夏林穎

一、前言

隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，文化出版行業(yè)的市場化程度也在不斷加深，近年來漢語歷史小說創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮景象。20世紀(jì)80年代中期之后，人們開始把沒有史實(shí)依據(jù)但具有歷史形態(tài)的虛構(gòu)性小說，稱作“新歷史小說”。歷史小說文體具有成語、典故、古詩文較多的文體特征，同時(shí)又具書卷氣濃郁、古樸文雅、文白夾雜的語言特點(diǎn)。

歷史小說漢泰翻譯中經(jīng)常出現(xiàn)的問題主要分為：典故翻譯的偏誤、誤以為???一定是“和”、標(biāo)點(diǎn)的誤用、的濫用、人名的翻譯原則等五個(gè)方面，下面具體加以分析。

（一）典故的翻譯的偏誤

（二）誤以為???一定是“和”

（三）標(biāo)點(diǎn)和格式

傳統(tǒng)的泰文是沒有標(biāo)點(diǎn)的，主要通過空格來斷句，現(xiàn)代泰文的標(biāo)點(diǎn)是從英文借鑒過來的。泰文常見標(biāo)點(diǎn)符號有：感嘆號、引號、省略號、括號、連接號。

中文的頓號是泰文中沒有的，而泰文中使用的是空格。

中文里的間隔符，主要有三個(gè)作用：第一，分隔人名的幾個(gè)部分，比如 “比里·帕儂榮”；第二，分隔書名和章節(jié)名，比如《泰國薩迪納的真面目·薩迪納制度的一般特征》；第三，分隔月份和日期，比如“十·十四”事件。

泰文中的斜體主要有二種用途：第一，表示特定名稱，比如：“橋北有個(gè)廟，名字起得也怪，叫‘虹橋靈土地廟’”。第二，表示引用，泰文中當(dāng)表示強(qiáng)烈的語氣時(shí)，泰文往往使用感嘆號。

（四）人名、地名、機(jī)構(gòu)名的翻譯原則

第二原則是尊重約定俗成的譯名。留心一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些泰國地名的中文翻譯與泰文原文相差很大：翻譯為“暹羅”，翻譯為“羅勇”。這些地名雖然都是音譯，但是當(dāng)時(shí)的翻譯者是按照自己所說的方言進(jìn)行的音譯。

第三條原則是保持名稱的一致性。比如泰國前總理他信的全名就是“他信·西那瓦”。中文讀者往往能記住“他信”之類的名字，然而在泰文中，往往用“西那瓦”家族來稱呼他信的家族。泰國的讀者更容易記憶全名，所以看到“西那瓦”就明白和他信有關(guān)；但是中文讀者需要翻翻前文才能搞清楚。

二、結(jié)語

歷史小說漢泰翻譯一般來說有以下幾個(gè)特點(diǎn)及改進(jìn)策略。

第一，歷史小說依據(jù)一定的歷史情境，譯者要把握好文本所表達(dá)的歷史情韻。譯者在翻譯完成之后，要拋開原文，只讀譯文，看看能否感觸到作者要描繪的文化氛圍、歷史情韻及人物個(gè)性。

第二，在“順”與“信”發(fā)生沖突的情況下，歷史小說翻譯優(yōu)先照顧文字的通順，表達(dá)方式上可以適當(dāng)轉(zhuǎn)換。

第三，應(yīng)該小心應(yīng)對文化詞，文化詞匯是歷史小說中大量出現(xiàn)的詞匯，其中有些文化詞仍在使用。