◎金雪飛

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。要深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，不能僅從文本出發(fā)，而應(yīng)著眼于我國(guó)的時(shí)代特征和歷史方位。黨的十九大報(bào)告指出，“我國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”，并宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，而新的時(shí)代誕生了新的思想——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是其重要組成部分。與此相適應(yīng)，2017年12月20日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議正式使用了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想”和“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩大概念。我們要深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性，須圍繞“新時(shí)代”“強(qiáng)起來(lái)”這一定位來(lái)展開(kāi)，要按照習(xí)近平總書(shū)記分析新時(shí)代三大維度的方式來(lái)梳理其經(jīng)濟(jì)思想的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和主要目標(biāo)。

世界維度：中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益走向世界舞臺(tái)中央

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)正“大步邁向世界舞臺(tái)的中央”，之所以有這一整體自信和判斷，重要原因之一就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在走向世界舞臺(tái)的中央，深刻地改變并重塑著世界經(jīng)濟(jì)版圖和秩序。

1.從經(jīng)濟(jì)總量看

我國(guó)的GDP總量已從2012年占美國(guó)GDP的50.66%上升到了2017年的63%。世界經(jīng)濟(jì)的中心逐漸從歐美轉(zhuǎn)向了亞洲。

2.從對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率看

2013-2017年，按照當(dāng)年匯率計(jì)算，我國(guó)GDP占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重由12.5%提高到15.3%。2013-2016年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率均超過(guò)了30%，2017年更是達(dá)到34%。另外，按照不變美元價(jià)格計(jì)算，2013-2016年，我國(guó)最終消費(fèi)對(duì)世界消費(fèi)增長(zhǎng)的年均貢獻(xiàn)率為23.4%，同期美國(guó)、歐元區(qū)和日本的年均貢獻(xiàn)率分別為23%、7.9%和2.1%[1]。

3.從我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的參與深度看

2016年我國(guó)首次成為世界第二大對(duì)外投資國(guó)，人民幣被納入世界銀行特別提款權(quán)貨幣籃子，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的“朋友圈”越來(lái)越大，人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件和決議等都說(shuō)明我國(guó)已從世界經(jīng)濟(jì)的參與者，成為了世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則的重要參與者和制定者。與此同時(shí)，一方面，世界經(jīng)濟(jì)的“孤立主義”“單邊主義”“貿(mào)易保護(hù)主義”和“逆全球化”現(xiàn)象不斷抬頭，全球貧富差距不斷擴(kuò)大，世界經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)日益加大，這表明西方過(guò)去強(qiáng)調(diào)的完全私有化、市場(chǎng)化和自由化的經(jīng)濟(jì)模式和理念已經(jīng)不合時(shí)宜至少是不適合所有國(guó)家，世界經(jīng)濟(jì)需要新的發(fā)展理念和發(fā)展方式，期待更多的發(fā)展道路可以選擇，也期待我國(guó)能夠?yàn)槭澜绨l(fā)展提供更多方案和作出更多貢獻(xiàn)。另一方面，伴隨經(jīng)濟(jì)不斷走出去，我國(guó)與其他國(guó)家在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、政策方針、價(jià)值理念及文明類(lèi)型等方面的沖突不斷匯聚。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想就是針對(duì)我國(guó)在全球的新地位、新責(zé)任和新挑戰(zhàn)提出的。如為了應(yīng)對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義和單邊主義的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記明確了“不管全球治理體系如何變革，我們都要積極參與，發(fā)揮建設(shè)性作用，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，為世界和平穩(wěn)定提供制度保障”，表明了“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大”的態(tài)度；為了應(yīng)對(duì)人們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的擔(dān)憂(yōu)，提出了“中國(guó)的發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情。我們將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案，為人類(lèi)社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)“合作是實(shí)現(xiàn)利益唯一正確選擇”，我們要“共擔(dān)時(shí)代責(zé)任，共促全球發(fā)展”。與這一理念相對(duì)應(yīng)，在實(shí)踐上，黨的十八大以來(lái)我國(guó)從設(shè)立11個(gè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)到探索在海南建立自由貿(mào)易港；從完善金磚國(guó)家合作機(jī)制到舉辦G20杭州峰會(huì)；從加大對(duì)發(fā)展中國(guó)家的援助力度到主動(dòng)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入、降低關(guān)稅、擴(kuò)大進(jìn)口，促進(jìn)世界貿(mào)易更均衡發(fā)展；從設(shè)立“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”到大力推進(jìn)“一帶一路”倡議，從“新型大國(guó)關(guān)系”到“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的提出，都說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想已經(jīng)形成了全球視野，體現(xiàn)出人類(lèi)理想、共同參與和中國(guó)表達(dá)的基本特點(diǎn)。這表明在中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸走向世界舞臺(tái)中央的今天，我們已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)者、構(gòu)建公正合理經(jīng)濟(jì)秩序的積極參與者、推動(dòng)人類(lèi)共同發(fā)展的主動(dòng)踐行者。

現(xiàn)實(shí)維度：中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了根本變化

主要矛盾決定主要任務(wù)。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨作出了“中華民族和帝國(guó)主義、封建主義和人民大眾的矛盾”是我國(guó)主要矛盾的正確判斷，從而為我們團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的階級(jí)和力量獲得新民主主義革命的成功奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，黨的八大提出我國(guó)的主要矛盾“已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民的需要狀況之間的矛盾”，使得我們將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。然而從20世紀(jì)50年代末到70年代末，由于“左傾”思想的不斷發(fā)展，關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷出現(xiàn)了重大失誤，使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遭遇重大挫折。直到十一屆三中全會(huì)后，我們才重新確認(rèn)我國(guó)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，也正是在這一判斷的基礎(chǔ)上才有了改革開(kāi)放，才有了過(guò)去40年我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)、人民生活水平的迅速改善和綜合國(guó)力的大幅度提高。但站在新時(shí)代的中國(guó)來(lái)看，這一判斷已經(jīng)滯后于現(xiàn)實(shí)。

1.“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的判斷與現(xiàn)實(shí)不符

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，目前我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，220多種主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力穩(wěn)居世界首位，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)中等偏上收入國(guó)家水平，國(guó)家已經(jīng)總體上擺脫了物質(zhì)匱乏時(shí)代。

2.經(jīng)濟(jì)“發(fā)展的不平衡不充分”成為制約百姓需求和國(guó)家崛起的主要矛盾

一面是團(tuán)購(gòu)海外奶粉、電飯煲、馬桶蓋和菜刀等日常生活用品，另一面是國(guó)內(nèi)很多行業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的生產(chǎn)過(guò)剩；一面是我國(guó)每年擁有大量的商品貿(mào)易順差，另一面是存在大量的服務(wù)貿(mào)易逆差；一面是我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量世界第二，另一面是依然存在3000萬(wàn)貧困人口，這些都表明我國(guó)當(dāng)前的主要矛盾不是量的不足，而是質(zhì)的不高；不是總量缺乏，而是分配不夠合理；不是生產(chǎn)力落后，而是生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，黨的十九大報(bào)告指出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，為新時(shí)代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向，規(guī)定了任務(wù)。就像習(xí)近平總書(shū)記指出的：“以前我們要解決‘有沒(méi)有’的問(wèn)題，現(xiàn)在則要解決‘好不好’的問(wèn)題。我們要著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民多方面日益增長(zhǎng)的需要，更好促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵2]“高質(zhì)量發(fā)展是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求，必須深刻認(rèn)識(shí)、全面領(lǐng)會(huì)、真正落實(shí)?！盵3]從而在發(fā)展理念上有了更加強(qiáng)調(diào)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展的“五大發(fā)展理念”；在發(fā)展措施上有了能夠讓生產(chǎn)和需求更加匹配的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”；在發(fā)展動(dòng)力上有了更加強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)高效的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；在發(fā)展目的上有了更加強(qiáng)調(diào)全民共享和以人民為中心的“精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略”等?？梢?jiàn)，在新矛盾下，習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)核，一方面是調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、提質(zhì)量、換動(dòng)力，是為了實(shí)現(xiàn)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展、合理公正分配和全民共有共享，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)階段向高質(zhì)量發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變。另一方面，隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主要矛盾的變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的基本路徑將從摸著石頭過(guò)河變成加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河相統(tǒng)一，從以點(diǎn)帶面、重點(diǎn)突破向全面推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合轉(zhuǎn)變。這就意味著新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在新的矛盾之下將以建立完整而系統(tǒng)的“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系”為目標(biāo)。因?yàn)橹挥姓w性的體系性建設(shè)才能更好地解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展因?yàn)檎w規(guī)劃不足、資源分配不均而導(dǎo)致的不平衡、不充分的問(wèn)題。而且，只有結(jié)合主要矛盾轉(zhuǎn)換，主要任務(wù)改變這一背景，我們才能更深刻地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代特征。

價(jià)值維度：人民對(duì)美好生活的向往是奮斗目標(biāo)

1.習(xí)近平經(jīng)濟(jì)學(xué)思想本質(zhì)上屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其“政治”從根本上體現(xiàn)為在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)理論中要堅(jiān)持以人民為中心

以習(xí)近平為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了一系列當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思想，包括五大發(fā)展理念，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，決勝全面建成小康社會(huì)等。與西方所謂純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不同，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)思想本質(zhì)上屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而其“政治”從根本上體現(xiàn)為在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)理論中要堅(jiān)持以人民為中心。而這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值維度。從強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，到“全面小康的路上一個(gè)也不能少”；從“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”到“始終要把人民放在心中最高的位置”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”；從強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果要讓人民共享，到“打贏扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)”；從“堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神”，到“要自覺(jué)拜師人民、尊重人民、依靠人民”；從“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”，到“時(shí)代是出卷人、我們是答卷人、人民是閱卷人”都體現(xiàn)了其濃烈的人民情懷。而且民生也一直是習(xí)近平總書(shū)記最關(guān)注最牽掛的事情。十八大以來(lái)，他走遍了全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)。由此可見(jiàn)，其整體思想包括經(jīng)濟(jì)思想的根本價(jià)值維度就是人民幸福。

實(shí)現(xiàn)人民幸福是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，這恰恰體現(xiàn)了習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承性。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，不管是毛澤東時(shí)代的“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”、要“全心全意為人民服務(wù)”，還是鄧小平時(shí)代的“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含意或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話(huà)：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！辈还苁墙瓭擅駮r(shí)代的“我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”，要“立黨為公、執(zhí)政為民”，還是胡錦濤時(shí)代的“堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾”，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，都說(shuō)明為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的信仰。

■香徑凝脂 彭穎/攝

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想中的人民觀也有新特點(diǎn)

（1）人民的內(nèi)涵更豐富。在我國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)中央的今天，我們不僅要通過(guò)經(jīng)濟(jì)改革和建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)人民的幸福，還將通過(guò)建立更為公正合理的世界經(jīng)濟(jì)秩序，通過(guò)更多地承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，提供更多的合作機(jī)會(huì)與平臺(tái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的共同發(fā)展。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想包含著兩重方向：對(duì)內(nèi)，其創(chuàng)造性地把馬克思主義人民主體思想和我們黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線(xiàn)、群眾工作方式方法融化為人民至上、以人民為中心的經(jīng)濟(jì)思想；對(duì)外，通過(guò)“一帶一路”“南南合作”、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和各種多邊合作機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)世界人民的互利共贏、共治共享。

（2）問(wèn)題導(dǎo)向更明確。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的很多問(wèn)題開(kāi)始不斷凸顯并形成固化隱患。有些問(wèn)題再不進(jìn)行改正可能就會(huì)積重難返。如區(qū)域經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的不平衡，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不優(yōu)化，分配的不公正、不合理，以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的粗放等。這些問(wèn)題最終都體現(xiàn)為人民不擁護(hù)、不贊成、不高興和不滿(mǎn)意的矛盾聚焦點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)。新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)理念和政策都是針對(duì)人民的關(guān)注點(diǎn)、痛點(diǎn)提出來(lái)的，不僅針對(duì)性強(qiáng)，而且力度空前。因此習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。

（3）落地更實(shí)。黨的十八大以來(lái)，在“黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”的政策作用下，黨為人民服務(wù)的意識(shí)、理念得到了鞏固，黨為人民謀幸福的能力和行動(dòng)得到提高與落實(shí)。從而在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，這已成為大家的共識(shí)。