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        悲劇意識(shí)的形成
        ——通過比較尤金奧尼爾與莎士比亞劇作

        2018-11-15 01:30:28王理鵬西北大學(xué)
        藝術(shù)家 2018年9期
        關(guān)鍵詞:奧尼爾哈姆雷特崇高

        □孟 杰 王理鵬 西北大學(xué)

        談?wù)摫瘎?,總是繞不開古希臘悲劇和古希臘神話。如果說古希臘文化對(duì)于奧尼爾和莎士比亞悲劇意識(shí)的形成是文化根基,那么社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于他們悲劇意識(shí)的形成就是催化劑。

        一、古希臘戲劇與希臘神話的影響

        奧尼爾曾說:“只有今天,人們才把悲劇看作是不幸,古希臘和伊麗莎白時(shí)代的人比我們高明,他們能感受到悲劇具有使人崇高的巨大力量。悲劇使他們精神振奮,去深刻理解生活,并且使他們超脫日常生活的瑣細(xì)考慮,他們看到悲劇使他們的生活變得高尚?!?/p>

        古希臘悲劇中所展現(xiàn)的與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?、英雄的崇高,在奧尼爾和莎士比亞的悲劇中得到了繼承和超越。

        奧尼爾是唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)劇作家,四次獲得普利策獎(jiǎng),他一生創(chuàng)作的四十五部作品主要以悲劇為主,他的創(chuàng)作過程更是將悲劇視為文學(xué)的最高形式。

        在《天邊外》中,羅伯特在生命即將結(jié)束時(shí),沒有悲痛和悔恨,而是充滿幸福和希望:“我最后得到幸福了,自由了,自由了!”此時(shí)的羅伯特是典型的悲劇英雄,面對(duì)無法逃避的悲劇命運(yùn),他始終懷揣希望,他雖然不像古希臘英雄那樣面對(duì)命運(yùn)進(jìn)行激烈的抗?fàn)?,但他的這種在不可避免毀滅自己現(xiàn)實(shí)中所持有的幻想與希望本身就是一種抗?fàn)帲瑤в忻黠@的古希臘悲劇精神。在責(zé)任和愛的壓力下致使對(duì)理想追求的延宕,更超越了古希臘的悲劇精神。

        莎士比亞劇作《哈姆雷特》也充分體現(xiàn)了古希臘悲劇中悲劇英雄的崇高?!吧孢€是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問題。”哈姆雷特復(fù)仇的延宕更多的是由于信仰和現(xiàn)實(shí)的難以調(diào)和,而他的毀滅帶著古希臘英雄的悲壯與崇高被世人銘記。

        古希臘神話中復(fù)仇、追尋的母題在奧尼爾和莎士比亞的作品中都有體現(xiàn)?!侗俊分锌死锼雇閻矍閺?fù)仇,卜蘭特船長(zhǎng)為母親復(fù)仇,萊維妮亞為父親復(fù)仇,奧林為愛復(fù)仇,這與《美狄亞》的復(fù)仇何其相似?!短爝呁狻妨_伯特對(duì)于信仰和夢(mèng)想的追尋,《羅密歐與朱麗葉》對(duì)于愛情的追尋。

        二、社會(huì)環(huán)境的影響

        奧尼爾的悲劇,根植于信仰斷裂的資本主義社會(huì)文化現(xiàn)實(shí),繼承了從古希臘悲劇到莎士比亞悲劇的偉大傳統(tǒng),同時(shí)又汲取了尼采等人西方現(xiàn)代哲學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)意識(shí)與現(xiàn)代意識(shí)的交叉,社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步促成了奧尼爾悲劇意識(shí)的形成。

        悲劇意識(shí)常常發(fā)生在歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期,形成一個(gè)悲劇地帶。奧尼爾處于資本主義精神危機(jī)的時(shí)代,他對(duì)社會(huì)的冷酷無情有切身體會(huì)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入機(jī)器時(shí)代,西方文明正陷入全面的危機(jī)當(dāng)中,產(chǎn)生了現(xiàn)代人的生存危機(jī)。奧尼爾執(zhí)著于反思社會(huì)現(xiàn)實(shí),思考生存的價(jià)值與意義。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)也促成了奧尼爾悲劇意識(shí)的形成。

        《毛猿》工業(yè)主義對(duì)人的異化所造成的悲劇。主人公楊克崇拜機(jī)器,甚至成了機(jī)器的一部分。他從迷失,開始踏上尋找自我,尋找信仰,尋找生存意義的旅程,直到最后的絕望。楊克的悲劇是工業(yè)社會(huì)所有人的悲劇,他的迷失也是所有人的迷失,迷失在機(jī)器中,迷失在工業(yè)中,迷失在金錢和物欲中。

        莎士比亞主要的悲劇創(chuàng)作處于英國(guó)政權(quán)交疊的時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)崛起并且與封建專制同流合污。莎士比亞意識(shí)到,僅僅是高舉解放人性的旗幟,單純的歌頌人的獨(dú)立精神,并不能化解社會(huì)的罪惡和人性中的貪欲。他透過黑暗和殘酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)新興資本主義人文價(jià)值觀并非萬(wàn)能的良藥,更無法拯救這個(gè)顛倒混亂的時(shí)代。這促成了莎士比亞悲劇意識(shí)的形成。

        《哈姆雷特》這部悲劇,深刻地反映了人文主義理想的致命弱點(diǎn)和在黑暗現(xiàn)實(shí)面前的脆弱無力。哈姆雷特有著美好的理想和高尚的情操,他看到了封建社會(huì)衰亡、資本主義的興起和處在這一歷史轉(zhuǎn)折中的種種社會(huì)矛盾。

        莎士比亞有別于奧尼爾始終堅(jiān)持悲劇創(chuàng)作的一點(diǎn)是,莎士比亞在創(chuàng)作中期癡迷于悲劇的創(chuàng)作,但隨著他對(duì)人文主義和社會(huì)黑暗的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),他在創(chuàng)作后期轉(zhuǎn)為傳奇劇的創(chuàng)作,寄托于幻想。但這非但不是莎士比亞悲劇意識(shí)的消弭,反而是進(jìn)一步加強(qiáng),只是表達(dá)方式的不同而已。

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