余 燕

江西省弋陽縣弋陽一中

在高中語文教學(xué)的過程中，審美教育作為語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出要發(fā)展學(xué)生審美觀與審美能力。但是在高中語文教學(xué)的過程中，無論是語文閱讀教學(xué)，還是語文寫作教學(xué)，對審美教育都存在不同程度的缺失。而這種缺失使學(xué)生語文領(lǐng)悟能力較低、教師的教學(xué)創(chuàng)新程度受影響。因此，高中語文教學(xué)審美教育的開展，具有重要的實踐價值。

一、轉(zhuǎn)變語文教育觀念

語文教學(xué)作為教育的重要組成部分，除教學(xué)之外，育人功能同樣重要。由于語文學(xué)科的人文色彩及特征，育人功能可以滲透于教學(xué)過程中，而審美能力的培養(yǎng)便是育人的一部分?，F(xiàn)在不少人有一種錯誤的觀念：課堂上怎么能享受？課堂上哪里有時間感悟？所以大多只能進(jìn)行填鴨式教學(xué)。在這一點(diǎn)上，學(xué)生的感受更深刻一些。有人提出疑惑：如今孩子基本不讀名著，對于名著的認(rèn)知絕大部分來源于改編的電視劇（如《西游記》《紅樓夢》《聊齋》等）或改編的電影（如《亂世佳人》《傲慢與偏見》《戰(zhàn)爭與和平》等），而這些作品中雖不乏精品，但有些影視作品對原著刪改頗多，難以透過它窺得原著的精髓；甚至對于武俠小說、言情小說、網(wǎng)絡(luò)小說等通俗類小說，學(xué)生也都是看改編的電視劇、電影（如《神雕俠侶》《情深深雨蒙蒙》《哈利波特》《何以笙簫默》等），這樣的通俗影視作品近年來越來越趨于商業(yè)化和泡沫化，努力制造噱頭，拍得越來越低俗，越來越?jīng)]有“營養(yǎng)”，好像吐槽點(diǎn)越多越能提高收視率。在這種狀況之下，孩子們?nèi)绾螐奈膶W(xué)經(jīng)典中獲得力量，并將之傳承下去？誠然，這樣的問題已不容忽視。寬松的文化氛圍使學(xué)生的閱讀和接受更加多元化。一方面，紛繁的閱讀材料和影視文化通過多種媒體進(jìn)入校園、進(jìn)入家庭，不可抗拒地滲入審美觀善未成熟的心靈，致使感官愉悅?cè)〈藢徝肋x擇，主觀直覺喜好取代了客觀評價標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的審美觀、辨別是非美丑的眼光都變得缺乏感性的思考。另一方面，優(yōu)秀經(jīng)典作品（名著）慢慢淡出人們的視野，青少年心中缺乏美的“樣板”及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力的感召，并且主觀上也不愿意走近經(jīng)典作品。我們只有使學(xué)生在語文中享受快樂，培養(yǎng)他們的語文審美能力，才能吸引他們愛好文學(xué)作品而不是快餐影視。在這點(diǎn)上，語文教育者只有轉(zhuǎn)變知識至上的教育觀念，把培養(yǎng)學(xué)生的語文審美能力作為分內(nèi)之事，以之為目標(biāo)才能扭轉(zhuǎn)以上令人擔(dān)憂的局面。

二、以寫作為手段，創(chuàng)新語文審美教育的方法

在高考閱卷的過程中，很多閱卷的老師都深刻地體會到學(xué)生作文水平的高低對成績的影響。高考作文表現(xiàn)出了內(nèi)容空洞、用詞蒼白、細(xì)讀乏味等不良問題?？v觀這些問題的存在，一個非常重要的原因是學(xué)生的閱讀基礎(chǔ)不夠扎實，在閱讀的過程中沒有很好地領(lǐng)會文章的美，缺乏對文章美的品味與提升。其次，高中語文的寫作教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生寫作能力的基本手段，寫作教學(xué)的過程中，語文教師缺乏對審美與寫作的講解，造成學(xué)生在寫作的過程中，僅僅是停留在模仿與搬用的層面上，缺乏一種發(fā)自內(nèi)心的美學(xué)呈現(xiàn)與文字表達(dá)。教師在課堂教學(xué)過程中較少地啟發(fā)學(xué)生學(xué)會在生活中觀察，在生活中感受，在生活中體驗美的事物。

三、體驗教學(xué),帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)美

只有在自己的體驗下,才能獲得屬于自己的正確認(rèn)知,對于高中語文教學(xué)而言,學(xué)生參與課堂的情緒,需要教師積極地調(diào)動起來,美的事物需要我們在體驗中去發(fā)現(xiàn),審美能力的發(fā)展,必須要依靠學(xué)生主動地參與課堂的審美活動與審美體驗,審美體驗的獲得是審美主體在不斷地觀察中,滲透進(jìn)自己的精神領(lǐng)域,教師要設(shè)計一些實踐性較強(qiáng)的教學(xué)活動,讓學(xué)生在身臨其境中,形成自我的語文學(xué)習(xí)能力,在快樂的情緒中獲得一種美的享受。例如在舒婷的詩歌《祖國啊,我親愛的祖國》一課的教學(xué)過程中,教師便可以讓學(xué)生進(jìn)行詩歌的誦讀體驗,給予每個學(xué)生朗讀的機(jī)會,讓他們在朗讀中感受詩歌的韻律美,并體會出詩人在詩歌中蘊(yùn)藏著的情感,那種對于祖國的熱愛之情,在簡短的詩歌中充溢著溫暖的感動,詩歌中大量地采用了象征和比喻的修辭,既質(zhì)樸,又漂亮,每一個詞都與被描繪的景物、形象緊密契合。這樣的審美感受只有在學(xué)生的朗讀體驗中才能獲得,內(nèi)心的精神實質(zhì)被詩人用人們理解的民族語言診釋得分外鮮明。教師在學(xué)生朗讀的時候,教師也要給予一定的指導(dǎo),在情感的融人以及節(jié)奏的把握方面,尤其要給予關(guān)注。體驗教學(xué)法是學(xué)生審美能力培養(yǎng)的主要途徑,只有走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,與作者產(chǎn)生情感上的共鳴,才能使學(xué)生獲得自我審美體驗,進(jìn)而在體驗中對文本的內(nèi)容形成一定的審美認(rèn)知,使學(xué)生的精神品質(zhì)也無形中得到發(fā)展。

四、重視評價,幫助學(xué)生理解美

語文學(xué)科是具有理解性的人文性學(xué)科,在高中語文教學(xué)過程中,學(xué)生的個體差異性應(yīng)該引起教師的關(guān)注,個體思想智慧的光芒不該被埋沒在教師主導(dǎo)的課堂中,每個學(xué)生的審美情趣都應(yīng)該得到尊重,一千個讀者就有一千個哈姆雷特,每個人的審美認(rèn)知都是不同的,尤其是對具有獨(dú)立思想的高中生而言,教師鼓勵性的教學(xué)評價,對學(xué)生審美能力的發(fā)展也可以起到推動性的作用。例如在《鴻門宴》一課的教學(xué)過程中,教師可以讓學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí),古文學(xué)習(xí)對高中生而言往往具有畏難的情緒,而這篇文章中的故事情節(jié)曲折,人物形象鮮明,對于文章內(nèi)容的理解,學(xué)生基本沒有問題,但是對其中復(fù)雜的人物關(guān)系,有的同學(xué)卻心存困惑,需要依靠教師的指導(dǎo),當(dāng)同學(xué)們對于文章的行文脈絡(luò)把握清楚后,教師再安排學(xué)生體驗人物的品質(zhì),或者設(shè)計這樣的問題來激發(fā)學(xué)生對人物的審美評價意識“你喜歡其中的哪個人物呢?為什么?”這樣的開放性問題,勢必會帶來學(xué)生審美上的差異性,有的喜歡豪情的項羽,有的喜歡大度的劉邦,還有的喜歡念舊的張良,這些人物各有各的風(fēng)采,故而教師在肯定學(xué)生獨(dú)特的審美體驗的同時,還要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u價,以激勵性的評價為主,不能抑制學(xué)生審美能力的發(fā)展。

[1]楊春時.美學(xué)[M].北京：高等教育出版社,2004.

[2]別林斯基.論文學(xué)[M].上海：上海譯文出版社,2000.