廖穎　胡玥

明代傳奇的素材多取之于前人小說，周朝俊的《紅梅記》主要取材于瞿佑《剪燈新話》中的《綠衣人傳》?！都t梅記》繼承和發(fā)展了《綠衣人傳》中關于賈似道之事的描寫，并以此為基礎，增加了故事情節(jié)，使主要人物的形象更加豐滿。

一、探其異

（一）關于情節(jié)

《紅梅記》對《綠衣人傳》中圍繞賈似道這個反派人物的情節(jié)做了較大的改動?！毒G衣人傳》中關于賈似道的事件主要有：賈似道殺妾、讀書人作二詩譏諷賈似道、道士留真言、漁夫張公捕鱉送賈似道。瞿佑用了較多的筆墨寫這四件事，但關于賈似道這一人物，主要還是存在于“綠衣人”的回憶里。

在《紅梅記》中，作者周朝俊主要選取了“賈似道殺妾”這一故事來構建劇本框架。對于《綠衣人傳》中關于賈似道的其他三件事，作者雖做了保留，但對這三件事的情節(jié)做了修改。第一件事：讀書人作二詩譏諷賈似道。周朝俊對這些情節(jié)做了補充，還將這兩首詩都歸于郭稚恭一人所作。第二件事：道士留真言。在《綠衣人傳》中，求齋的道士在缽體留下兩句詩說“得好休時便好休，收花結子在漳州”?！都t梅記》將情節(jié)修改為：大勢至菩薩扮作一名瘋魔和尚，化齋于賈似道的壽宴，借此“豫道破他后來報應”，也留下了“得好時便好休，收花結子在漳州”的句子。第三件事：漁夫張公捕鱉送賈似道。周朝俊在《紅梅記》中沒有涉及此事，只是在第七出《瞥見》中對兩位船家在西湖上謀生的艱難作了簡要的描寫。在對于賈似道禍事的預言上，周朝俊雖然舍去了對第三件事的描寫，但在《紅梅記》第二十一出《怨聚》中，郭稚恭就說過：“列位快不要如此，他惡貫滿盈，不日就有禍事了。此惡一處，你們復得見天日矣！”這里，“他”指的就是賈似道。這是郭稚恭對賈似道命運的推測，他相信惡有惡報，不是不報，時候未到。緊接著在接下來的幾出中，賈似道就被彈劾，被貶謫，被人殺，世人知曉，大快人心。至此，《紅梅記》二十四出中瘋魔和尚留下來的“收花結子在漳州”的讖語也見了分曉。

周朝俊的《紅梅記》在故事情節(jié)方面除去改動了圍繞賈似道這一人物展開的部分情節(jié)外，還增加了其他一些情節(jié)，如賈似道欲強娶盧昭容、盧昭容請先生為裴禹算命、元軍南下、科舉考試的進行等。這些情節(jié)的加入，推動了故事的發(fā)展進程，完善了故事的總體框架。

（二）關于人物形象

1.趙源與裴禹

趙源是《綠衣人傳》中的男主角，是一個才情兼?zhèn)涞膯渭儾抛?。裴禹是《紅梅記》的男主人公，周朝俊將其塑造成一個多才、多情又富于正義感的才子形象。與《綠衣人傳》相比，裴禹和盧昭容的愛情婚姻雖受到挫折，但結果是好的，兩人苦盡甘來。裴禹成為探花郎，迎娶盧昭容，可謂是雙喜臨門。但在《綠衣人傳》中，趙源與女主相遇后，并未積極求取功名，只是在女主的指導下，棋藝有所長進。兩人不再關注其他人和事，一心只過屬于自己的幸福生活，可好景不長，三年后，女主去世，趙源不復娶。趙源與裴禹相比，前者是悲，后者是喜?！氨痹谮w源與女主未能白頭偕老，也未能得到功名?！跋病痹谂嵊砼c盧昭容能夠長相廝守，裴禹還能考得一甲第三，成為探花郎。裴禹對愛情的追求是與反權奸的斗爭結合在一起的，但趙源只是簡簡單單的愛情，未涉及國家大義與統(tǒng)治者的抗爭，顯得太過單調，不能夠引起共鳴。

2.“綠衣人”與盧昭容

“綠衣人”是《綠衣人傳》的女主角，她前世是賈似道的侍女，地位卑微，雖受賈似道的寵愛，但因愛慕趙源的前世，被賈似道仆人告發(fā)，賜死于西湖橋下。后又因放不下對趙源的愛戀，故徘徊世間，與趙源今世相戀。盧昭容是位懷春少女，紅梅閣贈花裴禹表現了她的熱情大膽。她很剛烈，誓死也不給賈似道做妾。

究其二者之差別，可以說，最根本的在于一個是人，一個是“鬼”。盧昭容還有一位老母和侍女，她不能只為自己而活，要考慮到他人。但“綠衣人”是“鬼”，她是為了趙源才存活于世間，她不管他人，只愛趙源一人。

3.賈似道

在《綠衣人傳》中，賈似道是在趙源前世存在的權臣，與趙源前世、“綠衣人”之間是仇人關系。在文中，瞿佑為了揭露其禍國殃民的罪行，還特意選取了兩首詩來譏諷賈似道，但對其罪行揭露不夠徹底。而《紅梅記》中，周朝俊對于賈似道的描寫主要集中于二十五出之前，二十六出后提及了其死后人們的反應。周朝俊花費了較多筆墨揭露賈似道的罪行，如殺妾李慧娘、欲強娶盧昭容、貪鹽商銀錢、推公田之法害命、謊報并延誤軍情、致使襄陽陷落以及坐擁西湖等，數不勝數。最終，賈似道被人彈劾，皇帝將其貶為高州團練副使，他在錦州木棉庵中被會稽縣尉鄭虎臣所殺，世人知曉，大快人心。

（三）關于寫作手法

小說《綠衣人傳》主要運用了浪漫主義的手法。綠衣女子和趙源沖破禮教的束縛和主人的禁令而自由相愛，即使主人兇惡地殺死了他們，也不能阻止他們追求理想的愛情；活著未能結為夫妻，死后和來生也要達到目的。這充分反映出南宋末年那些深受禮教迫害的青年男女爭取婚姻自由的強烈愿望和一往無前的斗爭精神，以及作者對他們不幸遭遇的同情。

傳奇劇作《紅梅記》在全劇中使用浪漫主義與現實主義相結合的手法，最大程度地為戲劇劇情順利發(fā)展提供了方便。圍繞“賈似道殺妾”一事，其主要運用了浪漫主義的手法。而對于現實主義手法的運用，本劇突出表現在對賈似道集團的揭露和批判中，如《殺妾》《誘禁》《怨聚》等幾出中。作者筆下的人物形象鮮明生動，心理描寫細膩真切，正反面人物都寫得很成功。

二、究其因

（一）體裁不一，題材不同

《綠衣人傳》是一篇小說，它側重于刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)。故作品中塑造了一位感情強烈、專一、真摯的“綠衣人”。語言以客觀樸實為主，是一本單純的愛情小說?！都t梅記》是一個劇本，側重于以人物臺詞為手段，集中反映矛盾沖突。它的語言具有動作性，與戲劇動作緊密相關，表現了人的內心活動。在表現矛盾沖突時，奸相賈似道與太學生裴禹等人的沖突、賈似道與三名“報子”之間關于襄陽軍情一事的沖突、元軍將領與南宋軍民之間的沖突等，都表現了戲劇沖突的動作性、尖銳性?！都t梅記》不是一本單純的才子佳人的傳奇，而是一本描寫士子關心政治并直接參與政治斗爭的作品。

由于二者的體裁不同、題材不同，兩個作品存在明顯的差異。周朝俊寫裴李愛情是為了通過這個生動感人的插曲來揭示賈似道的荒淫兇殘，寫裴盧愛情只是作為一條貫穿的線索，通過愛情悲劇來表現明顯的政治內容。瞿佑所寫的《綠衣人傳》只是簡單男女之間的愛情，男女主人公之間并未摻雜太多的政治問題，即使這種感情背離了封建禮教，作者也予以肯定和贊美。兩位作者對作品的基調設置不同，導致了作品之間的差異性。

（二）故事模式不同

《綠衣人傳》是一個簡單的今生再續(xù)前緣的故事，但同時也是一個人鬼戀的故事，其中穿插了關于宋代賈似道的事情。而《紅梅記》就是在穿插的賈似道的故事中，選取了“賈似道殺妾”這一事，擴展了故事情節(jié)，增加了人物，使劇本中不僅有裴禹、盧昭容才子佳人戀的故事，還有裴禹、李慧娘人鬼戀的故事。周朝俊在劇本中還加入了賈似道這一歷史人物的大量罪行，為劇本增加了一條線索，使劇情更加豐滿。周朝俊就瞿佑《綠衣人傳》中的材料進行取舍，通過藝術再創(chuàng)作，使得戲劇《紅梅記》不同于小說《綠衣人傳》，增加了劇本的可讀性。

三、結語

周朝俊的《紅梅記》借鑒了瞿佑的《綠衣人傳》，二者之間的差異主要表現在：一是周朝俊改編了圍繞賈似道所描寫的事件，增加了故事情節(jié)；二是《紅梅記》在《綠衣人傳》的基礎上增加了人物，豐富了人物性格；三是在寫作手法上，《紅梅記》將現實主義和浪漫主義相結合，使故事具有了現實性和虛幻性。而造成這一差異的原因是體裁和題材的不同和故事模式的不一。

（遵義師范學院）