韓岳

近年來，隨著作為紀實影像的紀錄片進入公眾時代，紀錄片研究也儼然成為了一門顯學。學者們在不斷完善紀錄片本體研究的同時，更多地開始采用跨學科的理論與方法，不斷拓展紀錄片研究的理論視野和研究版圖。其中有兩個領(lǐng)域收獲頗豐，一是與經(jīng)濟學、管理學相結(jié)合，通過定性和定量的研究方法，探索紀錄片產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路徑。二是與文化學相結(jié)合，通過田野調(diào)查、深度訪談、文本細讀等方法，對紀錄片的文化記錄功能、文化形象塑造、跨文化傳播等展開研究。與政府對傳統(tǒng)文化的重視相呼應(yīng)，作為紀錄片重要分支的文化人類學紀錄片的創(chuàng)作與研究在中國迎來繁榮發(fā)展的機遇期，影視工作者、科研院所與民間力量都呈現(xiàn)出旺盛的參與熱情，為學界提供了豐富的研究樣本。“中國影視人類學學術(shù)年會”、“視覺人類學與當代中國文化”論壇、“中國節(jié)日影像志”、“中國史詩百部工程”等學術(shù)活動和課題項目，為文化人類學紀錄片的研究搭建了交流平臺。可以說，文化人類學紀錄片以文化人類學為經(jīng)，以影視學作緯，正日益成為紀錄片研究的重要坐標。文化人類學紀錄片是用影像來記錄和深描文化的影視片種，而關(guān)于文化人類學紀錄片的研究則喚醒和構(gòu)建起人們對祖先及自己所創(chuàng)造的文化的集體記憶。

一、關(guān)注文化熱點，瞄準紀錄片發(fā)展

在學界和業(yè)界的關(guān)注與重視下，國內(nèi)文化人類學紀錄片的學理研究已經(jīng)小有規(guī)模，但對中國文化人類學紀錄片的發(fā)展脈絡(luò)做出系統(tǒng)梳理的佳作并不多見。而對于中國文化人類學紀錄片本體而言，只有總結(jié)歷史、立足當下，才能夠更好地面向未來。從這個角度講，由曲阜師范大學副教授趙鑫博士撰寫、天津社會科學院出版社出版的專著《中國文化人類學紀錄片史論》，其面世恰逢其時。全書以不同時期在國內(nèi)外獲獎并具有一定影響力的中國文化人類學紀錄片為樣本，圍繞“紀錄理念”這一核心因素，結(jié)合政治環(huán)境、社會思潮、技術(shù)應(yīng)用等層面展開分析，形成對中國文化人類學紀錄片發(fā)展的一次歷時性掃描。

概括而言，《中國文化人類學紀錄片史論》全書可以分為“概念界定”“發(fā)展圖譜”“問題與對策”三大部分。首先，對文化人類學紀錄片的概念、功能等基本問題進行分析，框定了研究對象的基本理論范疇；其次，梳理中國文化人類學紀錄片在各個歷史階段的創(chuàng)作特征，形成中國文化人類學紀錄片的發(fā)展圖譜，并從中探析文化人類學紀錄片的創(chuàng)作規(guī)律；再次，以創(chuàng)作規(guī)律為依托，審視當下中國文化人類學紀錄片創(chuàng)作的現(xiàn)存問題，并提出相應(yīng)對策。三大部分層層推進，既有學理層面的深刻思索，也有實操層面的總結(jié)與反思，對中國文化人類學紀錄片的理論研究和創(chuàng)作實踐都具有一定的參考價值。

二、立足本體，為“文化人類學紀錄片”正名

文化人類學紀錄片是文化人類學與紀錄片相結(jié)合的產(chǎn)物，同時包含了影視人類學與影視藝術(shù)學的雙重范疇。其身份的混合性決定了文化人類學紀錄片研究的復雜性。面對這一特殊的研究對象，其基本概念的界定是開辟研究道路的首要之務(wù)。概覽現(xiàn)有研究文獻，人類學紀錄片、民族志電影、人類學片、影視人類學片等術(shù)語被學術(shù)界同時使用，而其指涉的對象又基本相同?？梢?，研究術(shù)語的規(guī)范與統(tǒng)一也是當務(wù)之急。因此，《中國文化人類學紀錄片史論》的第一部分正是從概念辨析與界定出發(fā)，為“文化人類學紀錄片”正名。作者借鑒吳秋林教授在《影視文化人類學》中提出的用“影視文化人類學”代替“影視人類學”這一翻譯的學術(shù)觀點，認為用“文化人類學紀錄片”代替學界常用的“人類學紀錄片”，能夠避免術(shù)語使用上的歧義，并且更加凸顯文化人類學紀錄片的內(nèi)涵和本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，作者將文化人類學紀錄片定義為：創(chuàng)作者運用真實記錄的手段，對田野調(diào)查中的研究對象（文化持有者及其展演的文化事項）進行長期和盡可能全方位的記錄，對研究對象進行深度掃描并在文化人類學層面上給予文化闡釋的紀錄片。由此可見，文化人類學紀錄片既是以動態(tài)影像形式存在的文化人類學研究成果，同時也是經(jīng)過拍攝、錄音、剪輯等影視手段，對現(xiàn)實進行了創(chuàng)造性處理的完整的紀錄片作品。這一概念的界定既確保了文化人類學紀錄片在人類學領(lǐng)域的學術(shù)價值，也確保了其紀錄片本體的審美功能；既規(guī)避了那些反映民族題材卻文化信息不足的偽文化人類學紀錄片，也將那些僅由資料性素材簡單堆砌而成的粗糙的影像文本排除在外。

三、以“人”為切口，全景掃描中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影像闡釋的歷史

作為一部“史論”，對中國文化人類學紀錄片發(fā)展歷程的評論與總結(jié)，是全書的主體部分。然而，面對中國文化人類學紀錄片60多年積累下的上千部作品，如何避免掛一漏萬，并且找到一條貫穿的線索，將紛繁蕪雜的歷史事項梳理串聯(lián)，形成一條邏輯清晰的發(fā)展脈絡(luò)，這是擺在研究者面前的一個關(guān)鍵問題。《中國文化人類學紀錄片史論》以“人”破題，較好地解決了這一問題。“以人為本”是文化人類學的要義所在，同樣，文化人類學紀錄片的創(chuàng)作與研究，也要牢牢抓住“人”這一核心要素。其中，創(chuàng)作主體是文化的感知者、觀察者，其觀念、視角、知識背景和創(chuàng)作理念對文化客體的意義賦予和文化現(xiàn)象的解讀具有決定性的作用?？梢哉f，創(chuàng)作主體是中國文化人類學紀錄片演進的發(fā)生動力。

《中國文化人類學紀錄片史論》的第二部分，正是通過創(chuàng)作主體這一角度，把脈中國文化人類學紀錄片的發(fā)展歷程，創(chuàng)新性地將其劃分為四個發(fā)展階段：學者與電影工作者通力合作的起步期；科研院所推動的恢復期；影視工作者創(chuàng)作活躍的發(fā)展期以及影視工作者、科研院所、民間力量多元助推的繁榮期。從創(chuàng)作主體入手，既可以牢牢把握“紀錄理念”這一文化人類學紀錄片創(chuàng)作的核心要素，并將各個時期的主要作品及其創(chuàng)作得失納入研究視野；也便于將社會、時代、政治、文化思潮、技術(shù)應(yīng)用等因素做綜合考量，對某一時期創(chuàng)作風格樣態(tài)的形成肌理做深入分析。

四、帶有問題意識，直面中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影像闡釋的現(xiàn)存問題

以史為鑒是為了更好地前進。在對中國文化人類學紀錄片進行理論審視的基礎(chǔ)上，作者結(jié)合近年來對文化人類學紀錄片相關(guān)活動的實地調(diào)研，剖析了中國文化人類學紀錄片創(chuàng)作的現(xiàn)存問題，指出中國文化人類學紀錄片雖然在數(shù)量上快速增長，但是題材選擇有所偏廢且整體質(zhì)量普遍不高。具體表現(xiàn)在，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化題材扎堆，而對都市文化和漢族題材關(guān)注不足。文化人類學學者創(chuàng)作的作品在可視性上處于劣勢，而影視工作者的創(chuàng)作在文化人類學信息的完整性、文化人類學觀點的表達、文化人類學方法和視角的使用上均有欠缺?？傮w而言，科學研究的學術(shù)性與影視創(chuàng)作的藝術(shù)性之間存在割裂現(xiàn)象。針對這些問題，書中給出了相應(yīng)的發(fā)展對策。創(chuàng)作中的問題歸根結(jié)底也是“人”的問題，雖然文化人類學學者與影視工作者的理念與訴求存在一定的差異，但是學術(shù)研究與大眾傳播之間并不一定要相互對立，不可兼得。作者對某些學者僅將影視作為田野調(diào)查的手段和工具的觀點提出質(zhì)疑，強調(diào)了規(guī)范且熟練使用視聽語言的必要性，并指出“文化人類學與紀錄片是文化人類學紀錄片的兩個本體，前者提供內(nèi)容與方法，后者是手段和載體，二者缺一不可，彼此依賴，彼此融合”。

五、彌補創(chuàng)作者的聲音，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影像闡釋的集體無意識

中國文化人類學紀錄片一路走來，離不開一代代文化人類學紀錄片人在創(chuàng)作的道路上孜孜以求，對文化、真實與理性的默默堅守。而他們的思想與聲音往往隱藏在作品背后，不易被大眾捕捉和關(guān)注。我們欣慰地看到，《中國文化人類學紀錄片史論》在全書的最后，收錄了作者對楊光海、龐濤和王海兵等文化人類學紀錄片創(chuàng)作者的訪談實錄，在一定程度上彌補了這個遺憾。楊光海是中國第一位文化人類學紀錄片導演，同時也長期從事文化人類學紀錄片的研究工作，是《影視人類學概論》的撰稿人之一。因此，對楊光海的采訪既從實踐的層面還原了中國早期文化人類學紀錄片的創(chuàng)作圖景，也從學理層面對中國文化人類學紀錄片的問題以及與國際上的差距做出理性的思考。龐濤也同時具有創(chuàng)作者與研究者的雙重身份，作為中國影視人類學學會的常務(wù)副會長，對中國文化人類學紀錄片的現(xiàn)狀較為熟悉，其采訪對把握中國文化人類學紀錄片的最新發(fā)展態(tài)勢具有重要的意義。王海兵是國內(nèi)較早從事文化人類學紀錄片創(chuàng)作的導演之一，其作品在國內(nèi)外屢獲大獎，其采訪在影視藝術(shù)范疇具有重要的參考價值。通過幾位重量級的創(chuàng)作者對當時創(chuàng)作過程的回顧與思考，呈現(xiàn)出了文化人類學紀錄片作品形成背后的豐富信息，既為全書的論述提供了有力的佐證材料，同時也為建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影像闡釋的集體記憶提供了難得的一手資料。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。中國文化人類學紀錄片的健康發(fā)展需要文化人類學學者和影視工作者的共同努力，取長補短，也需要一線創(chuàng)作者與學術(shù)研究者們優(yōu)勢互補，通力合作。希望有更多學術(shù)性和傳播力俱佳的文化人類學紀錄片面世，也期待文化人類學紀錄片的學術(shù)研究不斷結(jié)出累累碩果。

參考文獻：

1.趙鑫.中國文化人類學紀錄片史論[M].天津：天津社會科學院出版社，2017.

（作者單位系天津師范大學新聞傳播學院）