一場持久戰(zhàn)”。在這場戰(zhàn)爭中，黨和國家是指揮官，人民群眾是士兵，一切阻礙中國走社會主義現(xiàn)代化道路的是我們的敵人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是打贏了這場戰(zhàn)爭。

通過統(tǒng)計的概念隱喻使用情況表可以看出，戰(zhàn)爭概念隱喻的使用占了總體概念隱喻使用的47.24%，將近一半。十八大以來的五年，面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，國內(nèi)外勢力發(fā)生深刻的變化，我國的發(fā)展仍舊處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。

（1）我們黨要團(tuán)結(jié)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大戰(zhàn)爭…

（2）從此，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。

戰(zhàn)爭隱喻能夠鼓舞人們、振奮人心，號召群眾投身于社會主義建設(shè)之中。在黃秋林（2009）的研究中發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭隱喻的使用情況十分曲折。改革初期，國家領(lǐng)導(dǎo)人大量使用戰(zhàn)爭隱喻。二十世紀(jì)八十年代隨著改革開放，中國需要一個和平的政治環(huán)境，這就導(dǎo)致了戰(zhàn)爭隱喻的大量減少。而在十九大報告中我們可以發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭隱喻的使用達(dá)到了47%。這是因為在五年之中，我國雖然取得了極大的成就，但是我們所面臨的外部環(huán)境十分嚴(yán)峻，社會主義建設(shè)任重道遠(yuǎn)。面對如此復(fù)雜的環(huán)境，黨和人民需要保持奮斗的姿態(tài)，時刻迎接國內(nèi)外的挑戰(zhàn)。

2.建筑隱喻

建筑隱喻的使用頻率僅次于戰(zhàn)爭隱喻。在表1中名動詞“建設(shè)”的高頻率使用表明了建筑隱喻在十九大報告中的重要性。

（3）健全貨幣政策和宏觀審慎政策雙支柱調(diào)控框架，深化利率和匯率市場化改革。

（4）不敢腐的目標(biāo)初步實現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑…

建筑隱喻在十九大報告中的使用可以概括為：（1）發(fā)展中國特色社會主義是構(gòu)建大廈，黨和政府是總的工程師，人民群眾是大廈的建設(shè)者，國家發(fā)布的各項政策則是支撐這座大廈的支架；（2）在十九大報告中，建筑隱喻同樣用于反腐的議題。把人民的反腐意識牢牢禁錮在籠子里，鎖定在堤壩中。讓群眾保持不想腐的意識，不讓腐敗的意識隨著洪水越過堤壩。

3.旅行隱喻

Lakoff（1993）把旅行隱喻概括為“purposeful activity is travelling along a path towards a destination”?！皃urposeful activity”在十九大報告中就是黨和群眾進(jìn)行社會主義建設(shè)；“path”指的就是當(dāng)黨和人民堅持走的社會主義道路；“destination”則是中國人民的共同愿望——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（5）全黨要更佳自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

十八大以來，中國人民蹄疾步穩(wěn)，共同朝著偉大的目標(biāo)——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。在前進(jìn)的道路上，也遇到各種各樣的曲折和阻礙例如：不合時宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端。所以旅行隱喻的使用不但能夠激發(fā)人們投身改革和建設(shè)的事業(yè)中，同時驚醒人們面對道路上的阻礙和曲折，注意不要走改旗易幟的邪路。

4.植物隱喻

由表3我們可以看出，植物隱喻的使用占了總體隱喻使用的將近10%。國家的發(fā)展過程就是植物生長、開花、結(jié)果的過程。通過運(yùn)用較為直觀的、為人們所熟知的植物的生長過程來理解抽象的概念——國家的發(fā)展。群眾在經(jīng)過了長時間的努力之后，最終得到了豐碩的果實。

（6）必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

（7）讓香港、澳門同胞同祖國人民共擔(dān)民族復(fù)興的歷史責(zé)任、共享祖國繁榮富強(qiáng)的偉大榮光。

通過“成果”、“成就”、“繁榮”、“輝煌”、“榮光”等詞的使用，表明了在這五年的努力，面對外部局勢動蕩，全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們?nèi)〉昧烁母镩_放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。這豐碩的成果來之不易，同時告誡群眾國家發(fā)展的漸近性，國家的發(fā)展要循序漸進(jìn)。

5.家庭隱喻

家庭概念隱喻可以理解為“中國是一個大家庭”。在這個大家庭中，五十六個民族的人們都是兄弟姐妹，國家的管理模式是人民當(dāng)家作主。家庭隱喻以親情為紐帶，具有很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和凝聚人心的作用。

（8）兩岸同胞是命運(yùn)與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。

家庭隱喻不僅增強(qiáng)民族的凝聚力，同樣有利于增強(qiáng)港澳臺同胞的中國歸屬感。在改革初期，家庭隱喻的使用占比較大，后逐漸下降至幾乎消失（黃秋林，95）。近年來，面對國內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化，需要人民群眾攜手同行，更需要港澳臺同胞齊心協(xié)力促和諧。家庭隱喻向人們傳遞了和諧相處的概念，從而有助于促進(jìn)祖國統(tǒng)一。

三、結(jié)語

政治文本中隱喻的大量使用促使我們對其進(jìn)行探究，理解政治文本中隱喻的使用能夠幫助我們更好的理解原文本。通過對十九大報告中高頻詞匯及隱喻的統(tǒng)計分析，我們發(fā)現(xiàn)：

（一）戰(zhàn)爭隱喻、建筑隱喻以及旅行隱喻的大量使用表明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)遠(yuǎn)更沒有完成，中華民族偉大復(fù)興還沒有實現(xiàn)，黨和人民群眾還有很長的路要走。

（二）植物隱喻和家庭隱喻的使用肯定了我國在這五年來取得的成就，強(qiáng)調(diào)了我們和港澳臺同胞是一家人，我們共享輝煌和榮光。

（三）中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我們?nèi)砸獔猿职l(fā)展，堅持社會主義建設(shè)道路不動搖。

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