■蔣麗君/桂林旅游學(xué)院旅游休閑與管理學(xué)院
沙盤游戲可以根據(jù)實(shí)際參與人數(shù)分為個(gè)體與團(tuán)體沙盤游戲。兩種的基本設(shè)置和原理均大致相同,都是為了幫助學(xué)生對(duì)自信化予以整合,激發(fā)學(xué)生的自愈潛能。其中,個(gè)體沙盤游戲主要著重點(diǎn)為心理咨詢和治療,而團(tuán)體沙盤游戲則能夠在對(duì)個(gè)體予以有效分析的同時(shí),對(duì)個(gè)體在社會(huì)化方面的過程進(jìn)行模擬。
由于沙盤游戲的逐漸推廣與應(yīng)用,以及心理健康教育和自理咨詢的進(jìn)一步發(fā)展與深入,使得各類問題逐漸出現(xiàn)在了研究者面前,如個(gè)體沙盤游戲只能夠一對(duì)一的進(jìn)行,這樣在人數(shù)較多的情況下就無法有效滿足咨詢需求,特別是在高校當(dāng)中,沙盤游戲作為學(xué)校心理教育與咨詢的一種主要方式,相關(guān)研究者希望可以在有效的時(shí)間與空間內(nèi),對(duì)現(xiàn)有資源予以更加有效的利用[1]。因此,為了確保高校心理教育和咨詢的有效進(jìn)行,就需要高校當(dāng)中的相關(guān)工作者掌握符合學(xué)校情境的教學(xué)方法與咨詢理論等。在這一情況下,團(tuán)體沙盤游戲應(yīng)運(yùn)而生,其能夠在滿足高校多人情境下心理教學(xué)與咨詢需求的基礎(chǔ)上,又能夠節(jié)約成本與時(shí)間。北京師范大學(xué)教授張日昇根據(jù)國內(nèi)在沙盤游戲方面的實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀與臨床經(jīng)驗(yàn),在其著作的《箱庭療法》當(dāng)中指出團(tuán)體沙盤游戲主要指的是在一定規(guī)則的限制下,開展團(tuán)體箱庭治療的一種方法。
大學(xué)生正處于成熟但并未完全成熟的一個(gè)階段,因此他們時(shí)常都會(huì)受到矛盾和沖突的困擾,并且在出現(xiàn)這些心理問題時(shí),他們往往也不回去找老師進(jìn)行傾訴,也不愿意接受心理咨詢。事實(shí)上,傾訴對(duì)大學(xué)生群體來講極其重要,但受到各類因素的限制,使得大學(xué)生很難在同學(xué)和老師之中找到適合的聽眾。
團(tuán)體沙盤游戲可以為大學(xué)生創(chuàng)造出具有自由、支持以及創(chuàng)造性的一個(gè)心理空間,以此來幫助他們對(duì)壓力予以有效的排解。并且,游戲本身就可以協(xié)助大學(xué)生對(duì)心理沖突與壓力予以有效的宣泄和緩解。同時(shí)沙盤具有的投射性還有利于大學(xué)生更加全面的去認(rèn)識(shí)自我,以及更好的去理解他人在心理方面的實(shí)際狀態(tài)。其次,通過團(tuán)體活動(dòng)的方式,能夠?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)造更多相互溝通的機(jī)會(huì),有利于大學(xué)生健康人格的養(yǎng)成以及自信心的提升,同時(shí)還可以增強(qiáng)其合作意識(shí)。
現(xiàn)階段,在開展各類團(tuán)體沙盤游戲的過程中,在規(guī)則方面對(duì)沙具的時(shí)間、個(gè)數(shù)以及移動(dòng)等均設(shè)置的不同程度的要求。通常情況下團(tuán)體沙盤游戲的參與人數(shù)在3到9人左右,同時(shí)在游戲的整個(gè)過程當(dāng)中,學(xué)生會(huì)自然的按照游戲步驟進(jìn)行。在團(tuán)體沙盤游戲的規(guī)則當(dāng)中,對(duì)參與成員進(jìn)行分配的時(shí)通常都是采取隨機(jī)的方式,這就容易游戲效果就會(huì)受到成員關(guān)系的影響,使得意識(shí)層面的工作成為主導(dǎo),而“無意識(shí)”就變的極其有限。所以“受保護(hù)”的相關(guān)因素就會(huì)確實(shí),并且學(xué)生在“無意識(shí)”層面還有可能有意的去進(jìn)行回避,這樣“無意識(shí)”就不會(huì)被激活也不會(huì)出現(xiàn)在沙盤當(dāng)中。進(jìn)而既不自由也不會(huì)受保護(hù)(這里主要指的是深入至無意識(shí)層面的相關(guān)要求),使得“無意識(shí)”難以得到自由的體現(xiàn),不利于沙盤游戲的有效開展,起到的曉得也就不盡人意。
“無意識(shí)”會(huì)涉及到人格當(dāng)中少部分的理智成分,而更多的是情感基調(diào)方面的相關(guān)內(nèi)容,這就需要團(tuán)體沙盤游戲?qū)Α盁o意識(shí)”要就有接受和包容的態(tài)度,讓學(xué)生能夠維持開放與敏感的心態(tài),進(jìn)而讓“無意識(shí)”自發(fā)的出現(xiàn)。并且,在“無意識(shí)”當(dāng)中既有遠(yuǎn)古智慧,也有被壓抑的相關(guān)內(nèi)容;即由對(duì)自我和意識(shí)的認(rèn)同,也有對(duì)自我和意識(shí)的挑戰(zhàn),因此,要引導(dǎo)學(xué)生用成熟與積極的心態(tài)對(duì)承受和面對(duì)“無意識(shí)”帶來的相關(guān)內(nèi)容[2]。
團(tuán)體沙盤游戲在治療方面的主要呈現(xiàn)方式是:運(yùn)用上千個(gè)沙盤游戲模型和其所具有的象征意義,再加上在沙盤當(dāng)中所呈現(xiàn)出來的沙形來體現(xiàn),因此象征性分析在團(tuán)體沙盤游戲當(dāng)中有著舉足輕重的作用。并且在心理分析以及沙盤游戲當(dāng)中,象征擁有原型意義,一方面可以表達(dá)治療與困難,另一方面可以體現(xiàn)發(fā)展與治愈。在實(shí)際的沙盤游戲當(dāng)中,所有沙具都可以表現(xiàn)出某種象征性意義。同時(shí),象征就好比一面擁有靈性的鏡子,其能夠?qū)€(gè)體和集體在無意識(shí)方面的本質(zhì)照出來,進(jìn)而讓原型變?yōu)樵鸵庀蠖軌虮粋€(gè)體所察覺到,以此來達(dá)到自身實(shí)現(xiàn)。就像沙盤療法創(chuàng)始人卡爾夫所說的那樣:“理解沙盤游戲療法中的象征是作為一名沙盤治療師必備的素質(zhì)與能力?!?/p>
通常情況下,團(tuán)體沙盤游戲所需要的是件和團(tuán)體輔導(dǎo)時(shí)間大致相同,約為50至60分鐘。一般在沙盤制作方面的時(shí)間,沒有嚴(yán)格規(guī)定,通常是由團(tuán)體成員的共同感受來決定作品的完成與否[3]。和個(gè)體沙盤相比,團(tuán)體沙盤游戲增添了組成團(tuán)體環(huán)節(jié),在實(shí)際的開展中,為了確保團(tuán)體沙盤游戲能夠達(dá)到最佳的效果,需要按照以下六個(gè)步驟進(jìn)行。
其一,組成團(tuán)體。團(tuán)體沙盤游戲的運(yùn)用來源于團(tuán)體成員的共同需要,并且在最終達(dá)到的效果方面在很大程度上是由團(tuán)體的組成來決定的。高校在開展團(tuán)體沙盤游戲的過程中,較為常見的團(tuán)體主要分為兩類,即由面臨相同或者是形式問題的個(gè)體來構(gòu)成的團(tuán)體,以及有相似或者是相同人格特質(zhì)的個(gè)體而構(gòu)成的團(tuán)體。
其二,導(dǎo)入。和個(gè)體沙盤相似,老師需要通過簡單的指導(dǎo)語,將來訪者導(dǎo)入到沙盤的制作過程當(dāng)中去。并且在對(duì)團(tuán)體沙盤予以制作之前,老師要詳細(xì)的向團(tuán)體成員表明團(tuán)體沙盤游戲的具體規(guī)則:
(1)在游戲進(jìn)行的過程中要保持靜默,并且成員和成員之間不能夠通過任何形式來進(jìn)行交流;(2)通過抽簽的方式來決定玩具的具體擺放順序,并且,沒人每次只可以擺放一個(gè)玩具或者是完全相同的一組玩具;(3)不能夠撤除,但能夠移動(dòng)其他人所擺放的玩具,移動(dòng)一次算擺放一次,這樣在本輪在就不能夠在擺放另外的玩具;(4)在進(jìn)行擺放時(shí),成員可以選擇棄權(quán),即在本輪中部對(duì)任何玩具予以擺放;(5)在進(jìn)行到最后一輪時(shí),最后一個(gè)成員在對(duì)玩具予以擺放的過程中可以決定是否對(duì)團(tuán)體作品予以修飾。這里的修飾指的是可以移動(dòng)他人擺放的玩具,但只有一次且不可以撤除,也不可以增添新玩具。
其三,制作和記錄。在對(duì)團(tuán)體沙盤游戲予以記錄時(shí)需要將每輪作為基本單位,其中要包含各個(gè)成員擺放玩具、值得關(guān)注的細(xì)節(jié)、數(shù)量、所化時(shí)間以及位置等,并且每輪結(jié)束之后對(duì)作品予以拍照,以此來對(duì)團(tuán)體沙盤游戲予以記錄。
其四,理解和對(duì)話。在團(tuán)體沙盤游戲結(jié)束之后,讓成員進(jìn)行理解和對(duì)話,在發(fā)言順序方面按照玩具的擺放順序來進(jìn)行,成員所說的內(nèi)容要設(shè)計(jì)對(duì)玩具擺放的思路、作品主題與整體構(gòu)思以及對(duì)其他人擺放玩具的感受等。
其五,拆除沙盤。當(dāng)學(xué)生在離開沙盤游戲室時(shí),怎樣來對(duì)作品予以拆除需要以學(xué)生的意見來進(jìn)行。若學(xué)生愿意,那么學(xué)生可以自己對(duì)沙盤予以拆除,而教師只需在一旁默默的觀察與見證即可。若不愿意,那么教師也不必去勉強(qiáng)學(xué)生,等學(xué)生離開之后再進(jìn)行拆除。
其六,對(duì)基本操作予以分析和整理。在進(jìn)行分析和整理的過程中需要從沙盤導(dǎo)入入手,來對(duì)學(xué)生在整個(gè)沙盤制作當(dāng)中的表現(xiàn)予以回顧,其中即要涉及言語表現(xiàn),例如和教師的主動(dòng)交流、語言是否流暢以及對(duì)親自拆除沙盤的態(tài)度和理由,又要涉及非言語表現(xiàn),例如作品修改頻率、姿態(tài)與面部表情以及制作長短等等。
綜上所述,現(xiàn)階段團(tuán)體沙盤游戲在我國高校心理健康教育課當(dāng)中的應(yīng)用才剛剛起步,有待提升的空間還較大,需要我們不斷的去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),使團(tuán)體沙盤游戲發(fā)揮出最大的效果,進(jìn)而來為學(xué)生們提供更好的服務(wù),并拓寬心理健康教育的渠道。
參考文獻(xiàn):
[1]汲新波,王永紅.團(tuán)體沙盤游戲治療改進(jìn)大學(xué)生心理健康水平的研究[J].中國初級(jí)衛(wèi)生保健,2015,29(5):107~108.
[2]趙靜.團(tuán)體沙盤游戲興趣班的探索與啟示[J].中小學(xué)心理健康教育,2017(23):58~60.