文 / 巖栽
我國有56個民族,擁有80種以上的語言以及形態(tài)各異的文字。語言是一個民族文化傳承和歷史的結晶,也是民族的象征,是保證民族文明繁榮昌盛必不可缺的內容?!皟蓚€文明”是指物質文明和精神文明,民族語言對于物質文明和精神文明的建設主要體現在民族的政治、經濟、教育、文化四個方面上。
大部分少數民族地區(qū)已經接受了漢語教育,但是偏遠地區(qū)半數以上的居民,尤其是老人是不懂漢語的,如果應用漢語來開展政治工作勢必不可行。建國之后,全國出版了20多種民族文字的各類圖書,讓少數民族群眾能通過自己熟悉的語言了解到國家的方針政策,緊跟社會改革步伐,利于政府開展制度建設工作,為少數民族地區(qū)的“兩個文明”建設提供必要的條件。
語言不僅是交流的媒介,更是一個民族的象征,是一個民族多年來傳承下去的基礎,與民族的精神、尊嚴、政治緊緊相關?,F如今,在人大代表會議上,已經有了藏族、蒙古族、維吾爾族等的翻譯文件和同聲傳譯,意味著少數民族政治地位的提高和民族平等建設的進一步深化。
經濟基礎決定上層建筑,少數民族的語言建設能夠有效推進“兩個文明”的建設,提高少數民族地區(qū)的生產力和經濟水平。隨著科技的進步與全球化工業(yè)革命的席卷,農牧漁林等行業(yè)的生產力有了很大的進步和提高。黨的十一屆三中全會以來,國家在少數民族地區(qū)普及相關科技知識,引進相關設備,大力推動了少數民族地區(qū)生產技術的提高。但在漢語言文字不通的地方,難以開展相關技術、機械和農業(yè)知識的普及,這無疑是少數民族經濟文化的巨大損失和發(fā)展短板。因此,雙語的開展不僅能夠保證當地的特色和民族精神的傳承,更能夠保障少數民族地區(qū)可以與時俱進,學習先進的技術,推動當地“兩個文明”的全面建設。
經濟是政治的基礎,政治是經濟的升華,而教育則是一切萌芽和傳承的基礎。只有抓好教育才能不斷為國家和社會輸送經濟、政治人才,才能促進國家的長期發(fā)展和進步。利用少數民族語言大力發(fā)展當地文化教育事業(yè),對于提高群眾文化素質水平來說十分重要。
目前,在云南、貴州、四川等地已經廣泛開展了雙語教學,讓學生利用母語學習漢文化的同時,也能不忘民族傳承,從而提高自身文化素質,更好地回報社會和國家。通過社會掃盲教育,幫助更多的人能夠通過語言來表達自己,有利于民族的融合和團結,也有利于少數民族地區(qū)長遠的發(fā)展和后代的優(yōu)良,促進民族平等和中華民族的和諧穩(wěn)定。
民族精神文明的建設必須建立在民族語言的基礎上。少數民族精神文化的建設需要政府大力發(fā)展文化事業(yè),開展文化活動,由此陶冶人們的情操,提高人們的思想道德水平,比如可以通過電影、電視、報紙、廣播或者新聞的形式來拓展文化熏陶,其中,民族語言作為基礎媒介,是不可替代的。
我國正處于社會文化教育的變革期,也處于全球經濟文化一體化的大環(huán)境當中,少數民族和邊疆地區(qū)應該如何在變革中改革、進步、傳承、守護、發(fā)揚自身的民族文化這一問題極為重要,同時,伴隨著改革的機遇,少數民族地區(qū)的文明建設也面臨著更高的挑戰(zhàn)。對此我們需做到:首先,少數民族地區(qū)必須重視和貫徹當地的民族語言政策,做好民族文化的傳承和發(fā)揚。民族語言政策結合了馬克思主義對民族問題的基本原則,民族語言是保證和實現民族平等的核心問題。其次,還應該積極做好民族語言細節(jié)和相關工作。
總而言之,隨著改革的深入和全球化進程的加快,如果少數民族語言衰弱而過于重視漢語言,將嚴重影響各個民族文化的傳承,而反過來,如果忽略了漢語言文化的教育,少數民族地區(qū)將難以融入到民族的團結建設當中,將嚴重影響當地經濟、教育和政治工作的開展,造成當地經濟和政治的落后和封閉,不利于當地的發(fā)展和各民族的融合和平等。長期來看,少數民族語言的建設有利于整個國家民族文化多元化的建設,也有利于民族平等和團結,關系到民族“兩個文明”的建設和整個中華民族的興盛。