■陳一嘉／南京森林警察學(xué)院

方便快捷、操作簡單、極具個性、交互性強(qiáng)的自媒體吸引著當(dāng)代大學(xué)生，其對大學(xué)生邏輯思維能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造力和個性的發(fā)展有著不可磨滅的促進(jìn)作用。然而，隨著大量負(fù)面、虛假信息的出現(xiàn)，眾多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象逐漸凸顯，成為自媒體時代一個迫切需要探究的問題。

一、自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀

為盡可能全面了解自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀，特就對南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)、南京森林警察學(xué)院、南京審計大學(xué)6所高校的部分在校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，此次問卷共隨機(jī)發(fā)放800份，收回有效問卷792份。根據(jù)調(diào)查問卷和文獻(xiàn)分析，筆者將從扭曲的政治傾向、紊亂的價值取向、失范的網(wǎng)絡(luò)行為、異變的個性心理四個方面對自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀進(jìn)行闡釋。

（一）扭曲的政治傾向

互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)的普及以及各種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展促使世界各地的政治觀念、經(jīng)濟(jì)理念、文化傳統(tǒng)不斷進(jìn)行交融與碰撞，在促使文化信息多元化的同時，也在一定程度上扭曲大學(xué)生的政治傾向。一方面，國內(nèi)改革還處在不斷發(fā)展階段，批判、評論之聲不絕于耳，通過自媒體往往會將事件和影響以數(shù)萬倍的效率放大，進(jìn)而影響大學(xué)生對事件的正確思考；另一方面，西方資本主義國家的“和平演變”戰(zhàn)略，對還未成型的當(dāng)代大學(xué)生政治價值觀念進(jìn)行扭曲，與我國的社會主義核心價值觀相背離。

（二）紊亂的價值取向

隨著自媒體的穩(wěn)步發(fā)展，良莠不齊的信息將我國社會主義主流與核心的世界觀、人生觀、價值觀淹沒在海量自媒體信息中，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德產(chǎn)生了重大的消極影響，主要表現(xiàn)在：

第一，以自我為中心，消解社會責(zé)任。自媒體在擁有高效便捷、自由開放優(yōu)勢的同時，也為各種輿論提供了充足的平臺，魚龍混雜的評論、言語無時無刻不在影響著還未完成定型的大學(xué)生的思想意志。“自己想做的，都可以”，道德相對主義認(rèn)為，道德的普世性性是不存在的，因而也不存在統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，唯一道德評判者是個體本身。以自我為中心的風(fēng)氣和環(huán)境，滋長了大學(xué)生為所欲為情緒，忘卻其本應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會道德責(zé)任。

第二，法治意識淡薄，藐視法律權(quán)威。根據(jù)調(diào)查問卷中有關(guān)黑客的問題，還是有將近30名調(diào)查對象對此持中立態(tài)度，更有5名調(diào)查對象表示“在不觸及法律最底線的情況下，可能還是會去做”。這反映出自媒體時代大學(xué)生法治意識較弱，崇尚完全的自由、開放、獨立，不接受甚至反抗政府以及其他權(quán)威組織的管理和調(diào)控。

第三，自私自利，本我至上。西方社會通過網(wǎng)絡(luò)、西方節(jié)日對我國進(jìn)行思想入侵，其“自由至上”、“個人主義”的觀念充斥著自媒體空間。依據(jù)自我本身的心情、喜好，不受限于法律和道德，對自己的行為和言語不承擔(dān)任何法律責(zé)任。

（三）失范的網(wǎng)絡(luò)行為

根據(jù)自媒體使用以及影響程度的不同，可以將失范的網(wǎng)絡(luò)行為分為：輕度、中度、與重度。輕度的網(wǎng)絡(luò)失范行為僅是在使用自媒體時，采用一些下流、低俗的言語，隨心所欲地宣泄自己不滿的情緒；中度網(wǎng)絡(luò)失范行為主要存在于自控力不強(qiáng)的大學(xué)生當(dāng)中，容易受到自媒體平臺上一些不法言論的影響，進(jìn)而做出一些違反道德行為；重度網(wǎng)絡(luò)失范行為明顯的表現(xiàn)就是觸犯法律，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。例如“黑客”、“拉皮條”等。

（四）異變的個性心理

與傳統(tǒng)中華文化有所不同的網(wǎng)絡(luò)自媒體文化，增加了大學(xué)生聯(lián)系途徑的同時，卻也提升了大學(xué)生交往的不真實性，具體表現(xiàn)為大學(xué)生感情冷漠、人格的缺失和錯位。以冰冷的屏幕、鼠標(biāo)和鍵盤代替溫?zé)岬木扑?，自媒體時代的交流以現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)，大學(xué)生熱衷于虛擬世界的生活，而忽視現(xiàn)實世界的人際交往，一系列心理健康問題由此產(chǎn)生。同時，寬松的自媒體環(huán)境使得大學(xué)生忽視了社會準(zhǔn)則和道德觀念的約束，隨心所欲地發(fā)表言論，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中追求“真、善、美”，造成其人格上的缺失與錯位。

二、自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀成因分析

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀并非憑空產(chǎn)生，主要由其所存在的特定歷史時期、現(xiàn)實客觀條件以及主體自身因素所造成。

（一）客觀現(xiàn)實因素

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀的客觀現(xiàn)實因素。一方面，虛擬、脫離現(xiàn)實的科學(xué)技術(shù)使得使用網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生隱藏自己的真實身份，久而久之隱藏身份的大學(xué)生會忽視、遺忘自我身上本應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任感與道德感，原本受到外界環(huán)境的約束和控制減弱，具體表現(xiàn)為：肆意言論、黑客行為等。另一方面，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使得言論與信息的傳播更為快速和便捷，減少了嚴(yán)格生產(chǎn)、篩選、加工和處理的各個工作環(huán)節(jié)，帶有發(fā)布者所特有的社會觀、人生觀與價值觀。

（二）主觀心理因素

處在在媒體時代下的大學(xué)生還處于青春期懵懂、沖動的階段，心理和生理都處在不斷發(fā)展完善的時期，長期處于國家、社會和家庭父母的庇佑之下，鮮少大學(xué)生擁有豐富的社會生活經(jīng)驗和閱歷，自我認(rèn)知不足，控制能力與約束能力仍有待提高，對網(wǎng)絡(luò)自媒體的法律意識也尚有欠缺。同時長期受到各方面的保護(hù)且很多家庭都為獨生子情況，大學(xué)生以自我為中心的意識愈發(fā)強(qiáng)烈，自私、隨意、以自我為中心是當(dāng)下眾多大學(xué)生的心理狀態(tài)，而自媒體網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展恰恰滿足他們的心理。

（三）社會環(huán)境因素

自媒體時代中明顯的主力軍為當(dāng)代大學(xué)生，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等客觀現(xiàn)實因素以及大學(xué)生自身的心理因素共同作用，在不受道德規(guī)范和法律的約束與制約的情況下，缺乏責(zé)任感、以自我為中心等不良表現(xiàn)更為明顯，同時社會環(huán)境因素也不斷深化自媒體時代大學(xué)生道德失范現(xiàn)狀，具體包括自媒體時代物質(zhì)客觀因素的消極影響、新舊文化差異效應(yīng)、科技創(chuàng)新與法律控制之間的矛盾等方面。

三、自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀的治理措施

（一）國家政府角度

政府作為國家表示意志、發(fā)布命令和處理事務(wù)的機(jī)關(guān)，在治理自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀時擁有宏觀調(diào)控的作用，它包括立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。立法機(jī)關(guān)在新形勢、新時代下依法立法、科學(xué)立法、民主立法，在網(wǎng)絡(luò)管理方面穩(wěn)扎穩(wěn)打，在已有的《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》、《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》等法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，及時、細(xì)致、扎實地推動立法工作的有序進(jìn)行。行政機(jī)關(guān)根據(jù)立法機(jī)關(guān)所制定的法律法規(guī)加強(qiáng)對自媒體平臺的管理，規(guī)范自媒體平臺的使用，依法對違法使用自媒體的行為進(jìn)行相應(yīng)處罰。司法機(jī)關(guān)根據(jù)思想愛民、工作便民、辦案利民、作風(fēng)親民的基本要求，維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好大學(xué)生使用自媒體平臺的根本利益。

（二）學(xué)校社會角度

學(xué)校社會作為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，其自媒體環(huán)境與氛圍以及學(xué)校的教學(xué)模式和方法都會對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德產(chǎn)生重要影響。因而，學(xué)校作為一個社會的縮影，應(yīng)加強(qiáng)自媒體時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的模式和方法，突破傳統(tǒng)教學(xué)的拘束，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀采取一定的治理措施與手段。例如：加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)和基本道德規(guī)范教育、完善大學(xué)生使用自媒體平臺道德心理教育、營造良好的高校自媒體文化創(chuàng)建等。

（三）家庭教育角度

家庭作為大學(xué)生成長的重要組成部分，父母作為孩子的第一任老師，其在自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀治理中起著不可忽視的作用。首先，家庭成員尤其是父母應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)教育放入家庭教育的重要組成部分，知悉和了解自媒體的相關(guān)法律法規(guī)以及其他基本知識，正確有效地引導(dǎo)大學(xué)生使用自媒體平臺。其次，家長應(yīng)當(dāng)基本掌握或者了解孩子當(dāng)前自媒體使用現(xiàn)狀，有效地與其進(jìn)行溝通和交流。最后，與學(xué)校等相關(guān)教育機(jī)構(gòu)保持溝通與聯(lián)系，及時反饋，達(dá)成有效的自媒體網(wǎng)絡(luò)教育體系。

（四）大學(xué)生自我角度

大學(xué)生作為我國社會最為活躍和最有創(chuàng)造力的重要群體，作為社會發(fā)展的新興力量。面對自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)狀，大學(xué)生應(yīng)作出正確的應(yīng)對策略和心理準(zhǔn)備。第一，通過樹立正確的自媒體網(wǎng)絡(luò)道德世界觀、人生觀、價值觀，正確使用自媒體平臺，避免網(wǎng)癮、網(wǎng)絡(luò)誘惑等錯誤使用網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的出現(xiàn)；第二，自覺學(xué)習(xí)和掌握自媒體網(wǎng)絡(luò)道德的法律法規(guī)和基本道德規(guī)范，堅決避免黑客、抄襲、人身攻擊等網(wǎng)絡(luò)道德失范行為；第三，同時實際行動提升內(nèi)在修養(yǎng)，避免通過自媒體而形成的“虛擬與現(xiàn)實”不相符的情況，培養(yǎng)高度的擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任感，切實提高實際能力。

四、結(jié)語

自媒體時代網(wǎng)絡(luò)道德失范伴隨因特網(wǎng)的發(fā)展而因運(yùn)而生，其現(xiàn)狀主要包括扭曲的政治傾向、紊亂的價值取向、失范的網(wǎng)絡(luò)行為、異變的個性心理四個方面，客觀、主觀以及社會環(huán)境都對其造成一定影響。因此自媒體時代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的有效治理措施需要國家政府、學(xué)校社會、家庭以及大學(xué)生自身的互相配合、共同努力。

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