□鄭銘磊 趙 娟 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

一、混搭的本質(zhì)和方式

“混搭藝術(shù)”首先出現(xiàn)在時裝時尚上，作為一種設(shè)計(jì)理念，其特點(diǎn)在于將不同類型的事物和諧地搭配在一起，讓它們產(chǎn)生新的形式美感，給人們以新的視覺感受，激發(fā)人們對新的形勢產(chǎn)生新奇感，滿足人們對新鮮事物的渴望和新的審美需求。

“混搭”成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維發(fā)散的一種途徑和方式，是對各種設(shè)計(jì)資源進(jìn)行有效的重構(gòu)與整合、嫁接與組合，以達(dá)到推陳出新的目的。實(shí)現(xiàn)混搭設(shè)計(jì)的途徑可以是重構(gòu)、組合、嫁接、移用等方式。

二、混搭設(shè)計(jì)的途徑在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

混搭設(shè)計(jì)是多種資源要素的有機(jī)融合，而不是簡單地生搬拼湊?？梢詫⒅貥?gòu)、組合、拼貼、嫁接、移用等方式運(yùn)用到日用陶瓷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，使得陶瓷的形式感發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)日用陶瓷的設(shè)計(jì)創(chuàng)新[1]。

（一）重構(gòu)法

重構(gòu)法是“重新構(gòu)造”，打破舊的程式化的約束，產(chǎn)生新的樣式。首先，對于日用陶瓷器型來說，重構(gòu)就是跳出固有的造型框架，對造型形態(tài)進(jìn)行全新構(gòu)思。這樣的構(gòu)思也可以從兩個方面展開：第一，單純從器物的形態(tài)改變?nèi)胧?，從形式上開創(chuàng)新的樣式。例如，盤子常見的形態(tài)是“圓形、方形、橢圓形”，那么，能否將盤子制作成自然形態(tài)或者曲線形態(tài)呢？只要滿足盤子的盛放功能，其他的造型是否能成為其形態(tài)要素呢？圖一的陶瓷杯碟設(shè)計(jì)既滿足使用功能，又具有流暢自然的形態(tài)，充滿了生機(jī)感。第二，從器物的使用體驗(yàn)和過程入手，改變器物固有的形態(tài)屬性。例如，器型的使用方式是否可以改變呢？對其造型樣式有何影響呢？圖二中的杯子設(shè)計(jì)就改變了手握的方式，使得器物在形態(tài)上有著與眾不同的特點(diǎn)。其次，重構(gòu)是對日用陶瓷器具的形態(tài)進(jìn)行“加法或減法”的探究，使得其形態(tài)更具特點(diǎn)，要么有“加法”的別具一格，要么有“減法”的簡潔干凈。再次，重構(gòu)可以從使用功能的“人性化”角度，對日用陶瓷器型進(jìn)行改進(jìn)或改造，使得一件陶瓷器具更具人文關(guān)懷、功能更完善更強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)器具的多功能性。再次，重構(gòu)中體現(xiàn)“異構(gòu)”形式，即在局部設(shè)計(jì)中進(jìn)行形態(tài)的“特異”處理，對整個造型起到“出類拔萃”的作用。圖三中的陶瓷杯子就是在常見的器型樣式基礎(chǔ)上，進(jìn)行了局部造型的改變，新穎十足，甚至令人有伸手觸摸折疊拼合處的沖動，引發(fā)人們的好奇心。另外，重構(gòu)法中還可以有著“打散”的過程，將原有的要素內(nèi)容進(jìn)行打散和分解，再經(jīng)過重構(gòu)，達(dá)到新的形式美感[2]。

圖一 杯碟的設(shè)計(jì)

圖二 愛爾蘭陶藝家設(shè)計(jì)的杯子

（二）組合法

圖三 陶瓷杯子

圖四 造型互補(bǔ)融合的陶瓷盤子

組合法是將各元素組合在一起，形成新的組合搭配方式。這種方式主要針對多件數(shù)組合套系的陶瓷器具，如餐具、茶具、文具等。從陶瓷造型要素上來看，以餐具為例，可以是多種造型形態(tài)的盤、碗、碟組合在一起，它們的器型之間可以是造型的互補(bǔ)關(guān)系，也可以是器型之間細(xì)節(jié)的變化，這樣的組合方式下的套系產(chǎn)品會給人“你中有我，我中有你，變化與統(tǒng)一”的心理感受（圖四）。就茶具而言，茶壺和茶杯的設(shè)計(jì)也可以運(yùn)用組合法。茶杯的造型可以與茶具的造型形成互補(bǔ)，每個茶杯的造型也可以存在差異性，整個茶具套系的設(shè)計(jì)就更加時尚、現(xiàn)代。從陶瓷的裝飾上來看，以餐具為例，一套完整的陶瓷設(shè)計(jì)中的碗、盤、砵等陶瓷物品常常用相同的裝飾圖案來進(jìn)行裝飾，以求得整體性和統(tǒng)一性，而組合法就是需要利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中漸變、發(fā)散、對比等構(gòu)成方式帶來的變化感，使得裝飾圖案在整體性的標(biāo)尺下，出現(xiàn)差異性，在“大同”中追求“小異”所帶來的節(jié)奏感、韻律感、對比感。圖五中陶瓷杯子的裝飾圖案就是用線的構(gòu)成形式在變化中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。從陶瓷的色彩基調(diào)上來看，組合的方法可以是以強(qiáng)對比關(guān)系存在的色彩組合，以此尋求跳躍動力的美感，也可以是以弱對比關(guān)系存在的色彩組合，追求平和純粹的美感。從陶瓷質(zhì)感屬性上來看，組合可以是多種材料的共同使用。在茶具的設(shè)計(jì)中，就經(jīng)常采用木質(zhì)質(zhì)感的部件和陶瓷材質(zhì)共存，體現(xiàn)“土”與“木”兩種材質(zhì)的質(zhì)樸和天然，與“茶”的意味互通[3]。

圖五 裝飾圖案的現(xiàn)代構(gòu)成形式美感

（三）嫁接移用法

嫁接法是將其他資源要素運(yùn)用到陶瓷設(shè)計(jì)中來，使得兩個事物“相得益彰”。在日用陶瓷設(shè)計(jì)中運(yùn)用嫁接法，首先，需要考慮的是從哪里挖掘嫁接的“資源”。第一，“洋為中用，古為今用”是尋找資源的有效途徑之一。在古代陶瓷發(fā)展中，我們也看到了外來因素在陶瓷器皿和裝飾上的運(yùn)用，并且通過不斷地與本土陶瓷藝術(shù)融合，發(fā)展成具有我們民族特色的陶瓷藝術(shù)形式。現(xiàn)代日用陶瓷的設(shè)計(jì)也可以從古今中外的陶瓷藝術(shù)中吸取養(yǎng)分，促進(jìn)陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)新。第二，從其他藝術(shù)形式中吸取創(chuàng)意資源。中華民族文化悠久，其中物質(zhì)文化尤其豐富，剪紙藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、漆器藝術(shù)、唐三彩藝術(shù)等諸多藝術(shù)形式都可以嫁接移用到陶瓷設(shè)計(jì)的造型、色彩、裝飾等要素當(dāng)中，使得陶瓷設(shè)計(jì)更加具有民族文化內(nèi)涵。圖六中的造型，就是在陶瓷設(shè)計(jì)中融合了“如意”的造型樣式。第三，將陶瓷設(shè)計(jì)與其使用環(huán)境和背景氛圍結(jié)合，如將建筑風(fēng)格、室內(nèi)裝飾等要素移用在陶瓷設(shè)計(jì)中，使得陶瓷與其使用的環(huán)境格調(diào)更加融合，這種方法同樣能給陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供資源。圖七中的陶瓷器物組合在一起后演繹了哥特式建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，如圖八中的陶瓷器皿設(shè)計(jì)與建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性就是很好的事例。其次，需要把握嫁接移用資源的原則。嫁接移用不是“張冠李戴”和“東拼西湊”，更不是簡單的“拿來主義”，而是融會貫通地將各種資源與陶瓷設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，形成一個和諧統(tǒng)一的整體。在這個過程中，要將這些“資源要素”進(jìn)行符號化設(shè)計(jì)，使其符合陶瓷設(shè)計(jì)的要求，才能給陶瓷設(shè)計(jì)帶來新鮮的形式感[4]。

圖六 APEC會議的餐具設(shè)計(jì)

圖七 陶瓷器物設(shè)計(jì)

圖八 日用陶瓷器皿設(shè)計(jì)

結(jié) 語

混搭設(shè)計(jì)是以達(dá)到“渾然一體地搭配在一起”為目的，在突破已有的陶瓷設(shè)計(jì)樣式基礎(chǔ)上，對日用陶瓷的造型、色彩、裝飾、材質(zhì)元素進(jìn)行“重構(gòu)、組合、嫁接、移用”的再設(shè)計(jì)，使得日用陶瓷在功能上多樣化、形式感上多元化、文化內(nèi)涵上豐富化、使用體驗(yàn)上新穎化，這對日用陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)新有著重要的實(shí)踐意義。