李 培

關(guān)于何為“亥市”，《漢語(yǔ)方言大詞典》：“逢亥日進(jìn)行交易的集市。古方言。”［1］筆者在查閱相關(guān)資料后，進(jìn)行了歸納，大致可分為兩種說(shuō)法：

第一種是“痎（jie）市說(shuō)”?！墩f(shuō)文解字·疒部》：“痎，二日一發(fā)瘧。從疒、亥聲?！保?］《康熙字典》：“亥市……言如痎瘧，間日一發(fā)也，諱痎，故稱亥市?！?/p>

另一種是“亥市說(shuō)”，這種說(shuō)法認(rèn)為“亥市”本就為“亥市”，后人所說(shuō)的“痎市”，純粹是誤說(shuō)。楊琳在其《亥為吉日文化之謎的破解》中說(shuō)道：“其實(shí)，‘亥市’的得名并沒有那么深?yuàn)W”。

“痎市說(shuō)”與“亥市說(shuō)”，持“痎市說(shuō)”者甚廣，而“亥市說(shuō)”則鮮有人提及，唯學(xué)者楊琳及極少數(shù)人認(rèn)可。筆者查閱了眾多資料之后發(fā)現(xiàn)：唐朝之前，“痎市”、“亥市”均無(wú)文獻(xiàn)記載，唐朝時(shí)期，“亥市”在一些詩(shī)詞中被提及，到了宋朝時(shí)期，“痎市”才有了相關(guān)的文字記載，對(duì)此，無(wú)論是“痎市說(shuō)”還是“亥市說(shuō)”，筆者均產(chǎn)生了一些疑問(wèn)。

從筆者所收集來(lái)的資料來(lái)看，“亥市”出現(xiàn)的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于“痎市”。特別是在唐朝詩(shī)人的詩(shī)文中，出現(xiàn)較多，例如：

丹旐發(fā)江皋，人悲雁亦號(hào)。湘南罷亥市，漢上改詞曹。（唐劉禹錫《湖南觀察使故相袁公挽歌三首》之二）

亥市魚鹽聚，神林鼓笛鳴。（唐白居易《江州赴忠州舟中》）

江村亥日長(zhǎng)為市，落帆度橋來(lái)浦里。（唐張籍《江南曲》）

野橋經(jīng)亥市，山路過(guò)申州。（唐張祜《途中逢李道實(shí)游蔡州》）

這里的“亥市”都是指“定期于亥日舉行的集市”。為什么以亥日為市，前人曾作過(guò)一些解釋。明方以智《通雅·卷十二·天文》：“后見李淳風(fēng)易鏡占，漁獵勝負(fù)篇云，取魚卦宜二水。又云，魚宜見水忌土。蓋亥子屬水。乃知魚收亥日所自?！碧苿⒂礤a《湖南觀察使故相袁公挽歌三首》之二中的“湘南罷亥市”出自《晉書》卷三十四《羊祜傳》：“……南州人征市日聞祜喪，莫不號(hào)慟，罷市。巷哭者聲相接?！薄堆蜢飩鳌分兴岬降摹傲T市”，并未說(shuō)明罷何市，是罷“亥市”還是罷“痎市”？但劉禹錫在詩(shī)中卻直接寫道“湘南罷亥市”，這從側(cè)面可以看出，“亥日為市”在唐朝時(shí)期已經(jīng)是一個(gè)自然而然的普遍現(xiàn)象了。

在唐朝之后一些詩(shī)人、文學(xué)家的作品中，“亥市”在文人作品中仍有出現(xiàn)，且隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，亥市的商品交易種類繁多，并非只有“魚鹽”之屬了。如：

有警則戰(zhàn)，無(wú)警則耕。肇立亥市，招徠疲氓。圃圃有蓏，田田有秔。（宋陳仁子《牧萊脞語(yǔ)》卷二十《小田堡總管曹公美政碑》）

百貨集亥市，莫徭偏買鹽。（元陳旅《安雅堂集》卷一《題陳氏瀟湘八景圖》）

亥市喧闐足生意，丁年?duì)€漫爭(zhēng)春華。（清祁寯藻《幔九亭集》卷十一《黃在軒水部寫贈(zèng)丁亥歲朝圖兼貽唐花二種賦謝》）

而關(guān)于“痎市”的記載，最早出現(xiàn)于宋代吳處厚的《青箱雜記》：“又蜀有痎市，而間日一集，如痎瘧之一發(fā)，則其俗又以冷熱發(fā)歇為市喻?！泵鞔x肇淛《五雜俎》：“嶺南之市謂之虛，言滿時(shí)少，虛時(shí)多也。西蜀謂之亥，亥者痎也，痎者瘧也，言間日一作也。嘉慶福建《崇安縣志》卷一：“若每月六市，則各鄉(xiāng)俱有，所謂痎市，俗謂之墟”。而到了清朝的《康熙字典》則直接把“亥市”解釋為：“亥市……言如痎瘧，間日一發(fā)也，諱痎，故稱亥市?！?/p>

首先從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，從文獻(xiàn)中的相關(guān)記載來(lái)看，“亥市”應(yīng)先于“痎市”出現(xiàn)，“亥市”至少最早出現(xiàn)于唐朝時(shí)期，而“痎市”則出現(xiàn)于宋明清時(shí)期的相關(guān)典籍中，既然“痎市”要晚于“亥市”，那么“亥市”由“痎市”而來(lái)的“痎市說(shuō)”自然是站不住腳的。其次，從空間上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是劉禹錫、白居易、張籍還是張祜，他們?cè)娭械牡攸c(diǎn)都是在荊吳江南地區(qū)，這些地區(qū)都是自古有名的“魚米之鄉(xiāng)”，所以“魚鹽”作為交易商品是常見之事，這也從側(cè)面印證了“亥日收魚為市”一說(shuō)的可信度。所以，不論是從時(shí)間還是從空間上，“痎市說(shuō)”都是難以令人信服的。

一個(gè)非常重要的現(xiàn)象也是需要引起注意的。唐宋之時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，特別到了宋朝時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)更是達(dá)到前所未有的繁榮景象。每隔十二天集會(huì)一次的“亥市”顯然不能滿足商品交換的需求，商品交換次數(shù)、數(shù)量增加，逐漸便出現(xiàn)了元代詩(shī)人陳旅詩(shī)中所形容的場(chǎng)景“百貨集亥市，莫徭偏買鹽”。

總而言之，“亥市”早在唐朝時(shí)期便已存在，在江南一帶，每逢亥日開市，以交易魚鹽為主，而“痎市”應(yīng)為西蜀之地對(duì)鄉(xiāng)村市集的稱呼。唐朝之后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的相互交流，“痎市”的說(shuō)法也從蜀地流傳到了江南一代，而此時(shí)江南地區(qū)因?yàn)榻灰仔枨蟮淖兓?，集?huì)的間隔或時(shí)長(zhǎng)或延長(zhǎng)或縮短，開市的時(shí)間也就不一定在亥日了（亥日開市每十二天一集），有的甚至與蜀地的“痎市”一樣，間日一集，但“亥市”之名仍繼續(xù)沿用，只是其“名”與“實(shí)”早已分離。再加上“亥”與“痎”讀音相似，于是“亥市”與“痎市”在江南地區(qū)便混用了。至于蜀地是否有兩者混用的情況，筆者因?yàn)槭占Y料有限，且都用的是“痎市”，所以不敢非議。